作者tangchin (tangchin)
看板Buddha
标题[讨论] 空性的自性？
时间Thu Oct 8 21:51:52 2020
当我们说事物的存在究竟特徵是空性时，也就说我们否定事物是有自性的。好的，事物的
空性是对境，当心了解事物的空性时，是以「无遮」的方式，也就是纯粹遮挡自性来认知
，当然，你也可以认为是有事物的空性，也就是以「遮非」的方式，以否定後再成立-空
性是有自性的。
同样的，当我们说唯名言分别安立，也仅仅遮挡自性，并没有再以「非遮」方式建立「唯
名言分别安立」有自性，若有自性，从「唯名言分别安立」就必须找到，但是找不到。同
样的，空性本身也是自性空，如果从「名言分别安立」有自性角度思维，就如同思维空性
的自性一般。
好吧，到底我们否定了自性，是不是同样的成立了空性？还是我们仅仅否定自性，并没有
成立空性？当我们说空性本身也是自性空，我们是纯粹否定空性的自性，还是成立了空性
的自性空？
这些话听起似乎有些的令人不好接受，但是我们知道无明是我们受难的源头，透由空性的
了解与通达是唯一不进入第二支「行」的正道，这也是导师为我们指出真正的离苦之路，
而空性本身是不是也是自性空呢？你觉得是吗？
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.238.112.24 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1602165114.A.11F.html
1F：→ Bonaqua: 缘起性空，空性不空。大概这意思吧~ 10/08 22:27
2F：→ Bonaqua: 前面遮有为法的常见，後面遮无为法的断灭见。 10/08 22:30
3F：→ Bonaqua: 以前单纯只看大乘，空性与自性清净，语言文字饶舌不好懂~ 10/08 22:31
4F：→ Bonaqua: 後来看到南传经论对於清净心的描述，大概答案就抵定了， 10/08 22:32
5F：→ Bonaqua: 南传已经算非常强调无常的传承，但对无为法的清净心仍然 10/08 22:33
6F：→ Bonaqua: 记载在经论上，且被四双八辈与佛陀的对话认证。 10/08 22:34
7F：→ Bonaqua: 基本上与禅宗六祖惠能大师大彻大悟讲的一样。 10/08 22:35
8F：→ Bonaqua: 之後就没太多疑惑了。 10/08 22:35
9F：→ Bonaqua: 本质的解脱清净心是不断灭的，但无相，非缘起法范畴。 10/08 22:37
10F：→ Bonaqua: 而有为法的范畴是属於无常，缘聚缘灭。 10/08 22:38
11F：→ Bonaqua: 然後有为法依无为法而安立，由真起妄，反妄归真。 10/08 22:40
12F：→ Bonaqua: 胜义，实际上是超越有为法的范畴。 10/08 22:52
13F：→ Bonaqua: 既然超越，就无法被有为法范畴所经验，而身心属於有为法 10/08 22:53
14F：→ Bonaqua: 语言文字也是属於有为法，在此范畴下的胜义，实质上仍是 10/08 22:54
15F：→ Bonaqua: 俗谛的有为法，但别於世间有为法，它仍可被标的为出世之 10/08 22:54
16F：→ Bonaqua: 灯塔，有引导的作用。 10/08 22:55
17F：→ Bonaqua: 而透过胜义的解脱欲，逐步放下对有为法的爱着，对轮回的 10/08 22:56
18F：→ Bonaqua: 厌离，真正通达到了彼岸，灯塔自然也就消失。 10/08 22:57
20F：→ Bonaqua: 之前有看到这篇阿难尊者的答覆，颇有启发。 10/08 23:01
21F：→ Bonaqua: 不过这还只是属於解脱范畴，对於菩萨道而言，又有另一层 10/08 23:06
22F：→ Bonaqua: 课程要学习。 10/08 23:06
23F：→ Mian1997: 空性即是一切诸法的本来自性，有分别心即现诸法，无分别 10/09 10:12
24F：→ Mian1997: 心即现空性。 10/09 10:12
25F：推 soulism: 色即是空,故离了法,没有空.若法外有空,是执空. 10/09 10:30
26F：→ soulism: 所以般若经说,诸法以无自性为自性是为空性.所以空是诸法 10/09 10:36
27F：→ soulism: 的共相,是法尔如是,不是观空得空,是本来是空. 10/09 10:37