孔子说：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也，我 叩其两端而竭焉。」又说：「盖有不知而作之者，我无是也。多闻择 其善者而从之，多见而识之，知之次也。」前者是无知，後者是有知 ，看似矛盾，其实不矛盾。「知」有德性之知和见闻之知，前者天生 本有、不假外求，後者要靠後天努力培养、累积。见闻之知固然重要 ，但孔子又不受见闻之知的限制，而是在见闻之知上运用德性之知。 第一句是说孔子心无成见，能够放下过去掌握的理论和经验，以 单纯的心敏锐感应鄙夫生命的实存状态，设身处地去指点、启发他， 让他自行领悟是非善恶。这时纯用德性之知，见闻之知隐而不显。第 二句是说孔子平日修为，德性之知不是空洞的存有，一定要在生活中 发用。孔子不仅认真好学，随时增广见闻，还能够秉持德性之知，对 各种学说进行筛选、取舍，两种「知」都充分实现。 -- 个人网页 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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