※ 引述《[email protected] (屁儿)》之铭言： : ※ 引述《[email protected] (风月繁星)》之铭言： : : 那比较夸张的一定是吴起... : : 听说他没打过败战呢..@@ : : 不知真的假的..@@ : : Smangel@void7777 : 白起 岳飞 得胜率100% 可惜都不得好死 : 不过白起後来被赵匡胤赶出武庙 : 岳飞被清朝的皇帝打压 不然他可是武圣 哪轮的到关羽呀 岳飞其实有讳败唷... 另外，後人对他的评价一样有所溢美唷。 （这不是说他不好，其实他很不错了。） （参考孙述宇先生《水浒传的来历、心态与艺术》。） （另，和谈事参考刘子健先生〈岳飞〉，收於氏着《两宋史研究汇编》，联经1987。） 再说岳飞地位，在下以为说「打压」有点过度了。 清代未予国祀，然而基本上仍然敬重。又，关羽的神格早在清以前已超越岳飞。 底下转录一些我在别的版贴的文字。 在大陆的民族出版社《满学研究 第三辑》中，有一篇金启孮先生的〈从满洲族 名看清太宗文治〉。 金启孮先生这篇文章，大义是说清太宗定族名「满洲」（来自「文殊师利」）， 定国号「清」，意在超越女真一族的藩篱，成为中国皇帝兼蒙古大汗（金人只有 华北）。太祖时代眼光仅限於统一东北各部，而太宗则有了吞并全国的条件与雄 心。在这个情况下，自然要尽可能减少阻力。例如用和「明」比美的「清」取代 只能号召女真人的「金」等。文中提到，「在满族民间，《岳飞传》广为流传， 清初尚有满文译本。八旗营房中对岳飞甚至尊称为『岳老爷』，与称清的护国神 关羽『关老爷』同等敬重。」这里要说明一点：关羽在民间的地位，早在清代以 前就高过岳飞了。陈朝光大间在玉泉山为之立庙，隋文帝开皇九年在解县立关羽 庙，但迄唐代终，关羽的「神位」还不算高。宋代开始，皇帝不断给关羽晋爵， 徽宗崇宁元年追封关羽为「忠惠公」，次年进为「崇宁真君」，宣和五年封之为 「义勇武安王」，黄茂才为之写了〈武安王赞〉。南宋高宗建炎二年封之为「壮 穆义勇王」，孝宗又封之为「英济王」。元代（晋升孔子为「至圣大成文宣王」 的朝代）为了以忠义武勇约束臣民，也给关羽加了封号，全名「显灵义勇武安英 济王」。甚至俞樾怀疑关羽封帝事在元代就出现了。从文学作品来看，说关羽的 在质和量上也超过直接说岳飞的。明代时民间信仰上关帝已远超过孔子（这有点 像印度人信仰黑天--克里什纳Krsna--的远超过有空名的大梵）。清代初期受三国 演义影响（毕竟说岳飞的并没有这麽好的文学作品），更把关羽升至护国神的地位。 然而在清代八旗子弟的「子弟书」中，三国段落虽多（水浒也不少），也有岳飞 的段落。（我在这里道个歉，启功先生有提过「子弟书」，见氏着《汉语现象论丛》， 北京中华书局，但没有说到这段。系我事隔多年误记。）《清车王府钞藏曲本》 （江苏古籍出版社）中的子弟书中就有段〈全扫秦〉二十八回。以岳飞为正面 人物，诉说秦桧受冥报的经过。摘头回一点给各位看看：「姓岳名飞字鹏举， 老爷的英名天下传。牛头山下一场战，杀得番兵心胆寒。朱仙镇大破了兀术兵 千万，四太子海马脱逃不敢犯边。旌旗到处无人挡，马到成功得胜还。眼看着 大宋中兴金国灭，不料那国运有循环。奸贼秦桧通塞北，南北勾搭里外连。…」 再摘末尾诗「宋室江山未应常，天佑泥马渡康王。既生岳某安社稷，又降秦桧害 忠良。…」正负形象非常明显。 当然，《说岳全传》一度被禁（其实也没认真执行，因为书中大量宣扬忠孝关念。）， 然而可能原因很多，我没有仔细查出来。以曾静案的紧张来看，民族问题也不是 不可能。不过，真要说，就连《三国演义》也被禁过。清太宗天聪九年四月诏： 「野史所载，如交战几合，逞施法术之语，皆系妄诞。此等书籍，传至国中， 恐无知之人信以为真，当停其翻译。」（当然，这个诏令也是说说而已。）我以 为禁的原因未必只有一种。（《说岳全传》有些史事讹误到了夸张的地步。例如铁 木真被当成金的三元帅等。） -- ※ Origin: 台大电机 Maxwell 站 ◆ From: 61-230-79-250.HINET-IP.hinet.net