非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信， 行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之 贼也。（《孟子‧尽心下》） 这段话是孟子对「乡愿」的描述。《论语》、《孟子》对於小人 并没有太严厉的批评，小人对孔孟来说比较像一般人或平民老百姓， 没有接受过太多教育，想法、眼光常停留在谋生层面，欠缺高远的理 想，却也未必邪恶，在道德上有什麽严重的过错。孔孟严厉批评的只 有乡愿，认为乡愿是戕害道德的蟊贼。 乡愿最大的问题是混淆了是非对错的判断标准，对於孔孟来说， 我们应该如何过生活、抱持什麽样的观念、选择什麽样的行动，其根 据当然在於我们的仁心或良心。但乡愿却另有一套标准，如同孟子说 的「阉然媚於世」，在意的是别人的眼光、社会的期待，顺从主流的 做法是最可靠、最安全的，因为很多人都这样做，久而久之积非成是 ，不正确的事似乎也变成正确的。甚至对於少数相信理想、坚持原则 的「狂狷之士」，乡愿还会加以讥讽，认为何必那麽辛苦？只要大多 数人接受、认可、赞美我的行为也就够了，不需要鹤立鸡群。可以说 乡愿奉行的是一套「假道德」，不仅如此，还会想出许多藉口帮自己 辩解，证明假道德为什麽正确。 小人虽然读书不多，但还保有原始的天真善良，没有太多因为爱 面子而产生的自我保护、自我防卫。一旦人开始编织谎言，不愿意面 对自己的良心，反而试图掩饰，用假道德来取代真道德，要进步、提 升就很困难了，这是我们应该谨慎提防的人性陷阱。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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