历史可以从人类社会的整体经验来说，也可以从每个人的生命成 长历程来说。《金刚经》说：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如 电，应作如是观。」就佛教观点来看，事物要嘛存在，要嘛不存在； 即使存在也是如幻如化，本性是空。因此佛教不一定要肯定历史世界 的存在。 就阳明心学来说，固然肯定良知是真实存在，与佛教的空不同而 属於儒家；但良知只有在当下这一刻才能够开悟或呈现，一秒钟以前 已成陈迹，一秒钟以後尚未来临。这固然也没错，但在有意无意之间 ，却可能忽略了历史、文化的重要性，即使不否定过去累积的成果， 却也没有积极说明，对历史世界的肯定不够充分。 讲历史需先肯定「凡走过必留下痕迹」，如果往事皆是一场空， 如同过眼云烟，探讨历史就失去意义。儒家的气学对历史的肯定最充 分，虽然历史的意义的确要通过良知去诠释（所以任何历史都是当代 史），但过去的人事物一存在就永远存在，只是换一种方式（由显而 隐）存在罢了，如此才能建立起历史世界。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.161.193.112 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1582292949.A.34C.html