传续道德意志──世道家风 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谢慧娟 「为什麽我们的物质生活越来越丰厚的同时，精神生活却越来越匮乏？」 　　「在这样的时代潮流中，我们所给予孩子的，究竟是什麽？」 　　这是我读完《世道家风》（山姆‧雷文生着，吴惠民译，华松出版社出版）这本书之 後，萦绕於心的两大问题。 　　作者的父母从东欧移居美国，他们家八个兄弟姐妹成长於纽约的贫民窟，在极端艰困 的岁月中，他不知道应该拥有自己的床（越多人挤在一起睡觉，乐趣越多），也不知道肉 丸是肉做的、面包应该吃新鲜的（妈妈说变味的面包对我们较有助益）；他不知道做功课 需要一个安静的地方（我们兄弟习惯晚上围着餐桌一起做功课，一团喧闹，彼此干扰，也 互相纠正帮忙），也不知道父母不应体罚小孩（聪明的大自然把母亲的双手塑造得正好适 合小孩的屁股……。父亲不加责打的小孩会觉得若非父亲对他不关爱，就是觉得他不是他 真正的亲生父亲）。 　　如果让现在的儿童心理专家评估他们的童年生活，专家可能断言他们所受的教养方式 都不对，铁定留下精神的创伤。可是为什麽他们记忆中的家庭总是那麽亲切温暖？看似一 无所有的父母，真正给他们的是什麽？ 　　吃没有肉的肉丸、变味的面包，是辛酸；可是，有一个用全副心力给出这些食物的母 亲，是幸福。妈妈在给他们吃这些食物的时候，这麽说着：「吃吧，心肝宝贝，吃吧。」 她的手抚着心口表示食物的源头──她自己。作者写道：「她给予我们温饱，即是一种爱 的表现，一种最纯真的爱的滋润。」其实我的母亲也是如此，每天不到五点就起床，为我 们四个兄弟姐妹准备早餐和便当，菜色日日变化。这工作十几年如一日，她总说，用隔夜 菜做便当不利健康；年少无知的我，兀自羡慕没带便当的同学可以到福利社买面吃。直到 听邻居说起她儿子的老师，因为工作忙碌，每个月要向菜市场摊贩订购一千多个的水饺。 一家人共进晚餐，吃猪肉水饺；隔天早晨孩子的便当，带虾仁水饺；第二天，换成干贝水 饺、鲜鱼水饺；再来还有玉米水饺、鸡肉水饺……。这可能是个酷爱水饺的家庭，但也因 为这个对比，四十岁的我，才了解母亲当年料理三餐的劳力与劳心，只是，她从不曾说 过。 　　没有一个孩子喜欢被体罚，可是到头来孩子们都了解，在那样艰难的生活环境中，家 庭的道德标准必须高过街上的道德标准。作者的妈妈说：「你不是在街上，而是在我们 家。这里不是地窖，也不是弹子房。在这里，我们的言行举止要像个人，不要像动物。」 孩子从父母的洁身自爱和严格家规中学到，活着不仅只为了求生存，而必须是「有尊严的 生存」。现在，我们的生活不一定会面临那麽严酷的贫穷，但是我们面临更多的诱惑与混 乱。做父母的要有多大的勇气与前瞻，才能在拒绝孩子的要求或处罚孩子的时候，像作者 的父亲那样说出：「我不管你现在对我有什麽想法，我所关心的是二十年後你怎麽看 我。」其实，看看今天社会的物欲横流和人欲放纵，「家庭的道德标准必须高过街上的道 德标准」这条家规似乎更值得提倡。 　　犹记得自己念小学的时候，班上同学还不是人人有鞋穿，所以除了过年的红包，要收 到礼物极其稀有。可是等到我们为人父母时，也和作者一样，我们的孩子已经成为「人类 历史上礼物最丰富的一代」。也许是以前匮乏怕了，不管是阿公、阿嬷，或者叔伯姑姨， 大家那麽热情的不断给孩子买衣服、鞋子、玩具、卡通录影带，多到足以在百货公司开设 一个专柜。也看过任职公司高级主管的父母，给心爱的女儿买发带，一买五十条。从国外 深造回国的父母，深怕孩子「从小输在起跑点上」，家里讲英文不够，还购置一套十几万 的儿童英语教材摆在保姆家，让孩子日夜薰陶。但是孩子必须一周五天待在保姆家，父母 才能「拥有自己的生活」。 　　「爱」是礼物可以取代的吗？是限时限地才给予的吗？作者说他是「在爱没有排定时 间表的环境里长大。爱和处罚一样，当情况有需要的时候它就会出现……爱交融在日常生 活当中，从来不必宣告；它存在於感觉之中。」但现代的孩子很可能只有周末──甚至是 电视节目的广告时间，才能得到父母的关爱。一位幼稚园园长告诉我，他们学校大多数的 学生家里是全家人眼睛盯着电视共进晚餐的。 　　所以，我们给出的究竟是什麽？ 　　「我们所给的东西是不是拿来做为父母的替身？我们所给的礼物是不是用来代替我们 的现身、在场？我们给东西是不是因为我们不愿意挪出时间、分出自己、或是付出爱心？ 我们是否在讨好孩子，谈交易，或是收买他们的感情？」作者如此自问。他的母亲当年必 须抵抗外面「不好的环境」，现在，他和妻子却必须联手抵抗外面「较好的环境」，以免 给孩子太多，反而害了他们。 　　今日我们所处的世界，比之本书出版的一九五○年代，更趋向价值崩解的状态。成人 茫然，孩子更茫然。如果内心没有依靠，我们很容易沦为「消费动物」，用消费来获取最 迅速的满足，以及「我拥有许多」的幻觉。我们是不是正在把这种生活型态「遗传」给下 一代呢？在这种焦虑中，我很高兴读到书中以犹太人的古老传统所提出的呼吁：「除了一 些世俗的东西之外，做父亲的人还必须把﹃道德的意志﹄传续给子女，目的在传授他个人 价值观的最後总结……。孩子们不一定要奉行，但要鼓励他们善加思考。」 　　一生从事教育工作的作者也强调：「孩子不是只有心智需要接受教育，他们的心灵更 需要。」当我们汲汲於让孩子学英文、理化、作文、小提琴、钢琴、长笛的同时，我们有 没有同样热中於培养他们帮忙家务、与邻居分享、互助、爱护植物和小动物、尊敬长辈、 为他人着想？甚至，我们自己有没有如此的实践呢？ 　　我相信作者所说的：「每一个降临这个世界的婴儿，都带着传达给人类的信息。在他 紧握的小拳头里有某个尚未显露真貌的真理……。我们这些年岁较长且自命较聪明的人， 必须找到钥匙来开启他亲自带来的秘密。这个锁不能凭蛮力打开……。我们必须给他一个 适当的成长环境，以便他能在完全的自我实现过程中，欣欣然传送出他的信息。」──很 高兴因为读了这本书，而对自己、对孩子的教育有了更开阔的视野、更长远的目标。 已获得同意转载 http://bwmc.org.tw/family/family-chap05-03.htm -- ◢██◣◢.＊.◣ ╭…＊………＊…………………＊………………＊╮ ◤◤◤◥◤◤◥◥ ＊ 只要天长地久、只要人类存在 ︰ ◥︵︵◤◥︵︵◤ ︰ 我将坚持不懈，驱走世间的苦难 ︰ ◢卍◣ ◢卍◣ ︰ －－－－达赖喇嘛 ＊ ◥█◤ ◥█◤ ＊………＊……………＊……………＊……………╯ --

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