※ 引述《shuchan (shu~~)》之铭言： : 【饕餮】 : █明˙杨慎˙升庵外集˙卷九十五˙动物部˙龙生九子」的记载：「龙生九子，不成龙， : 各有所好。」 : 九子: 贔屭、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣〔虫夏〕、睚眦、狻猊、椒图 : █〝山海经〞所记浑沌、穷奇、檮杌、饕餮皆恶兽名,故取以为四凶之号。 : █又北三五十里，曰钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在 : 腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞＊，是食人。 : (卷三 北三经) : ＊注 郭璞云:「为物贪淋(心字旁),食人未尽,还害其身,像在夏鼎,左传所谓饕餮是也」 : (也就是说,狍鴞＝饕餮) : █十二国中的饕餮 http://0rz.net/e109M : http://0rz.net/2009K : http://0rz.net/3e0aO 山海经 北山经 又北三五十里，曰【金句】吾之山，其上多玉，其下多铜。 有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿， 名曰□【号鸟】，是食人。 龙生九子 古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。 通俗编˙禽鱼引升庵外集：俗传龙生九子不成龙，各有所好。 一龙生九种，种种各别 俗传龙生九子，各有所好，表现不同。比喻同一祖宗所传下来的子孙，也有好坏不同。 红楼梦˙第九回：俗语说的好：一龙生九种，种种各别，未免人多了就有龙蛇混杂， 下流人物在内。 明˙杨慎˙升庵外集˙卷九十五：俗传龙生九子，不成龙，各有所好 杨慎（西元1488～1559）字用修，号升庵。明朝四川新都人。 正德间廷试第一，授修撰，世宗时以议大礼，廷杖削籍， 遣戍云南永昌卫，久之还蜀卒，追谥文宪。 明士大夫博学饶着述者推慎第一，所着诗文杂着百余种，升庵集八十一卷。 一曰贔屭 ㄅ一ˋ ㄒㄧˋ 形似龟 好负重 今石碑下龟趺是也 1.用力的样子。文选˙张衡˙西京赋：缀以二华，巨贔屭。 2.动物名。龟类，好负重，旧时碑下所刻仙龟怪物即是。 贔风 暴怒的风。西游记˙第二回：这风不是东南西北风， 不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做贔风。 屭屭 勇猛有力的样子。 二曰螭吻 ㄔ ㄨㄣˇ 形似兽 好望 今屋上兽头是也 又称鸱吻 ㄔ　ㄨㄣˇ 又名鸱甍 ㄔ　ㄇㄥˊ 或称鸱尾 ㄔ　ㄨㄟˇ 古代宫殿屋脊两端瓦制的兽形装饰物。 旧唐书˙卷八˙玄宗本纪上：十四年……六月戊午，大风，拔木发屋，毁端门鸱吻， 都城门等及寺观鸱吻落者殆半。 宋˙黄休复˙茅亭客话˙卷五˙避雷：世传乖龙者，苦於行雨， 而多方窜匿，藏人身中，或在古木楹柱之内及楼阁鸱甍中。 古人以为海中蚩精能避水患，故多以蚩为饰。 因形似鸱尾，故称为鸱尾。 北史˙卷五十˙高道穆传：多有非法，逼买人宅，广兴屋宇，皆置鸱尾。 或作蚩尾、祠尾。 其好望远，形似龙又似鱼，常在宫庙檐角上，作用是防止火灾发生。 三曰蒲牢 ㄆㄨˊ ㄌㄠˊ 形似龙而小 性好哞吼 今锺上纽是也 古代传说中的野兽。文选˙班固˙东都赋於是发鲸鱼铿华钟 句下李善˙注：海中有大鱼曰鲸，海边又有兽，名蒲牢，蒲牢素畏鲸， 鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。 明˙杨慎˙升庵外集˙卷九十五：俗传龙生九子，不成龙，各有所好， ……三曰：蒲牢形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也。 四曰狴犴 ㄅㄧˋ ㄢˋ 形似虎 有威力 故立於狱门 形状像虎的野兽，古时多将其形象画在狱门上。 广韵˙平声˙齐韵：狴，狴犴，兽也。 明˙杨慎˙升庵外集˙卷九十五：四曰狴犴，形似虎，有威力，故立於狱门。 狮子口 古时在监狱门口，塑一猛兽头，名为狴犴，形状似狮子，所以俗称狱门为狮子口。 水浒传˙第四十九回：当日乐和拿着水火棍，正立在牢门里狮子口边，只听得拽铃子响。 动止 1.动静。 庄子˙天地：有形者，与无形无状而皆存者，尽无。其动止也，其死生也， 其废起也，此又非其所以也。 2.行为举止。 宋书˙卷七十二˙文九王传˙建平宣简王宏传：使动止应规，进退中律， 然後畜锐观衅，因时而动，摧敌陷坚，折冲于外。 3.商代对监狱的别称。 太平御览˙卷六四三˙刑法部九˙狱：博物志曰： 夏曰念室，殷曰动止，周曰稽留，三代之异名也，又狴犴者亦狱别名。 五曰饕餮 ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ 好饮食 故立於鼎盖 1.传说中一种凶恶贪食的野兽，古代钟鼎彝器多刻其头形以为饰。 吕氏春秋˙先识览˙先识：周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。 二刻拍案惊奇˙卷三十九：细看那镜小小只有四五寸，面上精光闪烁， 背上鼻钮四傍，隐起穷奇饕餮鱼龙波浪之形。 2.比喻凶恶贪婪的人。左传˙文公十八年：缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿， 侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮， 天下之民以比三凶，谓之饕餮。汉˙蔡邕˙太尉李成碑：百司震肃，饕餮风靡。 3.饕为贪财，餮为贪食。饕餮比喻贪吃的人。唐˙杜甫˙麂诗：衣冠兼盗贼， 饕餮用斯须。 4.常见於商周青铜器上的纹饰。象徵古代传说中一种贪食的凶兽──饕餮的面形。 其特徵是仅雕有动物的颜面，圆眼突出，常以浮雕出的扉棱为颜面的鼻， 并作卷曲的眉和耳。多衬以云雷纹。西周後期以後逐渐失去主题纹饰的突出地位， 常用作器耳或器足的纹饰。其纹或称为兽面纹。 5.饕餮之徒比喻凶恶贪婪或贪吃不厌的人。 南朝梁˙萧统˙陶渊明集序：又楚子观周，受折于孙满，霍侯骖乘， 祸起于负芒，饕餮之徒，其流甚众。 幼学琼林˙卷三˙饮食类：多食不厌谓之饕餮之徒。 六曰(虫入)(虫夏) 性好水 故立於桥柱 又名蚣蝮 另称霸下 喜水，古代石桥似狮物。 七曰睚眦 一ㄞˊ ㄗˋ 性好杀 故立於刀环 又名睚呲 一ㄞˊ　ㄘˊ 古兵器上的兽形物，好勇斗狠 八曰金猊 ㄐㄧㄣ ㄋㄧˊ 形似狮 好烟火 故立於香炉 又名狻猊 ㄙㄨㄢ　ㄋ一ˊ 1.狮子。亦称狻麑。 唐˙杜甫˙天狗赋：夫何天狗嶙峋兮气独神秀，色似狻猊，小如猿狖。 聊斋志异˙卷八˙象：少时，有狻猊来，众象皆伏。 2.称健壮如狮的猫。 3.喜烟火，装饰於香炉上或两旁。 九曰椒图 ㄐㄧㄠ ㄊㄨˊ 形似螺蚌 性好闭 故立於门铺 不喜有人入其巢穴，故装饰在大门前，或张嘴衔门环。 : 【褐狙】 : █有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰褐狙，是食人 : 〈卷四 东山经〉 : ▇十二国中的褐狙 (从缺) 又东次四经之首，曰北号之山，临于北海。有木焉，其状如杨，赤华， 其实如枣而无核，其味酸甘，食之不疟。食水出焉，而东北流注于海。 有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰【犬曷】狙，是食人。 有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰【鬼斤】誉亦食人。 : 【毕方】 : █章莪之山,有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也, : 见则其邑有讹火。 : 〈西次三经〉 : █十二国中的毕方 (从缺) : (珠晶曾说过一次) 毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。 又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。 有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰。 有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也， 见则其邑有【言为】火。 毕方 ㄅ一ˋ　ㄈㄤ 解释 1.神话传说中主火灾的怪鸟，形体像鹤而单足。 山海经˙西山经：有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙， 名曰：毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。 文选˙张衡˙东京赋：八灵为之震慴，况鬾蜮与毕方。 薛综˙注：毕方，老父神，，如鸟两足一翼者，常御火在人家作怪灾也。 2.神话传说中的仙人。韩非子˙十过：昔者黄帝合鬼神於西泰山之上， 驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前。 淮南子˙泛论：山出枭阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊。 高诱˙注：木之精也，状如鸟，青色，赤脚，一足，不食五谷。 : 【鼓】 : █又西北四百二十里，曰锺山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦【丕鸟】杀葆江 : 于昆仑之阳，帝乃戮之锺山之东曰（左山右脏）崖，钦【丕鸟】化为大鹗，其状如雕而 : 黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵔鸟，其状如鸱，赤足而 : 直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。 : 〈西次三经〉 : 山海经中的鼓 http://0rz.net/210a8 : █十二国中的鼓 http://0rz.net/8f0a6 (只有屍体而已...更夜身上披的布) 又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身， 是与钦【丕鸟】杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰【山加鹞去鸟】崖。 钦【丕鸟】化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄， 见则有大兵；鼓亦化为【皴去皮加鸟】鸟，其状如鸱，赤足而直喙， 黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。 山海经西山经 --

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