作者creative88 (create)
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标题[心得] 日本宗教文化论 随意心得
时间Sun Feb 18 20:47:12 2024
https://www.books.com.tw/products/0010975846
最近看的历史人文类的书 在看佛教段落的不断有新的活力的祖师 宗派出现
来因应新的时代 让人感到佛教的活力
又日本人学习後严谨的性格 在新的年代开创之余 也能找到从前各时代留下的资料
日本文化 以佛教为宗教 结合其本有的神道跟山岳信仰(民俗信仰後成为修验道)
反覆融合 有心看的话 很容易找到佛法的痕迹
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本书就神道、佛教、修验道及民俗信仰等元素做更深层论述，并分别探讨其精神与物质面
对於日本文化的具体影响。
所谓宗教必须具有明显的教祖、教义及教团组织这三个要素，若缺少其中任何一项，
则定义上只能称之为信仰而非宗教。以上三种宗教中，佛教为完整满足三要素的宗教。原
本没有教祖和教义的神道，在佛教这个外来刺激下成长补足成为宗教。修验道则是融合了
神佛两种成熟化的思想之中再度演化出的宗教。就民俗学的角度，修验道最接近所谓「民
俗宗教」的定义。但神道、佛教两种宗教在生根定着於地方後，也容易被当地的特殊风俗
所影响，演化出虽同样是神道、佛教，但在不同地域呈现出不同风貌。
日本这个神道之国，长久以来在信仰世界里佛教一直占了压倒神道的优势。在过去以
中国为中心的世界观里，佛教才是真正通行於「三国」－朝鲜、中国、印度的普世价值。
相较之下，神道不过是一群位处边缘海岛的居民们在信的当地土神明。而且就如神社建筑
也受到佛教影响一般，佛教传入日本的不只是信仰，同时也是建筑、造型、哲学、文字书
画等总合先进技术的总合体系。在这种强势外来文化的入侵下，神道发展出「本地垂迹说
」而促成神佛习合的出现，让神道和崇高的佛教合为一体。这也让日本独有的「权现」出
现，进而让神佛习合的修验道在日本得以大大发展。
理解这些宗教文化的意涵，更能理解现今的日本整体社会与流行文化的底蕴。
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1F：推 jksen: 蔡亦竹的书都满推的，很好看又有料。之前看他FB介绍几次日 02/19 17:11
2F：→ jksen: 本佛教的部分也很精彩。 02/19 17:11
3F：推 khara: 恰好看到两部有趣的： 02/20 18:23
6F：→ khara: 这两部的制作者显然都爱吃肉， 02/20 18:23
7F：→ khara: 但也都介绍到， 02/20 18:24
8F：→ khara: 日本自从天武天皇四年（675），发布最初「肉食禁止令」 02/20 18:24
9F：→ khara: 之後直到明治维新西化奖励肉食为止，大约1200年间， 02/20 18:24
10F：→ khara: 不断有禁肉食令或限定某些时节的禁屠令。 02/20 18:24
11F：→ khara: 这有可能是受到渡来人传来的（汉传）佛教的影响， 02/20 18:24
12F：→ khara: 亦或本土巫术禁忌（特定时节禁部份兽肉）。 02/20 18:24
13F：→ khara: 并不像现代受明治废佛毁释以及净土真宗与日莲宗影响下， 02/20 18:25
14F：→ khara: 现代人所看到的佛僧允许吃肉。 02/20 18:25
15F：→ khara: 佛教是否允许吃肉姑且不提，只说日本， 02/20 18:25
16F：→ khara: 好些人拿日本佛教允许吃肉说事，其实就是搞不清历史脉络了 02/20 18:25
17F：→ khara: 当然，上述两部也都提及了， 02/20 18:25
18F：→ khara: 即便有天皇禁肉、有神社特定期间禁兽肉、有公卿讨厌肉食， 02/20 18:25
19F：→ khara: 乃至丰臣秀吉讨厌食牛马肉或德川纲吉的生类怜悯令， 02/20 18:26
20F：→ khara: 事实上这种法令太违反普通人性（人慾）而难以落实， 02/20 18:26
21F：→ khara: 日本民间乃至公卿都找各种藉口 02/20 18:26
22F：→ khara: 包括「药食」（佛门术语）来吃肉。 02/20 18:26
23F：→ khara: 不过至少日本养成了爱宠物不吃狗肉（但可怜牛马了）。 02/20 18:27
24F：推 khara: 类似的情况在中国也出现过。 02/20 18:27
25F：→ khara: 但却不是被炒作起来的高知名度的，万人所指的梁武帝。 02/20 18:28
26F：→ khara: 人家枭雄梁武帝可是很清楚现实的。 02/20 18:28
27F：→ khara: 《梁书‧贺琛传》 02/20 18:28
28F：→ khara: 贺琛上奏指责太平盛世的梁朝风气奢糜堕落， 02/20 18:28
29F：→ khara: 梁武帝却是把皮球踢回去： 02/20 18:28
30F：→ khara: 「你说风气奢糜堕落，你可以具体说清楚到底是谁， 02/20 18:28
31F：→ khara: 别放空枪。 02/20 18:29
32F：→ khara: 我可是把当初坏习惯都给戒了， 02/20 18:29
33F：→ khara: 绝房事三十余年，平常几乎每日只一餐， 02/20 18:29
34F：→ khara: 当初我腰广十围如今瘦削裁二尺余。」 02/20 18:29
35F：→ khara: 但梁武帝这回答可说是牛头不对马嘴。 02/20 18:29
36F：→ khara: 贺琛指责的是整个民间风气堕落，梁武帝说的却是自己私德。 02/20 18:29
37F：→ khara: 可梁武帝确实抓住重点： 02/20 18:30
38F：→ khara: 你贺琛怕得罪人不敢明说是谁，只泛泛说奢糜堕落， 02/20 18:30
39F：→ khara: 你是要我来抓人要我来得罪人？ 02/20 18:30
40F：→ khara: 梁武帝的政治头脑可不干这事！ 02/20 18:30
41F：→ khara: （题外话：梁武帝刚起兵成功时还是好色的， 02/20 18:30
42F：→ khara: 收了萧宝卷的妃子吴景晖之後生了萧综也善待他， 02/20 18:31
43F：→ khara: 结果这萧综长大後却一心觉得要抱杀父之仇 02/20 18:31
44F：→ khara: 离开梁朝对他好的梁武帝而跑去北魏想灭梁！） 02/20 18:31
45F：→ khara: 敢於向大官与民间百姓强制下禁肉令的， 02/20 18:31
46F：→ khara: 不是狡狯的梁武（他只顺势要求出家人禁肉，非禁在家人）， 02/20 18:32
47F：→ khara: 反而是北齐的高元海怂恿下的高纬。（此前高洋亦有） 02/20 18:32
48F：→ khara: 以及後来大搞特务恐怖政治的武则天。 02/20 18:32
49F：→ khara: 但当然不管是北齐或武周，乃至日本， 02/20 18:32
50F：→ khara: 这种禁屠令都很难实践而造成执行者睁只眼闭只眼放松。 02/20 18:32
51F：推 khara: 武则天禁民间食肉，还有个与汉语语音演变相关的有趣故事： 02/20 18:33
52F：→ khara: 武则天重用的鹰犬酷吏有一个叫侯思止的家伙， 02/20 18:33
53F：→ khara: 在武则天下令禁食肉的时节， 02/20 18:33
54F：→ khara: 侯思止私下抱怨： 02/20 18:34
55F：→ khara: 「今断屠宰，圭株虞缕，居不得诘。空诘弥泥去。儒何得不饥 02/20 18:34
56F：→ khara: 这里解释一下，侯思止本来想说： 02/20 18:34
57F：→ khara: 「今断屠宰，鸡猪鱼驴，俱不得吃。空吃米面去。如何得不饥 02/20 18:35
58F：→ khara: 结果口音不正确就说了这堆话，被崔献可嘲笑。 02/20 18:35
59F：→ khara: 武则天听说崔嘲笑她的宠臣本来要大怒的， 02/20 18:35
60F：→ khara: 结果听了侯说的话自己也笑了。 02/20 18:35
61F：→ khara: 注意到鸡读成圭是当时一种土音（闽南语泉腔鸡圭亦相似）， 02/20 18:35
62F：→ khara: 而猪读成株，鱼读成虞等等，今天普通华语已无法区别， 02/20 18:35
63F：→ khara: 但当时雅言显然是能区别的，所以武则天才会听了觉得好笑。 02/20 18:36
64F：推 khara: 另外说到食肉与否，南传《相应部‧勒叉那相应》的部份 02/20 18:36
65F：→ khara: （对应北传《杂阿含》第508-519） 02/20 18:36
66F：→ khara: 提及杀牛杀羊捕鱼捕鸟等等都会招致恶报， 02/20 18:36
67F：→ khara: 牛羊鱼鸟可不列在南传禁止的十种肉之列喔！ 02/20 18:37
68F：→ khara: 既开放出家众吃肉，却又把供给他们肉的来源的说成会受苦， 02/20 18:37
69F：→ khara: 也很妙！ 02/20 18:37
70F：→ khara: 这种判分我觉得还不如人家穆斯林有底气： 02/20 18:37
71F：→ khara: 索性由宗教人员亲自念经宰杀！ 02/20 18:38
72F：→ khara: 当然，肉食是非估不必论，这世界有其不得已， 02/20 18:38
73F：→ khara: 「我认识我的羊，我的羊也认识我」 02/20 18:38
74F：→ khara: 牧人既爱怜照顾其羊又不得不杀羊亦有故。 02/20 18:38
75F：→ khara: 乃至经典诠释解读也未必有必要太局限。 02/20 18:38
76F：→ khara: （毕竟勒叉那诸经有可能说的是放纵心於屠宰者而非善养育者 02/20 18:38
77F：→ khara: 当然如果有人主张说就连南传也被耆那教渗透， 02/20 18:39
78F：→ khara: 那这种自我发明的排除渗透的「纯粹」恐怕相当难了） 02/20 18:39
79F：→ khara: 但总之有些人轻易抨击声称佛教无素食，恐不免无聊。 02/20 18:39
80F：→ khara: 是否允许出家者食肉自是看传承看环境情况不必强求， 02/20 18:39
81F：→ khara: 可那些满嘴「佛教本不素食」的也该看看经典造成的难题了。 02/20 18:40
82F：→ khara: 缅甸史上倒有个有趣故事： 02/20 18:40
83F：→ khara: 1540年国王 Thohanbwa，觊觎佛塔财宝，想对佛教徒开刀， 02/20 18:40
84F：→ khara: 於是藉口供僧大会，屠宰牛羊招睐各地僧众， 02/20 18:41
85F：→ khara: 当僧众受食时，埋伏好的车队冲出，杀死了360人，其余逃散。 02/20 18:41
86F：→ khara: 诚然缅人把 Thohanbwa 当作暴君亦是， 02/20 18:41
87F：→ khara: 但这些个贪心未灭的僧众贪着国王的供养，想吃预宰的牛羊 02/20 18:41
88F：→ khara: （知为我杀也不算净肉了） 02/20 18:41
89F：→ khara: 被暴君搞死多少也有些活该。 02/20 18:42
91F：→ khara: 介绍得还算简洁明了 02/20 18:48
93F：→ creative88: 梁武帝的故事好像大陆有人拿来当话题点刷流量 很常听 02/20 19:41
94F：→ creative88: 到有在刷大陆影片的朋友在说 另外一般口头上尽量不要 02/20 19:42
95F：→ creative88: 随喜杀业啦... 就不予置评就好 当我老学究碎碎念... 02/20 19:43
96F：→ creative88: 道德 为什麽要对别人好 在如来藏系的答案是 人本来就 02/20 19:44
97F：→ creative88: 应该对别人好 极光真净 自性清净心原本的状态展出来 02/20 19:44
98F：→ creative88: 应该是如此的 现在不是 需要些手段回去 而这些手段其 02/20 19:45
99F：→ creative88: 实也不离本净的极光 彰显义 所以在大乘起性论 马鸣菩 02/20 19:46
100F：→ creative88: 萨还是要学生行六度万行 彰显自性本具本有的功德 02/20 19:47
102F：推 pizzafan: 你各位可想想看 那个恨意是否彷佛从空中生起? 本未曾有? 02/20 20:26
107F：→ pizzafan: 看谁要去找那一篇? 也就是佛最初不想讲法 诸天来请那段~ 02/20 20:32
108F：→ creative88: 希望大陆朋友们听闻佛法 依靠佛陀教法转化戾气 02/20 21:18
109F：→ creative88: 愿他们没有身体上的痛苦 愿他们没有心理上的痛苦 02/20 21:20
110F：→ creative88: 愿他们平安喜乐 02/20 21:20
111F：推 khara: 其实炒梁武帝就一般对中国史无知的家伙， 02/20 22:00
112F：→ khara: 喜欢吹捧异说自作高明， 02/20 22:00
113F：→ khara: 妄想中国皇帝（还只是半壁江山的江南皇帝） 02/20 22:00
114F：→ khara: 有无限权力能风行草偃一呼百诺 02/20 22:00
115F：→ khara: 看看多少笨蛋在那扯「梁武帝开始汉传素食」的可笑论调 02/20 22:01
116F：→ khara: 南北朝世族时代，名门有其抗拮天子的傲气， 02/20 22:01
117F：→ khara: 范缜就坚持他的《神灭论》不信死後轮回，梁武帝也无奈何： 02/20 22:01
119F：→ khara: 梁武照样让范位居国子博士之职，也未禁毁《神灭论》一文。 02/20 22:02
120F：→ khara: 那些蠢货妄想的梁武帝一发令就让连北朝人都听他搞素食 02/20 22:02
121F：→ khara: 真真可笑了。 02/20 22:02
122F：→ khara: 尤其能说明情况的，是侯景请娶於王、谢， 02/20 22:02
123F：→ khara: 帝曰：「王、谢门高非偶，可於朱、张以下访之。」 02/20 22:02
124F：→ khara: 高门世族皇帝根本无法去强迫！ 02/20 22:03
125F：→ khara: （所以贺琛这个会稽人也不敢指名道姓只敢泛泛说风气， 02/20 22:03
126F：→ khara: 然後梁武帝就生气「你不指名道姓那是要我去得罪人？」 02/20 22:03
127F：→ khara: 题外话，孙吴贺齐以来贺氏是土着名门，後来诗人贺知章） 02/20 22:04
128F：→ khara: 当然，梁武帝以一镇起兵居然夺取政权，是个枭雄， 02/20 22:04
129F：→ khara: 但很多事也并不是他所能做到的，他的风格也不像武则天那般 02/20 22:04
130F：→ khara: 顺带提的是，俗说的菩提达摩与梁武的对话，或有深意， 02/20 22:04
131F：→ khara: 但在俗说理解上恐亦不免有简化丑化梁武之嫌。 02/20 22:04
132F：→ khara: 周一良有文〈论梁武帝及其时代〉网上有全文可参考。 02/20 22:05
134F：→ creative88: 听闻佛法 从因缘果报中出来 忏悔恶业 修习善法 02/21 10:08
135F：→ creative88: 自净其意 是诸佛教悔 02/21 10:09
136F：推 khara: 索性把引周一良全文的网址贴过来： 02/23 22:18
138F：→ khara: （网址末尾有出处，我则是在《周一良集》读到） 02/23 22:18
139F：→ khara: 文中提到，比起此前南朝那些创业君主的残酷， 02/23 22:18
140F：→ khara: 梁武帝可算「相对」仁慈得多，虽有杀戮而较有控制。 02/23 22:18
141F：→ khara: 尤其对佐命功臣他很有自信不曾因恐惧而清洗。 02/23 22:19
142F：→ khara: 而比起此前南朝的那些继业荒唐君主 02/23 22:19
143F：→ khara: 梁武帝这个创业君主又在位极长（将近50年）， 02/23 22:19
144F：→ khara: 在政治、经济、军事、文化上皆有建树。 02/23 22:19
145F：→ khara: 一方面尊重高门甲族，另一方面提拔次族中有才华者。 02/23 22:19
146F：→ khara: 甚至他的对手北魏也对他有正面评价。 02/23 22:19
147F：→ khara: 当然，周一良仍主张梁武帝「迷信佛教」是缺点。 02/23 22:20
148F：→ khara: 所引贺琛那段文字，梁武帝回答确实不对题， 02/23 22:20
149F：→ khara: 但并非「个人苦行」之对於「弥补不了迷信浪费」， 02/23 22:20
150F：→ khara: 而是梁武帝的温和渐进改进方针使他未敢对世族动大刀。 02/23 22:20
151F：→ khara: 也所以即使梁武帝皈依佛教， 02/23 22:20
152F：→ khara: 他对道教或儒学(包括坚持人死神灭的范缜)都允许思想自由。 02/23 22:21
153F：→ khara: 并未强制订立国教而打击其他派。 02/23 22:21
154F：→ khara: 也提及梁武帝这个全方位的人物，不只有军事或政治才能， 02/23 22:21
155F：→ khara: 本身也擅长文学、儒学、玄学乃至医术。 02/23 22:21
156F：→ khara: 但当然梁武帝也并不完美。 02/23 22:22
157F：→ khara: 他学问不如沈约却爱面子不肯认输，闹的笑话也被史书记载。 02/23 22:22
158F：→ khara: 此外还有今存梁武帝画像恐怕已修饰美化， 02/23 22:22
159F：→ khara: 当初的梁武帝恐怕并非相貌庄严而有点丑。 02/23 22:22
160F：→ khara: 梁武帝这样一个人物 起於乱世 优点不少，却也有他的局限， 02/23 22:23
161F：→ khara: 也不可能是他一拍脑袋有个想法就让连北魏的人都听他的话。 02/23 22:23
162F：→ khara: 那些个说素食是梁武帝以皇帝之尊拍板定案的蠢货们， 02/23 22:23
163F：→ khara: 可说是对中国史全无概念。 02/23 22:23
164F：→ khara: 当然，从日本史上常有的执行不力的(全民)「禁肉令/禁屠令」 02/23 22:24
165F：→ khara: 谈到只是要求出家人断酒肉而不曾干涉人民的梁武帝， 02/23 22:24
166F：→ khara: 确实是扯得远些了。 02/23 22:24
167F：→ khara: 不过我是觉得梁武帝萧衍这人物是很有趣且值得多探讨的， 02/23 22:24
168F：→ khara: 不应让他的多面性被某些刻板印象给埋没。 02/23 22:24