作者：摩宫迦罗 2.天命不改 　　天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。 周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—《左传》 　　这个问鼎的故事源自春秋时代，楚庄王故意在靠近周王都的洛水附近边界驻 军，周定王派大夫王孙满去慰劳楚军，楚庄王就向王孙满打听周室九鼎的大小轻 重，意在取代周王室得天下。 　　王孙满回答得十分有技巧，当初周王室之所以得天下是因为德行，而并非有 鼎，现在周王室虽然衰微了，但仍然是天命在身的统治者，所以外人不能随便过 问鼎的轻重。 　　这里的「鼎」明显就是天命的象徵，落在谁的手上，谁就是天命所归的统治 者，拥有「鼎」的君王就有统治的正当性，克里特的神牛和《十二国记》的麒麟 都有「鼎」的象徵含意，也就是统治的正当性，所以庆国假王之乱中，假王舒荣 必须挟持景麒以令诸侯。 　　「天命不改」跟「天命靡常」的观念基本上是抵触的，「天命靡常」的说法 充分展示周人的伟大智慧，因为撇开安抚殷商遗民的目的，这句话放诸四海皆准 ，在修身养性上也说得通，同时也促使周王室与分封诸侯们展开一场长期的和平 竞争与道德竞赛，使周朝维持了一段相当长久的太平时期。 　　至於「天命不改」，却是在周王室衰微的时候，因为不愿丧失统治权而编出 来的说法，除了维护统治权的目的之外并没有其他道德上的正当性。换句话说「 天命靡常」是真理，「天命不改」是私心。 　　奇怪的是在《十二国记》当中，小野不由美却将「天命靡常」与「天命不改 」两个观念，藉由麒麟的「失道病」作为连结。也就是即便君王倒行逆施，百姓 陷入水深火热，但只要麒麟还没死，君王就仍然有统治的正当性，除非人民揭竿 起义，杀死麒麟或君王其中一人，否则只能等待麒麟的寿命走到尽头，但接下来 国家会陷入妖魔横行，天灾异变不断的黑暗时期，直到有了新的麒麟，选出新王 为止。 　　小野不由美为何要同时采用「天命靡常」与「天命不改」两个互相抵触的概 念？为什麽《十二国记》中诸神居住的「玉京」会无视老百姓的痛苦，设计出麒 麟的「失道病」为败德的君王多争取一段苟延残喘的时间？ 　　这一点颇耐人寻味。 3.命为人性 　维天之命，於穆不已；於乎不显，文王之德之纯。 　天生烝民，有物有责，民之秉彝，好是懿德。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—《诗经》 　　民受天地之中以生，乃所谓命也。是以有动作威仪之则，以定命也。—《左传》 　　天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。—《中庸》 　　为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。—张载 　　前四句话为後来的「天道论」与儒家的「人性论」开始铺路。 　　原本「天」是至高无上的神，「天命」是单方向的命令，而且喜怒无常。但 是从这几句话可以感受到在中国人的思想中，「天」的宗教性质逐渐淡去，权力 也逐渐下放。 　　从「天命靡常」开始将人间事务的责任归给人自身之後，更进一步强化「天 命」的道德层面，进而形成道德法则（天道），并主张人民是由天道所生，民受 天地之中以生，这个中就是道德法则，也是人民存在的基础。张载说知识份子必 须「为生民立命」，也就是要为老百姓寻求「生命存在」的立足点。 　　所以「天道」已经植入人民的基因之中，孟子论人性本善，意味着「人性」 直通「天道」，後世又衍生成「民意」即「天意」。 　　推论至此，可以发现为什麽小野不由美要让《十二国记》中的麒麟除了「天 命」的象徵意义外，又具有人与兽两种不同的形象。 　　比起冰冷笨重的九鼎，克里特的神牛多了一支生殖器，象徵「天命」之下隐 藏着权力的原始黑暗面，而慾望在黑暗面中蠢蠢欲动，这个慾望也就是人的「兽 性」，为了争夺权力什麽事都做得出来。 　　不过，无论是中国的九鼎或是克里特的神牛，甚至是中国传统概念中的仁兽 麒麟，都是被动的，没有自我意识，也就是系在它们身上的「天命」完全是单方 向的，都来自上天。 　　《十二国记》中的麒麟却并非如此，牠不但可以变成人的外表，也有人的意 识和思考能力，有自主行为能力，也就是「人性」。 　　不过各位千万要注意，麒麟的个性纯洁善良，所以是孟子性善论中理想化的 「人性」，绝对不是一般的人性。 　　小野赋予麒麟「人性」，确立《十二国记》中的「天命」来自「民意」。 　　除此之外，《十二国记》还有一个设定可以当作「天命」来自「民意」的间 接证据。 　　英国哲学家罗素在《权力论》一书提及古代王权的权力基础，一是血统二是 战功。这两点在《十二国记》的世界中完全派不上用场。君王无法世袭，又不能 出兵征伐其他国家（设立军队是为了预防国家内乱），君王能够登上王位，完全 是麒麟说了算数，所以麒麟是君王唯一的权力基础。 　　所以无论《十二国记》的世界看起来多有古早味，但绝对是现代民主政治的 隐喻，因为民主政治里的统治者，其权力的唯一基础就是民意。 　　但是小野不由美为什麽不是用普通百姓的民意，而非要透过麒麟那理想化的 「人性」，迂回展现「天命」呢？ -- 一杯俄国茶。不调果酱或橘皮果酱，用蜂蜜调味。 --

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