孟子见梁惠王。王曰：「叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎 ？」孟子对曰：「王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：『何以利吾 国？』大夫曰：『何以利吾家？』士庶人曰：『何以利吾身？』上下 交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑 其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为後义 而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而後其君者也。王 亦曰仁义而已矣，何必曰利？」（《孟子‧梁惠王上》） 这一段是《孟子》全书开宗明义着名的「义利之辨」。现代人常 说「只要我喜欢有什麽不可以」，这当然是一种自私的想法，认为自 己的感受最大，只考虑自己而不顾别人。义者，宜也，就是同时考虑 自己和别人，在人我之间建立起恰当、和谐、平衡的互动关系。 梁惠王问孟子「何以利吾国」，表面上似乎是考虑国家、人民的 利益，其实是一种包装，梁惠王还是以满足自己的私欲（征服其他国 家）来冒充义，没有真正了解人民想要的是什麽。义和利不是互斥的 ，孟子说：「未有仁而遗其亲者也，未有义而後其君者也。」实现义 自然会带来对所有人有利的结果，但不是直接以满足国君、大夫或士 庶人的个人利益为目标。义的关键在於内心对道德价值的认可，如果 团体中每一个人行为的动机都是为了追求私利，满足个人的喜好和欲 望，能捞就捞、能混就混，不考虑公平正义，团体一定会分崩离析， 逐渐走向衰败，最後对每一个人都不利。大家心中有共同的理想，才 能够团结合作，一起提升进步。 以环境保护为例，如果大家的想法是「反正山上树木很多，砍掉 一两棵树无所谓」、「我不砍伐也会有别人砍伐」，又或者是「垃圾 要带走很麻烦，随手一扔就好」，可想而知，树木一定很快就会被砍 光，垃圾也会遍地都是。因为每个人都认为做正确的事是别人的责任 ，自己占点小便宜没关系。教育也是一样，如果每个人为了自己的方 便，认为跷课、作弊、抄袭都无所谓的话，整个班级的学习风气一定 会每况愈下，逐渐走向崩坏了。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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