作者zeonic (...)
看板Confucianism
标题Re: [讨论] 中国哲学为什麽...
时间Fri Mar 3 00:50:50 2006
※ 引述《moralhermit (i LOVE zyzy)》之铭言:
: 我之所以会有这个疑问
: 乃是因为我有一个粗浅的想法
: 不敢、不愿认为是绝对的
: 既然引起了一些讨论
: 再请各位大大批评批评吧
: 也许念哲学的人如果要继续深造
: 多少会碰到要走中国哲学或西洋哲学的歧点
: 在我初步接触的认知里
: 中国哲学的东西
: 感受性还是很强的
: 很多东西讲出来
: 没有适当的修养与程度是不能到达一定的体会的
此即所谓"精神能不能相应"
其实基本点都是同一的
学养与体会乃相辅相成 无先後之定序也
: 中国哲学家在既定的古籍中寻找灵感来源
: 当在叙述某个见解时
: 总难脱经典的范畴引经据典一番
: 学成的大师们
: 其所展现的成就
: 则将自己所获得之独特体会展现出来
: 透过比较
: 或者与西方理论之激荡
: 这份成就
: 总还是建立在经典之上
这就是经典所以成为经典的原因啊!
: 至於西洋哲学
: 碰触的范围很广
: 感受性的东西有
: 理论性的更不在话下
: 那些知识成就
: 在比较确定的架构下
: 朝向特定目标发展
: 知识范围或扩张
: 或探深
: 虽然也不脱地域、语言文化之影响牵连
: 但是整个西洋哲学所带领的思潮
: 看似
: 有较大的确定性、包容性、发展性
那是因为西方哲思乃由经验界为主体研究对象而发
故看似包罗万有 无所不包
其实中国哲学并非否定外在 也并非只是空谈心性
因其把握住"人之所以为人"之基本点而发
其中亦有名学的思想
亦有对自然之兴味
佛学亦对真谛俗谛之安放有着深湛的讨论跟努力
是以看似同一 (大家都是人)
实则博大精深 纯而美矣
: 若以站在巨人的肩膀上看的更远来比喻
: 西洋哲学确是站在肩膀上的
: 中国哲学则有点好像挂在巨人身上了解巨人本身
: 并不一定能看得更远
: 我有这种感觉
其实无论中西哲学都是一样站在巨人肩膀上往更高处看啊!
单就儒家思想来讲
孔子讲仁
孟子推而广之 以十字打开讲道德本心
学庸易传则更推而广之 确立天道性命相贯之道德形上学
而後宋明儒者再从中庸易传处默契道妙
复由此推回论孟
完成儒家内圣之整体架构
表面上说似乎同样都是在巨人身上挂着打转
但若没有没有论孟学易庸 (巨人肩膀)
怎能内圣之学讲得如此通彻?
不可为看得更"远"之文字障所迷
此处当作顺其固有逻辑而更推演使其圆通无碍之意也
: 虽然我也丝毫不认同
: 西方有些学者不能苟同这种感受性的知识
: 感受
: 有时是很真实的
: 关键的
: 重要的
仁是当下体会 当下呈现
最简单的例证就是父慈子孝的真情流露
或是孟子所说的"乍见孺子将入於井皆有怵惕恻隐之心"的"不忍人之心"
这就是仁
: 我讲了一些空话
: 没有足够的涵养
: 想必
: 这个问题已有许多专家讨论过了吧?
是的
在此建议你先去看看牟宗三先生的<中国哲学十九讲>
乍看之下会觉得深奥难懂
其实看通之後发现根本不需花费多大力气
当今之时中国哲学之难讲
在於他已经内化在我们身边四周 "百姓日用而不知"
反而加以轻视 诋毁
而自身道德之沦丧 物欲之蒙蔽 (此非诋毁负面评价 只是单纯叙述)
使得人看不清自身的本质
凡欲谈中西哲学之之时
必须同时对双边加以肯定
才能收统合之效
重自己欣赏的部份可也
沦为意气之争则不可也
共勉之
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 140.120.221.136