作者：摩宫迦罗 ★一角神羊 　　《十二国记》中的麒麟设定很容易让人联想到西方的独角兽，独角兽生性 喜爱洁净，对纯洁的人事物容易有特殊的好感，讨厌污秽，尤其见不得血。传 说独角兽的角具有神奇疗效，可以治病和去毒。 　　其实东方也有独角兽，不过原本不是麒麟。 　　事实上原本只有「麟」这个字，也没说牠有角，汉代以前的记载都不是很 重视麒麟，鲁哀公十四年，也就是孔子死前两年出了「西狩获麟」这件事算是 很有名，可是後来有很多关於麒麟的记载相当混乱，有说是鹿身也有说是羊身 ，还有马身的（所以也写作骐驎）；有「一角而五趾」，也有「戴两角而共觝 」，还有很多种说法，变成众说纷纭，或许以前发现了认不出来的异兽都被当 成麒麟了。 　　麒麟之所以为仁兽，是只有在圣王「好生恶杀」的太平盛世才会出现，因 为这时对麒麟来说是安全的，险恶的环境麒麟就不会出现。可是麒麟要怎麽区 别险恶跟安全呢？ 　　後来的麒麟变成一角的说法可能是掺入中国独角兽—獬豸的形象。 　　獬豸可以追溯到羌族「一角神羊」神话，羌族就是春秋时的姜姓诸国（姜 跟羌字都跟羊有关，表示这个部落的祖先是一只羊）。 　　獬豸也可写作解廌，说文提到「法」这个字就是从獬豸而来，因为獬豸的 角可以「触不直」，辨别是非善恶，所以可以去除罪恶，所以从「去」，这又 是「平准如水」的，所以从「水」，所以古代的法官要带獬豸冠。简而言之， 獬豸神话形成不能容忍邪恶的公正观念，而引出了「法」的概念，这就是正义。 　　所以麒麟变成喜欢正义，不能容忍邪恶，这显然是「一角神羊」神话的贡献。 　　如果各位不被「十二国记」中蓬莱、崑仑那些名称迷惑的话，我敢说小野 不由美笔下诞生麒麟的「蓬山」其实就是古代的「太岳」—霍太山（现今的山 西霍山），那里正是獬豸的故乡，姜姓部族的发祥地，岳的古字，上半的丘其 实就是一只羊，而这只羊是有长角的。 　　「十二国记」中另外一个有趣的设定也明显跟霍山有关。 　赵夙，晋献公之十六年伐霍、魏、耿，而赵夙为将伐霍。霍公求缡齐。晋 大旱，卜之，曰「霍太山为祟」。使赵夙召霍君於齐，复之，以奉霍太山之祀 ，晋复穰。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—《史记》〈赵世家〉 这一段的大意是晋献公把祭祀霍太山神的国家—就叫「霍」—这个地方据 为己有，霍君逃到齐国，结果晋国突然发生大旱，占卜的结果是因为霍太山神 不爽在作祟，於是晋献公只好把霍君叫回来，把国家还他。 在那个时代的观念就是这样，每一个地方都有神明，都有代代相传主持祭 祀的祭主，也就是当然的统治者。总之你家的祭主不能霸占我家，把我家祭主 干掉了然後代替祭祀，这样我家的神明就会超级火大，搞不好越界跑到你家去 作祟。 在《十二国记》里，无论什麽理由，每个国家都不能出兵到其他国家，要 不然发动军队的国君和麒麟就会遭到天谴，突然暴毙，这个设定跟《史记》霍 太山的记载非常相似。 我猜这也就是小野为什麽把故事设定搞得都跟「周礼」一样的原因，不是 那时的制度特别优良，而是那时的人心跟信仰氛围，就是小野心中的政治乌托 邦吧！ 以上是麒麟的第一次变形，至於第二次变形，则跟「天命」有关。 -- 一杯俄国茶。不调果酱或橘皮果酱，用蜂蜜调味。 --

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