※ 引述《rex73723 (柏)》之铭言： : 你先是拿杨儒宾文章打我，被我抓出你黑白颠倒曲解杨儒宾，被我重炮回击。之後又撷取 这篇文章原文就是杨儒宾的，不谈他的东西真的会离题 : 古文来打我（还撷取不完全，我猜你不概也不知朱熹原文出处），结果被我发现你完全读 我连连结都贴给你就是不怕你拿来用 : 不懂古文XDDDDDDDDDDDD。让我了解到，你除了无视推论，幻像悲情然後自居正义外，原 : 来你压根读不懂你所批评的东西，所以你才一再笨拙地，三番两次地，让所引的的论据， : 经果正确解释後，反而都成了反证。拿来反对我的东西，反而被拿来反对你自身，这不是 : 我有多机巧，单纯是你比较蠢而已，还蠢得很好笑的那种。被我一炮再炮，一笑在笑後， : 结果现在又不承认自己有反对过这些东西。 : 大概这次真的被打到痛了，所以神隐三天，一边疗伤一边找救兵之类的。现在发文，我一 : 看。哇呜。是想学妖西论证吗。你是想跟我说你现在要在儒学板用西哲逻辑谈道统吗？？ : ？？你读不懂朱熹文字就算了，你彷佛还想给朱熹穿西装？你目的是啥？证明朱熹适不适 : 合穿西装？这不用论证啦，我直接跟你说。朱熹不会穿西装，因为他不用穿西装，也不屑 : 穿西装。你拿西哲逻辑来儒学板唱高调？滚回你的西哲板跟八卦板啦。 : 当然，你大概又会抓语病，大喊，「我哪里有说要学妖西」之类的话，继续打迷糊仗。 : 但，你以为我那麽容易被唬弄过去吗。 : 我再问一次： : Q1：你是否反儒学？你回答是或不是就好。 你应该问我反对儒学的什麽? 那些点? 如你这种问法我无法回应 : Q2：你是否反对台湾之中国文化？你回答是或不是就好。 我认为没有中国文化在台湾，只有台湾的汉文化 因为: 1.先是中国是在1911後才成立的东西，才建立的国族认同 在此之前台湾已经有不少汉人居住 这些汉人带来的汉文化不应该和1911後有国族认同的中国文化画上等号 2.再来是台湾已经形成自己的族群和聚落也有自己的文化认同 不应该再把台湾文化视为汉文化的一支来看待 所以: 不是中国文化在台湾 以致於: 你问的问题(我是否反对台湾之中国文化)不存在 : Q3：你扪心自问，就儒学板之讨论内容言，你是否读得懂你所反对的东西？ 你若知道我反对什麽就不会一串文章鬼打墙洗板拉... : 你说能或不能就好。 : 就这三问题，回答了，一切便清楚明了。 : 你诚实回答也好，不诚实回答也罢。拒绝回答，我也无所谓。 : 重点是我要做的事，完成没有。 : ---- : 原初只想羞辱你，这作到了，且能发现，这几乎是你自取其辱。 : 其次，为儒学板设立防火墙。透过〈稍作总结〉，将你言行模式化。 : 诸位板友能迅速辨识你的内容结构，然後，发觉你说的，无非都是屁话。 : 我说的你未必需要信。但我很确信，来这板看文章的，肯定不会信你说的。 : 其三，以上都是你我恩怨，但是，我还有一目的就是：复兴儒学板。 : 要复兴儒学板，就是需要三步骤。 : 1、破。 : 2、立。 : 3、引起注意。 : 破，就是破除邪说。这系列炮你文。我已存收起来，以〈镇邪记〉为题，收编。 : 日後，能制作懒人包，作为纪录，亦作为儒学研究者之教战守则。 : 立，论战多篇，你以为真对你那废问题感兴趣？我是藉着羞辱你的过程，发表正确的 : 儒学文章，并对儒学、佛学、道教学，涉及台湾民间根深柢固之中国文化做出介绍。 : 3、有破有立还不够，儒学板还需要人气。人气怎来？需要战文，引好事者进来。 : 无论是支持儒学的，还是反对儒学的，都很可能对战文感兴趣，而进来儒学板。 : 增进人气，增进知识，重要的是，透过前述破与立，儒学板板友能恢复自信霸气， : 愿意回来发言发文。 : 所以，就以上这几点而言，K的存在，其实有其意义。请务必加油。 -- --

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