※ 引述《kingacer (韶音)》之铭言： : ※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言： : : 内文和标题不符 : : 我只论标题 : : 儒家没有超越性的东西 : 儒家没有超越性的东西？？？？？ : 其实是有的，但我想，你不认为它是，所以才会这麽说。 : 儒家讲天，讲仁，讲道。 : 如果你认为这些不算是超越的，那麽， : 也许要提出个更好的说法，为什麽它们不是。 简而言之，儒家讲"道"，不会涉及"本体论"， 而"天"是仍有形象可供了解的，故无法称其为"超越形象" "仁"若定为本体所流泛的重要特质（如道德经讲德）， 那麽这个特质只在人为载体时才被讨论，并非很全面。 後来朱熹等人谈理气，算是终於跨到本体的讨论， 只是如有生命的万物生於理，你要把能衍生生命的第一因说成无机的理，也非常奇怪。 如果此理为有机，又何必多此一举定个"理"的名谓？ （如理在气先的观念为真，显然有生命的气是由逻辑的理所衍生） --

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