※ 引述《colamonster (可乐怪)》之铭言： : 1.我觉得要呛自称「读书破万卷，下笔如有神」的杜甫不懂历史其实还满屌的 @@ : 不过以杜甫身为诸葛亮跟刘备的大粉丝而言， : 他会弄错这段史实实在是不太能想像的事 : 毕竟他又不是跟现在键盘史学家一样靠两只手跟一台电脑就可以呛人去读四库全书， : 人家是真的走遍大江南北有真才实学的.... : 2.有没有八阵图的存在？ : 亮性长於巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云。 : 结案。(茶) : 3.等等，人家是说白帝城鱼腹浦的石兵八阵.... : 北魏郦道元《水经注》：江水又东，迳诸葛亮图垒南。石垒平旷，望兼川陆，有亮所造八 : 阵图，东跨故垒，皆垒细石为之。自垒西去，聚石八行，行间相去两丈，因曰『八阵既成 : ，自今行师，庶不覆败。』皆图兵势行藏之权，自後深识者所不能了。今夏水漂荡，岁月 : 消损，高处可二三尺，下处磨灭殆尽。」 : 此外还有东坡志林、寰宇记等史料，证据繁多，恕不絮载。 : 当然这石兵八阵并不是甚麽妖法机关，单纯只是诸葛亮操练八阵的练兵台罢了。 : 4.石兵八阵挡吴军的故事从何而来？ : 最早可以追溯至三国志平话 : 却说军师压住帝星，差一万军民去白帝城东，离二十里下寨，搬八堆石头，每一堆石上有 : 八八六十四面旗。有人告吕蒙。吕蒙引军来看号，元帅陆逊大惊。众官问，吕蒙曰：「摆 : 木为阵，火也；草阵，水也；石阵为迷也。众官不见每一堆石上有六十四面旗，按周公八 : 卦，看诸葛会周天法，八百万垓星官，皆在八堆石上。」吕蒙又言：「非太公，孙武子， : 管仲，张良，不能化也。」言未尽，後军来报，诸葛使魏延寻小石路，劫了元帅大寨。 : 吕蒙班军复回，军师引军後赶。两壁有马超，关平夹间。武侯杀一阵，吕蒙过江。 : 但是三国志平话已经是宋朝的说书本，更早有没有类似传说不得而知。 : 当然以地缘关系推论，当地百姓穿凿附会到夷陵之战上面，也是不奇怪的事。 : 但这并不能论证杜甫的「江流石不转」=误把石兵八阵挡吴军当史实，还做了首诗 : 而且如果这样解释，则此诗不通。盖不管哪一版本的石兵八阵都是把吴军吕蒙陆逊耍了个 : 够，有甚麽「遗恨」失吞吴的？遗恨没有把吴吃了是吗 XD : 5.总结来说，一般是把「八阵图~江流石不转」跟「遗恨失吞吴」分开来看 : 前者是叙述诸葛亮造八阵的功绩，後者是叹刘备执意打夷陵之战失败造成隆中对不成 : 如果要连成石兵八阵打退陆逊，拿元朝的三国演义打唐朝的杜甫， : 那总得先证明唐朝有此一民间传说才行啊。 : 不然这等「语不惊人死不休」，只怕杜甫也只能说自叹不如了不是？ 八阵为历代重要着名阵法，不过八阵却有下列多种解释： 1.八种阵形变化，亦即八种战斗队形。将领依不同的军种特性、地形、敌方人数，随机应 变，将军队布置成各种不同的阵形。八阵共分为方阵、圆阵、牝阵、牡阵、冲阵、轮阵、 浮沮阵、鴈行阵[1]。 2.九军八阵法，以井字形将军队分为九分，外八内一，主帅居中。八代表八个方位或八个 阵地。风后握机制胜，作为阵图；故八其阵，所以定位[2]。 3.「阵」可为军队编制里的一个单位，分别为伍、队、阵、部、将、军，而八阵为一部 。「八队为一阵…八阵为一部…八部为一将，有二万八千一百六十人…八阵齐可变也，终 於六十四卦也。八将为一军」明‧龙正《八阵图合变说》 九军八阵法[编辑]九军八阵法，或称握奇八阵。根据《握奇经》:「八阵四为正，四为奇 。余奇为握奇，或总称之。」传说中八阵最早是由黄帝时代的将领风后所创，并记载在风 后所着的《握奇经》里。但根据清朝学者考证，此经并非风后所着，最早应出现於唐朝 [3]。 历史上真正最早出现八阵一词的古籍，应属战国时期的《孙膑兵法》：「用八阵战者，因 地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有後，皆待令而动。」但此处仅提八阵 之名，未提八阵内容为何。根据唐朝常州刺史独孤及所着的《风后八阵图记》，此八阵为 ：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵等八种。但此八 阵并非真的是八种阵形，八是八个方向，八阵是指八个阵地上的部队。《唐太宗李卫公问 对》：「太宗曰：『天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇，斯八陈何义也？』靖曰：『传之 者误也。古人秘藏此法，故诡设八名尔。八陈本 一也，分为八焉。若天、地者，本乎旗号；风、云者，本乎幡名； 龙、虎、鸟、蛇者， 本乎队伍之别。後世误传，诡设物象，何止八而已乎？』」根据宋王应麟《小学绀珠．卷 九．制度类．八陈》，八阵又有下列说法：洞当、中黄、龙腾、鸟飞、折冲、虎翼、握机 、连衡等八阵。 依宋朝《武经总要》中的推演，九军八阵法的主要结构是由九个小阵组成一个大阵，即八 阵包一阵，如一个井字形，其中上、下、左、右四个方向之阵称为正阵，和中阵合成十字 型，为全阵骨干，通常为依附营垒或战车、围栅，由大量弓弩兵构成的防卫式阵式。其他 四角之四个小阵，称为奇阵，可转换及运动，通常为持各种长短兵器，由重装步兵构成的 攻击式阵式，大阵後又各有数列轻步兵及骑兵，担任机动部队，主阵前行时则於前方担任 警戒。大将於中央主阵以旗帜金鼓等信号指挥周围八个小阵，随机应敌，变化正奇，称为 握奇，故又叫握奇八阵。 三国时代着名的军事家诸葛亮曾经在古八阵的基础上推演出所谓的「八阵图」，并有留下 部分内容及三处石阵遗蹟。另依《晋书．帝纪第一》记载，司马懿在诸葛亮死後，曾观看 蜀军遗留下的营垒，称诸葛亮为「天下奇材也」，亦是在赞美其营垒布阵的高明与巧思。 晋文帝并令其近侍陈勰学习诸葛亮的「围阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制」。 《晋书．马隆传》记载，晋将马隆曾依《八阵图》作偏厢车，仅以三千五百人进攻在凉州 作乱的羌人，地面宽广时设置鹿角车营，路狭时则将木屋直接放置於车上，敌人来袭时就 以弓矢八方射之，马隆以此孤军深入羌地，一边作战一边前进，转战千里，杀伤数以万计 的羌兵，最後平定羌乱。由此可以想见八阵图的威力。 这种阵式源於汉代对抗匈奴的营垒法，在行军时把包覆蒙皮、设置鹿角及拒马的战车连结 起来作为防卫工事，在停止行军驻紮防卫时，则以垒石、木栅为防卫工事。即所谓的「行 为阵，立为营」，是一种相当完备的布阵行军之法。其军事意义颇类似西方的希腊长枪方 阵、罗马龟甲阵等，是一种先巩固防御，後伺机攻击的步兵集团阵形。诸葛亮及宋人会发 展此种防卫阵形，主要是由於他们都是从南方对抗北方，但是南方少骑兵，为了对抗北方 优势的骑兵战力，因此制定这种偏重防御的步兵阵法[4]。 六花阵[编辑]据《宋史》记载，唐朝李靖由其舅父韩擒虎传授九军八阵法，但因久经战乱 ，武将通晓此阵法者颇多，於是将八阵改为六花阵，以迷惑敌人。八阵原为八包一的方阵 ，而六花阵则为六包一的圆阵 战国时期的《孙膑兵法．十阵第十六》：「凡阵有十：有方阵，有圆阵，有疏阵，有数 阵，有椎形阵，有雁形阵，有钩形阵，有玄疑[5]阵，有火阵，有水阵。方阵者，所以剸 也。圆阵者，所以榑也。疏阵者，所以吠[6]也。数阵者，为不可掇。锥行之阵者，所以 决绝也。雁行之阵者，所以接射也。钩行之阵者，所以变质易虑也。玄疑之阵者，所以疑 众难故也。火阵者，所以拔也。水阵者，所以伥固也。方阵之法：必薄中厚方……。圆阵 之法……。疏阵之法……。」[7] 孙膑八阵指的是十阵篇里提到的前八种阵形。因为十阵里最後两种"火阵"跟"水阵"实际上 并非阵形，只能算是一种作战方式。 十阵还有其他阵名： 明代的演义小说《封神演义》第六十八回的十阵记载如下： 1.一字长蛇阵、二龙出水阵、三山月儿阵、四门斗底阵、五虎巴山阵 2.六甲迷魂阵、七纵七擒阵、八卦阴阳子母阵、九宫八卦阵、十代明王阵 讲述唐朝人物的《薛家将》，其十阵则为： 1.一字长蛇阵，二龙出水阵，天地三才阵，四门兜底阵，五虎群羊阵， 2.六丁六甲阵，七星北斗阵，八门金锁阵，九字连环阵，十面埋伏阵。 这两种十阵有可能只是小说作者自己的想像创作。 --

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