所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上 恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶於上，毋以使下；所恶 於下，毋以事上；所恶於前，毋以先後；所恶於後，毋以从前；所恶 於右，毋以交於左；所恶於左，毋以交於右。此之谓絜矩之道。《诗 》云：「乐只君子，民之父母。」民之所好好之，民之所恶恶之，此 之谓民之父母。《诗》云：「节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具 尔瞻。」有国者不可以不慎，辟则为天下戮矣。（〈大学‧传之十章 〉） 〈大学〉这一章谈治国平天下，主要还是讲治国，平天下是治国 的进一步推扩。先秦时代「国」和「天下」是不同的概念，「国」是 指诸侯国，「天下」是国与国之间的联合，而以周天子为共主。封建 制度下地方分权，好处是可以因地制宜，中国体积、规模大庞大，中 央政府很难面面俱到；缺点是诸侯彼此征战不休。秦汉以後，中国的 政治体制由封建转为郡县，实行中央集权，「国」和「天下」才变成 同一回事。〈大学〉教育的对象是贵族子弟和民间贤才，不是直接到 周天子的朝廷、中央政府去任官，但在诸侯国内施展发挥是有可能的 ，因此这一章主要还是讲治国。当然修齐治平是一贯的，治国平天下 虽然分属於不同层次，但很多道理都相通，後代帝王仍然可以参考。 「絜矩之道」一般解释成「己所不欲，勿施於人」的「恕道」， 自己不喜欢被别人用不合理的方式对待，就不要用同样的方式对待别 人。这理解基本上是正确的，但要注意〈大学〉这一章是讲政治问题 ，所谓「絜矩之道」并不是就个人修身层面来说，而是要客观化，落 实到国家的政治体制上。 「治国」是介於齐家和平天下之间，齐家和治国的不同之处在於 齐家是以「情」为主，治国是以「理」为主。「情」既可以说是家人 之间的感情，也可以说是「实情」，也就是说家人之间平常是生活在 一起的，有真实的相处经验，对彼此有深入的了解，不同的对象可以 用不同的互动方式。国人则百分之九十九可能都没有机会直接接触。 因此齐家的重点在教养；治国更重要的是建立合理的制度，即使君子 不清楚细节，但只要掌握通则，就能够一体适用於各种复杂的情境， 执简御繁。 但什麽是合理的制度？「絜矩」是方正均平之意，照顾到所有人 的需求，上下、前後、左右都不能偏废。以现代观念来说，就是权利 和义务对等，上位者固然享更大的权利，但同时也要尽更大的义务、 责任。下位者权利有限，但也不必担负太多责任。因此即使有阶级的 区分，相对来说仍然是平等的，每个人的权益都得到保障。当然就儒 家的政治观念来说，考量的不只是权益问题，权益是属於基本生存层 面，更重要的是在吃饱饭以後，进一步追求德性人格的成长。但孔子 说「先富後教」，如果社会上的资源没有做到公平分配，名利权位被 少数人把持独占，人民心怀怨恨不满，也不利於教化的推行。因此资 源仍然要通过制度妥善安排。这也可以说是一种「恕道」，但不是君 子个人心胸宽广，而是从社会公平正义层面来说的。 〈大学〉说：「民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母 。」这句话其实是接近现代民主精神的，政治领袖施政时应该尊重民 意。理想上民意当然是大公无私的，权力既不会过度集中在政府，导 致专制威权；也不会过度分散在民间，导致群龙无首，如同一盘散沙 。上下相互制衡，也就是前文说的「絜矩之道」。但儒家还是有和现 代民主不同之处，要做「民之父母」，其实也暗示人民如同未成年儿 女，有时候不一定能够做出理性的、正确的选择判断。如果施政时一 味讨好民意，不考虑国家长远的发展，就好像父母过分宠爱孩子，对 孩子反而不利。且民意如流水，许多时候往往前後矛盾，不同的团体 也有不同的利益考量，意见分歧难以统一，顺了姑意就逆了嫂意，领 导者也不可能讨好所有人。因此相较於现代民主，传统儒家的政治观 念还是相对保守，认为政治领袖应该站在超然的立场上，本着人人皆 有的良心，帮人民做出最好的决定，不仅是谋求国家整体的最大利益 ，更要藉此提升人民的德行。对领导者有更高的期待和要求，同时也 赋予领导者更大的权力。古代民智未开，骤然实施自由民主，恐怕会 造成动乱，传统儒家的考量是有道理的；现代经济、教育发达，人民 可以有更多的自主权。 治国和齐家的不同之处如上文所述，但修齐治平是一贯的，都是 以格物、致知、诚意、正心的个人修身，和孝、悌、慈的家庭伦理为 基础。孟子说：「以不忍人之心，行不忍人之政。」（《孟子‧公孙 丑上》）爱心善意是一切政治制度及施政措施背後的根本动力，并不 是只讲求中性的统治技术或效率而已，这是儒家政治观的特色。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.161.225.112 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1740830550.A.391.html