作者DeathMax (死最大)
看板Confucianism
标题Re: "儒学在台湾的影响"与"念宗师"与"易传道德的形 …
时间Sat Oct 7 14:20:08 2006
※ 引述《lahlah (lahlah)》之铭言：
: 这是我最後一次回覆你的问题,我根本不会逃避你对我提出的问题,
: 只不过,你根本不静下来想想别人说过的话! (根本不向内求)
: 一味只想透过逻辑.分析.范畴.规模.限制.前提等等,来研究儒学~
: 我前几篇的内容:
孔子的思想是什
未什人家都说是谦逊
和西方不一样?
: 你少以为懂些哲学方法或论说方式,就可以在这里招摇撞骗!
: 你解出乾坤二卦了吗? 你知道易传是本说明道德形上学的书? 易传说明了儒家智慧具圆教
: 的规模? 牟先生与范先生都说 这通通都是靠实践的路数!!
: 你少拿牟先生开玩笑,在你的世界你你才是万万岁哩!
: 另外,我说 只用规模或范畴就想要开出根源思考是不够的!
: 这可以从 牟先生用"理性的方式"(规模.范畴)来告诉我们超越之路,
: 但 牟先生更时常提 "见闻之知" 与 "德行之知"
: 你可知道"德行之知"即是"智的直觉","德行之知 知而无知 无知而无不知"!
: 我看你把"智的直觉"当作是用直觉的方式吧? 还想靠规模?靠范畴?
: 智的直觉就是即存有及创生，是"实践的必然"!
: 圣贤不仅靠理性开出路数,但他们更承认这是实践的!
: 少在那里胡扯八道,以为规模 范畴 主义 就是可以证成儒家的智慧!
: 乾坤的关系,乾元告诉我们有一个超越必然的客观原则
: 坤元告诉我们,一般性的存在(人)可以主观地证成乾元!
: 这就是一本论!
: 所以我说 靠理性的思考或论说,是不够严谨的,是不够力的!
: 谈规模.逻辑可,但不是你我就可以谈的! 圣贤可以谈,因为他们不仅讲出路数来,
: 他们更实践的证成! (也许是你喜欢谈吧,但我从你之前的回覆内容,完全看不出你有能力!
: !)
: 那为什麽我一直强调 实践的重要性,远远超过你的那些逻辑.概念?
: 你爱用那些方式,我就说给你听吧,
: 康德的三个"我"即"三个存在":
: 1)现象的我(假我)
: 2)逻辑的我
: 3)真我
: 你只认为2)逻辑的我,可以来谈儒学! 但是,逻辑的我,它所生出的东西,根本不涉及真我!
: 3)真我,只能靠"德行之知",也就是智的直觉,觉之即存有,即存有及创生,因为这都是道德实
: 践,仁心纯亦不已! 它就是如日月常存常在,因为它就在我们的心.性中! 就是定善!
: 为什麽圣贤可以用2)谈,为什麽他们的书中是用这样理性的方式表现,
: 因为这也是他们在证成3)真我的过程,德行之知,是靠实践的!
: 靠实践的智慧,当然摄进万法!
: 浅见
: ps.不好意思,这是我最後一次,针对你的质疑跟挑拨回覆!
: 下不具辩,只希望能多一位朋友了解~ ^^
: ※ 引述《romacapri (romacapri)》之铭言：
: : 所以孔子或周易的一本论，跟孟子、王阳明、牟先生的一本论
: : 是同一个东西？
: : ？
: : 1.是道德形上预设会与外在的规律相互呼应
: : 但两者关系要怎麽界定，还很难说
: : 但你直接把外在规则＝道德
: : 只能说你的等号又划得太简单了
: : 2.就算暂且承认这句话
: : 跟你坚持宣称的那些，行才是实践的唯一道路...etc
: : 又有什麽关连性呢？
: : 恩？请你指出。
: : 智的直觉才不会是变成你那样，排斥逻辑、排斥思考、排斥分析
: : 我才问你到底智慧在哪里了
: : 排斥逻辑思考分析，就会是智慧了吗？
: : 智慧一定要排斥逻辑思考分析？
: : 你似乎跳过了我一堆质疑
: : 开始绕圈圈 ...
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 218.168.75.53