作者jokker (微雨从东来)
看板Confucianism
标题Re: 孝道的极限
时间Tue Jul 26 00:52:47 2011
※ 引述《wgstar (特质系念能力者)》之铭言：
: 你的邪说看来已经走到尽头，
: 只看到一个专门从加害人的观点一厢情愿式的思考，
: 没有什麽建设性的新见解了，
在偷羊的案子里, 我们会思考, 其父偷羊, 动机是为了一家温饱
因此其子不去举发是正直的
但是我们是不是有思考到, 被偷走羊的那个人, 他是不是也是为了一家温饱才去养羊的?
他被偷是应该的吗?
当孔子赞许父子相隐的时候, 是不是有考虑到被害人的立场?
以被害人的角度来思考
不论你是用什麽动机来进行性侵, 都是不仁义的
同样
不管你是用什麽动机来偷羊, 都是损害他人的
当你看到父亲不仁义的行为, 是不是应该为了避免陷父母而不义, 而去举发他?
你举发的, 是一个偷羊贼, 而不是你父亲
这个行为, 是为了避免让父亲陷於不义
所以, 去举发这件事, 是不是正直的呢?
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◆ From: 123.204.235.122
※ 编辑: jokker 来自: 123.204.235.122 (07/26 00:53)
1F：→ lembertlin:称其为「直」，并非赞许，较倾向於能够理解，而羊是同 07/26 16:00
2F：→ lembertlin:为贫户所有或是大户人家所有也是原文中看不出来的，不 07/26 16:02
3F：→ lembertlin:过这也不重要。重点在於说这句话是的情境为何，是要强 07/26 16:03
4F：→ lembertlin:调家人的关系，而在当时的时代背景下，这样的关系是「 07/26 16:05
5F：→ lembertlin:其情可悯」，故称父子相隐为直，而不以孝言之。 07/26 16:06