虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之 於木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好 恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则 其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也 ，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长； 苟失其养，无物不消。（《孟子‧告子上》） 这段文字是孟子的「夜气」说，大意是说虽然人人都有良心，但 白天因为要面对、处理各种复杂的事情，容易受到私欲、习气、成见 的干扰，导致良心消亡，活得如同禽兽。夜晚生命沈淀、平静下来， 良心也逐渐恢复，清晨时分人心是最清明的。可惜第二天又重复前述 的循环，并不是因为人没有良心，而是有良心却不懂得存养的缘故。 王船山针对《孟子》的这一章，提出了一个有趣的说法，认为相 对於夜气有「昼气」的存在。夜气是生命的自然状态，不必做修养工 夫就有，在这样的状态下，良心容易呈现，由此可以体悟到良心是人 人本有的。但这只是不得已的说法，如同重病之人回光反照，要康复 也不容易。最好的方式是平常就注意调养，自觉地做工夫，创造生活 的意义、价值，将自然生命转化为道德生命，焕发出生命的光辉，便 是所谓「昼气」。既然是创造，就不是因循旧有、固定的模式，而是 每天都有新发明、新成长，外在环境千变万化，生命状态也是瞬息万 变，就算大体上看起来相同（例如每天都上下班），还是有细微的差 异。我们仍然要秉持心灵的明觉，由良心自作主宰，因应各种情境去 斟酌、调整自己的言行，才会觉得愈来愈自由，累积出愈来愈丰富的 道德成果。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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