※ 引述《redeploy (病夫国中一病夫)》之铭言： : 当今的武圣是关羽，事实上最早的武圣是姜子牙。姜子牙在明朝被废祀， : 民间又以岳飞为武神代表。到了清朝，又特别崇尚关羽，加上三国演义故事的推波助澜， : 关羽遂成武圣。 所谓「民间以岳飞为武神代表」有何证据呢？ 岳飞在民间确实人气很旺，也受到士大夫所喜爱。 但是要说到「信仰」方面，从今存明代方志来看，只怕没超过关羽吧？ 否则该如何解释明人在各地普遍建立的「关王庙」？ 该如何解释明会典里面特地提及祀关羽？ 该如何解释明兵将在朝鲜强制立关羽庙差点弄出外交危机？ （朝鲜君臣本来是立基於宋儒观点，不认为藩邦之君应拜武人庙， 最後是宣祖屈服。） 这种说法很有问题。 : 。明神宗朱翊钧於1594年（万历二十二年），从道士张通元之请，将关羽加封?「武安帝 : 」，庙称「英烈」，1616年（万历四十四年），敕封关羽「三界伏魔大帝神威远镇天尊关 : 圣帝君」，「关帝」之名此时才有。至1652年（顺治九年）清世祖福临再封关羽?「忠义 : 神武关圣大帝」，每年五月十三日遣太常致祭，全国各处皆有庙宇。关羽之所以成?武圣 : ，?清朝政策所致，因原本民间崇岳飞?武圣，但因岳飞?抗金名将，而清又是金之後裔， 这是抹黑清政府的恶劣言论，没必要再以讹传讹了。 : 崇敬岳飞便是打自己耳光。清政府遂提高关羽之地位，尊其?武圣，民间一直崇祀至今。 : http://blog.yam.com/ephesos2005/article/5908785 -- 秦人不死，验苻生之厚诬；蜀老犹存，知葛亮之多枉。 --

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