＊＊＊ 乃至未得如此果位时， 所有一切生生世世中， 不闻罪业苦恼之音声， 愿常受用善乐福德海， ．乃至於尚未得到像这样的果位前， ．每一生每一世， ．都不会听到有关罪业、痛苦和烦恼的声音， ．祈愿能恒常受用如此的善美快乐的福德。 ．累积福德到很大很多时，甚至连与罪业、痛苦和烦恼有关的事情或环境都不会遇到。 ＊＊＊ 具信智慧精进及暇满， 侍善知识得授极心要， 如法行持无诸中断障， 愿修胜法生生世世中。 ．具备信心、智慧、精进和暇满人身(适合修行的人身)， ．因侍奉依止善知识，而得以被传授最胜的心要， ．能合於佛法地修行，没有种种使修行中断的障碍， ．祈愿能像这样生生世世得以修习殊胜的佛法。 ．如前(一)文所述，要积极培养福报，回向为修行资粮，尽量培养与修行有关的能力和条 件，为自己创造适合修行的环境和因缘。 ＊＊＊ 闻思教理无知遮障离， 口传抉择灭诸疑惑闇， 修生光明鲜明显实相， 愿令三智明照更增胜。 ．祈愿能在听闻、思考教理之後，除去无知(不了解)的遮障， ．经由口授所传，来做教理的抉择，以期消灭种种疑惑， ．藉着实际修行，生出光明，清楚地显现实相， ．祈愿能使闻思修三(智)慧明照，更加增长、更加殊胜。 ．闻、思、修三慧：在听闻到佛法之後，要去思考这个法的意义、前因後果等等内容，在 思考过之後，要付诸行动，亲自去修行，加以验证。 ＊＊＊ 离有无边二谛之基义， 离增损边胜道二资粮， 离轮涅边二利获胜果， 愿遇正法无错无误导。 ．远离有(存在)、无(不存在)二谛的基本义理， ．远离增益、耗损两种殊胜道的资粮， ．远离轮回、涅盘两种利益，获得殊胜的果位， ．祈愿能值遇正法，不会被错误的理论误导。 ．此段在说明中道(中观)的观点。説有容易落入常见，説无容易落入断见，远离有无二边 ，即是中道。不过度耗损资粮，也不过度贪求增益资粮；在轮回和涅盘之间，不偏向世俗 ，也不偏向胜义，采取中道。 (待续) --

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