作者happytiger (54068)
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标题[讨论] 世友菩萨不证四果直取无上佛道
时间Sat Sep 12 21:04:10 2020
婆须蜜菩萨(世友菩萨)
惟曰杂难经 汉支谶Lokarak
婆须蜜菩萨事师三讽经四阿含,当持花散师上,语师言:「我已讽《四阿含经》。」
师忘不能复识。婆须蜜菩萨复自思惟:「我欲合会是四阿含中要语作一卷经,可於四辈
弟子说之。」诸道人闻经皆欢喜,大来听问不而得坐禅。诸道人言:「我所听经者,但
用坐行故令我悉以行道,不应复闻经,但当舍去。」婆须蜜菩萨知其心所念,因以手着
火中不烧,言:「是不精进耶?」便於大石上坐。有行道当於软坐,婆须蜜菩萨言:「
我取石跳一石,未堕地便得阿罗汉。」已跳石便不肯起,天因於上牵其石不得令堕,言:
.「卿求菩萨道,我曹悉当从卿得脱,却後二十劫卿当得佛道,莫坏善意。」中有未得道
沙门言:「是恶人不当令在国中。」转书相告。婆须蜜菩萨遣人求书,书反言:「此好人
而教化开人,意不欲自贡高,但畏恶人堕罪,复欲过度十方人,道意如恒边沙。譬喻佛
国如来无有着正觉,我所说当为一切十方菩萨亦不中意,为妄到得,无有过谛,佛得亦
所。」
大唐西域记 卷三(大正五一‧八八六上) 三藏法师 玄状大师
健驮逻国。迦腻色迦王。以如来涅盘之後第四百年应期抚运。王风远被殊俗内附
。机务余暇每习佛经。日请一僧入宫说法。而诸异议部执不同。王用深疑无以去惑。
时脇尊者曰。如来去世岁月逾邈。弟子部执师资异论。各据闻见共为矛楯。时王闻已
甚用感伤。悲叹良久谓尊者曰。猥以余福聿遵前绪。去圣虽远犹为有幸。敢忘庸鄙绍
隆法教。随其部执具释三藏。脇尊者曰。大王宿殖善本多资福佑。留情佛法是所愿也
。王乃宣令远近召集圣哲。於是四方辐凑万里星驰。英贤毕萃叡圣咸集。七日之中四
事供养。既欲法议恐其諠杂。王乃具怀白诸僧曰。证圣果者住。具结缚者还。如此尚
众。又重宣令无学人住。有学人还。犹复繁多。又更下令。具三明备六通者住。自余
各还。然尚繁多。又更下令。其有内穷三藏外达五明者住。自余各还。於是得四百九
十九人。王欲於本国苦其暑湿。又欲就王舍城大迦叶波结集石室。脇尊者等议曰。不
可。彼多外道异论糺纷。酬对不暇何功作论。众会之心属意此国。此国四周山固药叉
守卫。土地膏腴物产丰盛。贤圣之所集往。灵僊之所游止。众议斯在。佥曰允谐。其
王是时与诸罗汉自彼而至建立伽蓝结集三藏。欲作毘婆沙论。是时尊者世友户外纳衣
。诸阿罗汉谓世友曰。结使未除净议乖谬。尔宜远迹勿居此也。世友曰。诸贤於法无
疑。代佛施化。方集大义欲制正论。我虽不敏粗达微言。三藏玄文五明至理。颇亦沈
研得其趣矣。诸罗汉曰。言不可以若是。汝宜屏居。疾证无学。已而会此。时未晚也
。世友曰。我顾无学其犹洟唾。志求佛果不趋小径。掷此缕丸未坠于地。必当证得无
学圣果。时诸罗汉重诃之曰。增上慢人斯之谓也。无学果者。诸佛所赞。宜可速证。
以决众疑。於是世友即掷缕丸空中。诸天接缕丸而请曰。方证佛果次补慈氏。三界特
尊四生攸赖。如何於此欲证小果。时诸罗汉见是事已。谢咎推德请为上座。凡有疑议
咸取决焉。
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→ happytiger: 只要你不回答阿罗汉看到过去诸佛的事实 09/12 00:05
→ happytiger: 大乘永远就是正统 正统到连阿罗汉支持 09/12 00:06
推 happytiger: 你不要再蹭声闻跟大乘了 连阿罗汉都支持的事 09/12 00:09
→ happytiger: 你居然不支持 我们有四双八辈圣者背书 你没有 09/12 00:12
→ happytiger: 嘻嘻 你没有 09/12 00:12
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