※ 引述《Mechon (紫伦)》之铭言： : : （也就是太罗嗦没重点）。因此曹操大刀阔斧﹐将汉代的"吴孙子兵法八十二篇"﹐ : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : : 删减为"孙子兵法十三篇"（所以曹操的书叫"孙子略解"）。 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 其实这边的说法有点问题。 : 司马迁的史记，孙子吴起列传开头就写到： : 孙子武者，齐人也。以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：「子之十三篇，吾尽观之矣，可以小 : 试勒兵乎？」对曰：「可。」 : 司马迁是西汉的人，所以在曹操之前就有人认为孙子兵法本来就是只有十三篇。 这件事是这样的。孙子写了很多篇兵书﹐其中有一篇"见吴王"﹐ 篇中提到他挑选了十三篇作品去给吴王看。（这就是"十三篇"的由来典故。 但没说是哪十三篇。） "见吴王"这一篇﹐是"吴孙子兵法八十二篇"中的一篇﹐本已失传﹐ 1972年在银雀山汉墓中发现﹐银雀山汉墓的年代﹐是汉文帝、景帝年间﹐ 比史记还早。史记在写的时候﹐就是参考了"见吴王"的内容。 （包括用宫女来练兵﹐也是"见吴王"这篇的内容。） 除此之外﹐象银雀山汉墓发现的本已失传的"吴问"篇﹐ 是孙子入吴当官之後﹐跟吴王的问答。（吴王问﹐现在晋国六家大夫﹐谁会先亡﹐ 谁会活到最後取代晋。孙武根据六家不同的田亩制度做出预言﹐ 并提出自己在田亩制度上的政治观点。） 可见﹐孙子入吴之後﹐还是有继续在写"孙子"的。 所以到了後来﹐就有了几十篇孙子兵法﹐历经秦朝焚书﹐汉代还是有 "吴孙子兵法八十二篇"﹐可见其繁。 也就是因为内容过於繁复﹐孙子写了太多东西﹐其中又难免很多重复﹐ （如失传的"四变"、"地形二"、"五利"等概念﹐就与传世的"地形"、"九地"重复甚多。） 也有一些是跟军事无关的兵家政治观念（如"吴问"认为晋国范、中行两家亩制小﹐ 赵氏亩制大﹐所以范氏先亡﹐赵氏最能取代晋。） 又有一些神话故事（如"黄帝伐赤帝"﹐"黄帝伐四帝"）。 所以就差点失传了。 然後曹操嫌它太繁复﹐就借用"十三篇"这个典故﹐ 把孙子兵法删减合并成为纯军事兵法的十三篇﹐并编定各篇的次序。 而曹操的这个删改本﹐就是後世流传至今的"孙子兵法十三篇"。 也就是因此﹐变成自古有认为孙子兵法的作者其实是曹操（甚至有认为就是孟德新书﹐ 这种说法认为晋朝不喜欢太宣扬曹操﹐因此将孟德新书附会古人称为孙子兵法。） 就是因为曹操之前有孙子八十二篇并失传﹐曹操之後有孙子十三篇并传世。 这很容易让人觉得这是两部不同的书（其实也确实有不同。XD） 认为作者是孙膑的说法也是这样﹐即认为孙武的孙子兵法是八十二篇﹐然後失传了﹐ 传世的十三篇是孙膑的孙子兵法。所以认为作者是孙膑。 而认为作者是孙武的﹐就认为八十二篇和十三篇作者都是孙武﹐ 十三篇不过是曹操删改出来的简略本。 最终银雀山汉墓竹简的出土﹐才最终证明认为作者是孙武的观点﹐才是对的。 --

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