一月初撰写的〈天理与事理的分合〉文中提到：「天理和事理都 有普遍性，掌握根本原理就可以处理各式各样的案例。」其实这说法 是比较粗糙的，因为天理本身就要求「物各付物」，肯定人事物的个 体性、特殊性。生命是独一无二的，无法模仿复制；眼前当下的真实 、具体情境也是千变万化，不能像数学、物理一样套用公式来解题。 如果只强调普遍性，就会显得呆板，将许多独特的部分化约掉了。 这可以关连到《易经》的思维，《易经》最重要的观念是「时」 ，「时」的内涵就是变通，〈系辞传〉说：「变通者，趣时者也」、 「穷则变，变则通，通则久」、「周流六虚，上下无常，刚柔相易， 不可为典要，唯变所适」，都是要人正视当下每一刻事物的差异，才 能够因时、因事制宜。听课或学习书上的道理也不是没有意义，但只 能做为参考，遇到事情还是要秉持心灵的明觉，灵活运用各种道理。 「通其变，使民不倦」，过度依赖既定的想法而不知变通，恐怕是一 种心灵的怠惰，反而容易犯错。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.25.55.40 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1580299921.A.973.html