https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png 一神教和佛教的异端邪说窜改教义史： 正版一神教 正版佛教 犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘） ↓ ↓ 第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教 基督教新约 大乘 ↓ ↓ 第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教 伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘） 大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教 不管是谁想要发明假佛教窜改佛教教义都会面临一个严重的问题， 想发明假佛经的人没办法消灭真正佛教经典， 了解真正佛教经典自然不会被违背真正佛教经典的假佛经误导。 既然假佛教大乘经典作者无法消灭真正佛教经典这样要如何发明假佛经窜改佛教教义？ 想发明假佛经的人必须想一套歪理自吹假佛经比真正的佛经更伟大否定真正的佛经， 假佛教大乘经典作者典型诈骗手法就是自吹自己是比佛教更伟大的「大乘」、「了义经」 抹黑真正佛教经典是「小乘」、「方便」、「不了义经」、「非实化城」。 例如 法华经、华严经、大般涅盘经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经 就是假佛教大乘经典。 现在的佛教应该归依的佛就只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛， 阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。 真正的佛教上座部佛教只有归依佛法僧没有归依菩萨， 观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。 真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾， 不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 释迦牟尼佛说有五趣 https://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm 长部33经/结集经(波梨品[第三])(庄春江译) 五趣：地狱、畜生、饿鬼、人、天。 第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉共同认证中有（中阴身）是假佛教 https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_008 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N62n0030_008 论事第8卷 第二章　中有论 此处，称中有论。此处，执「有中般涅盘者」之经语是不如理，「有名中有，其时如具天 眼者而无天眼者、如具神通者而无神通者之有情，窥察父母交会之时及月水时，七日或七 日以上住」者，乃东山住部与正量部之邪执。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 按照释迦牟尼佛的说法众生死後由业决定轮回到五趣（天神、人、鬼、畜生、地狱）， 佛教分裂後上座部外其它部派不断窜改佛教教义， 印度阿育王时代东山住部和正量部开始瞎掰有情众生轮回中间必须经过中有（中阴身）， 因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的外道逐出僧团， 因为窜改佛教教义被逐出僧团的东山住部和正量部和其他外道总共有六万人。 之後目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集， 第三次结集时结集了完整的论藏阿毗达摩七部论， 阿毗达摩七部论中的《论事》是目犍连子帝须尊者宣扬释迦牟尼佛正法拆穿假佛教错误。 第三次结集时目犍连子帝须尊者在《论事》第8卷第二章中有论中 清楚说明假佛教中有（中阴身）的错误。 为什麽假佛教中有（中阴身）论信徒要瞎掰有情众生轮回中间必须经过中有（中阴身）？ 依照释迦牟尼佛的说法众生死後由业决定轮回到五趣（天神、人、鬼、畜生、地狱）， 不过依照中有（中阴身）论的说法不管众生造什麽善业和恶业， 想要轮回到善趣不要轮回到恶趣的众生一定要用中有（中阴身）论的超渡法。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明中有（中阴身）是假佛教 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0031_001 弥兰王问经第1卷 序言 时，尊者那先於其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_008 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0031_008 弥兰王问经第8卷 第六　往他界色之问 王言：「尊者那先！我欲问速行事。尊者那先！有情往他界之时，或青、或赤、或黄、或 白、或茜、或光辉——以何色而行耶？或以象色、马色、车色而行耶？」 「大王！此不由世尊所说，不存在於三藏佛语中。」 「尊者那先！沙门瞿昙不说：『有情往他界之时，或有青、赤、黄、白、茜、光辉耶？』 如何知一切耶？有情不行於他界。尊者那先！德者邪命〔外道〕之言者是如，是真。彼之 阿闍梨是贤者哉！彼言：『世界是无，他界是无，有情行於他界是无。』」 「大王！请闻我所说。」 「尊者那先！然。予闻卿之所说。」 「大王！自我口所发，达卿耳之语言，於途中或见青、赤……乃至……光辉，耶？」 「尊者那先！予无见者。」 「大王！若我之言语於途中，或不见青、赤……乃至……光辉，我之语言不达卿耳耶？卿 言虚妄耶？」 「尊者那先！予不言虚妄。如语言者於途中不能知或青、或赤〔……乃至……光辉〕，卿 之语言乃达於予之耳。」 「大王！如是，如有情往他界之时，於途中使不能知或青、或赤〔……乃至……光辉〕， 有情往他界恰如语言。」 「希有哉，尊者那先！未曾有哉，尊者那先！於全阎浮提之大国请享受食。此等之五蕴是 不往他界，如是之五蕴不往者，则无轮回者耶？」 「大王！卿耕作其田耶？」 「尊者那先！然。予耕作其田，播植稻〔种〕。」 「大王！卿植於地上之稻〔种〕行於上方、稻〔穗〕端耶？如是之物生於稻之〔穗〕端耶 ？」 「尊者那先！植於地上稻〔种〕於上方、非行稻〔穗〕端，又如是之物非生於稻〔穗〕之 端。」 「大王！若植於地上稻〔种〕於上方、非行稻〔穗〕端，又如是之物非生於稻〔穗〕端， 名稻者无耶？」 「尊者那先！稻非无，稻存。尊者那先！若植於地上之稻〔种〕於上、行稻之〔穗〕端者 ，於上方得稻〔种〕。若如是之物生於稻〔穗〕之端者，等於稻穗端之谷粒生，等重〔之 谷粒〕生。」 「大王！如是，若此等之五蕴往他界，盲为再盲，哑为再哑。如何作福耶？若如是之五蕴 生，应依不善业而行於地狱。」 「请再譬喻之。」 「大王！例如〔点火之时〕，由一灯或焰、或炎转移他灯耶？如是之物生耶？」 「尊者那先！非由一灯或焰、或炎转移他灯，如是之物非生。」 「如是，大王！此等之五蕴非往他界，又如是之五蕴亦非生。」 「尊者那先！受蕴往他界耶？」 「大王！若受蕴往他界者，此等五蕴中唯受之彼等有情往他界而为受蕴耶？」 「尊者那先！不然。」 「大王！知其理由。於此自体之受蕴不往他界。」 「尊者那先！想蕴往他界耶？」 「大王！若想蕴往他界者，於此自体切断其手者、切断其足者，有『往他界切断其手、切 断其足者』之想耶？」 「尊者！无。」 「大王！知其理由。於此自体之想蕴不往他界。」 「请再譬喻之。」 「大王！卿有圆镜耶？」 「大王！然，有。」 「大王！卿取圆镜而立於前！」 「尊者！立。」 「大王！於此圆镜能见卿之眼、耳、鼻、齿耶？或能见原样之卿耶？」 「尊者那先！於圆镜〔所见之〕眼、耳、鼻、齿者予之物。」 「若〔於圆镜中〕除去卿之眼，除去卿之耳，除去卿之鼻，除去卿之齿，大王！卿乃为盲 ，为不具者耶？」 「尊者那先！不为不具者。尊者那先！圆镜中之影像依止於予而映。非如原样之物。」 「大王！如是，此等之五蕴不往他界，又亦非生原样之五蕴。恰如圆镜之影像，依止於之 五蕴之有情依善、不善业而结生於母胎。」 「宜也，尊者那先！」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教 https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png https://i.imgur.com/9hLqIWv.png https://i.imgur.com/n5IyX3J.png http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76 http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/ 上座部佛教马哈希尊者《具戒经讲记》开示拆穿假佛教大乘《妙法莲华经》的骗局。 https://i.imgur.com/XIipOBZ.png 要更了解上座部佛教论藏阿毗达摩、四念处和假佛教大乘的第八识、中阴身可以参考： https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Diary/M.1695302766.A.99A.html 上座部佛教论藏阿毗达摩四念处和大乘第八识中阴身 -- 佛没说小乘和大乘 上座部佛教马哈希尊者具戒经讲记拆穿假佛教大乘妙法莲华经的骗局 上座部佛教明昆《南传菩萨道》是真释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨成佛之道 妙法莲华经 华严经 心经 金刚经 楞伽经 梵网经菩萨戒 圆觉经 楞严经 是 大乘假佛经 阿弥陀佛 药师佛 是 大乘假佛 观世音 文殊 普贤 维摩诘 龙树 地藏王 是 大乘假菩萨 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1523979060.A.68C.html 上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛 --

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