http://tripitaka.cbeta.org/T12n0384_007 菩萨处胎经卷第七 菩萨处胎经出经品第三十八 迦叶告阿难言：「佛所说法一言一字，汝勿使有缺漏。菩萨藏者集着一处，声闻藏者亦集 着一处，戒律藏者亦着一处。」 尔时，阿难发声唱言：「我闻如是一时，说佛所居处。」迦叶及一切圣众，皆堕泪悲泣不 能自胜，咄嗟老死如幻如化，昨日见佛今日已称言灭为闻。最初出经，胎化藏为第一，中 阴藏第二，摩诃衍、方等藏第三，戒律藏第四，十住菩萨藏第五，杂藏第六，金刚藏第七 ，佛藏第八，是为释迦文佛经法具足矣。二月八日成佛，二月八日转法轮，二月八日降魔 ，二月八日般涅盘。 「大乘假佛经」「菩萨处胎经」说第一次结集五百阿罗汉另外结集了菩萨藏(大乘经典)。 https://tripitaka.cbeta.org/T25n1509_100 大智度论释昙无竭品第八十九(卷第一百) 复次，有人言：如摩诃迦叶将诸比丘在耆闍崛山中集三藏，佛灭度後，文殊尸利、弥勒诸 大菩萨亦将阿难集是摩诃衍。 又阿难知筹量众生志业大小，是故不於声闻人中说摩诃衍，说则错乱，无所成办。佛法皆 是一种一味，所谓苦尽解脱味。此解脱味有二种：一者、但自为身，二者、兼为一切众生 。虽俱求一解脱门，而有自利、利人之异，是故有大小乘差别。为是二种人故，佛口所说 ，以文字语言分为二种：三藏是声闻法，摩诃衍是大乘法。 「假佛教大乘」「大智度论」说文殊尸利、弥勒、阿难在耆闍崛山结集大乘经典。 http://tripitaka.cbeta.org/T25n1512_001 金刚仙论卷第一 「我闻」者，如是之义闻必有人，故次云我闻。此中谁自称我而言我闻？解者多道：须菩 提言我与千二百五十比丘同闻此经，故曰我闻。然理通而言亦得通。阿难云我闻别义则非 也。三种阿难，大小中乘传持三乘法藏，其义可知也。何以得知？须菩提云我闻，非余人 也。凡有二义验知也：一以经文下校量分中须菩提问「当何名此经？我等云何奉持」，以 此文来验，故知今言我闻者是须菩提。虽复当时须菩提有如是问，後时言我闻者，何必是 须菩提也？复更以何文验知是须菩提云我闻也？昔如来灭後，凡有三时结集法藏。初在王 舍城因陀罗窟中，五百比丘结集法藏，舍利弗等诸罗汉比丘各自称言：某甲经如是我闻佛 在某处说。後时为恶国王坏灭佛法，自此以後复有七百比丘重结集法藏，皆云某甲经我从 某甲比丘边闻，不云我从佛闻。此之再集，并是小乘之人结集法藏。又复如来在铁围山外 不至余世界二界中间，无量诸佛共集於彼，说佛话经讫，欲结集大乘法藏，复召集徒众， 罗汉有八十亿那由他，菩萨众有无量无边恒河沙不可思议，皆集於彼。当於尔时，菩萨声 闻皆云如是我闻如来在某处说某甲经。须菩提云金刚般若经如是我闻佛在舍婆提城说，故 知今言我闻者是须菩提也。 「假佛教大乘」「金刚仙论」说无量诸佛和菩萨声闻在铁围山外不至余世界二界中间 结集大乘经典。 http://tripitaka.cbeta.org/T51n2087_009 大唐西域记卷第九 阿难证果西行二十余里，有窣堵波，无忧王之所建也，大众部结集之处。诸学、无学数百 千人，不预大迦叶结集之众，而来至此，更相谓曰：「如来在世，同一师学，法王寂灭， 简异我曹。欲报佛恩，当集法藏。」於是凡、圣咸会，贤智毕萃，复集素呾缆藏、毘柰耶 藏、阿毘达磨藏、杂集藏、禁呪藏，别为五藏。而此结集，凡、圣同会，因而谓之大众部 。 玄奘的《大唐西域记》说五百阿罗汉第一次结集时 其他没参加第一次结集的大众部诸学、无学数百千人另外结集了大乘经典。 这些说法不只没有清楚说明那些人结集了哪些大乘经典，而且内容互相矛盾。 不同的「假佛教大乘经典」作者发明了不同的大乘经典结集故事， 把这些故事全都凑在一起当然会不伦不类、互相矛盾。 要了解「大智度论」的作者大乘假菩萨龙树可以参考下列影片： https://youtu.be/9Yd4R8ugomA 达摩悟陀长老 (Dhammavuddho Thero)是马来西亚华裔1986年在泰国上座部佛教出家， 这个影片是上座部佛教达摩悟陀长老 开示说明「假佛教大乘经典」、「大乘假菩萨观世音」、「大乘假菩萨龙树」的错误。 真正大乘经典结集的原型「大众部一万人大结集」 佛入灭一百年後跋耆族恶比丘实行宣扬违背佛教的「十事」： 1. 角盐净：允许比丘将盐贮存在器皿中，在无盐时食用。 2. 二指净：允许比丘在日影过两指量的非时中进食。 3. 村中净：允许比丘已足食後又进入村落中食用非剩余的食物。 4. 住所净：允许许多比丘住所在同一界内却不共同诵戒。 5. 赞同净：於众议表决之时，可以先别众进行羯磨，再徵得全体比丘众之同意。 6. 习惯净：比丘可以依照戒师、老师的习惯而遵行。 7. 不搅乳净：可以饮食未经搅拌去脂之牛乳。 8. 饮未发醇酒净：允许比丘饮用虽经发酵、但尚未酿成酒的饮料。 9. 无缘坐具净：允许比丘使用不贴边、大小随意的缝制坐具。 10. 金银净：允许比丘接受金、银、钱。 为了维护佛正法律 以耶舍迦兰陀子尊者为首的七百阿罗汉尊者举行第二次结集判定「十事」是非法非律。 http://tripitaka.cbeta.org/N65n0032_005 岛王统史 第5卷 由上座等所放逐恶比丘跋耆子等，得其他之支持，向众多之人说非法。（三〇）集合一万 人进行结集法。所以此法之结集，称为大合诵。（三一） 此大合诵之比丘等是决定违背〔正法〕之教〔法〕，破坏根本之辑录而作其他之辑录。（ 三二） 彼等於某处所辑录之经移至其他之处，於五部破坏法、义。（三三）比丘等於异门说、无 异门说、了义、不了义亦皆不分辨，（三四）彼等从佛陀密意所说，放置於余处，彼等诸 比丘，於文中失去众多之〔真〕义。（三五）彼等弃一部甚深之经、律而作类似奇异之经 、律。（三六）〔律〕内容之摘要，唯波利婆罗、阿毘达磨之论、波致参毗陀、尼泥沙、 闍多迦之一部，除此而外，彼等造作不同者。（三七）彼等舍弃〔关於〕名词、性、措辞 、文体修饰之原则，以改作其〔全部〕。（三八） 〔此等之〕大合诵等，是最初之分派，仿彼等而发生数多之分派。（三九）其後於彼〔分 派〕中生起分裂。〔即〕牛家、一说之比丘等分离为二部。（四〇）其後牛家中亦分二派 。〔即〕多闻、说假之比丘等分离为二部。（四一）如是再由大合诵，分裂为制多〔山〕 论师等。此等之五派，皆是由来於大合诵，（四二）彼等破灭义、法结集之一部份，削除 结处之一部，以改造其等。（四三）彼等舍弃〔关於〕名词、性、措辞、文体修饰之原则 以改作其〔全部〕。（四四） 第二次结集後跋耆族恶比丘不只不忏悔反省自己恶行 反而自己另外搞出不伦不类的「大众部」一万人大结集窜改佛教教义， 佛教从此分裂成坚持不修改任何佛教戒律和教义的「上座部」 以及窜改佛教戒律和教义的「大众部」。 各种大乘经典结集传说很有可能来自「大众部一万人大结集」， 然後不同大乘经典作者又加油添醋发明了各种不同的大乘经典结集故事。 真正佛教的六次结集 http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm 第一次结集时大迦叶提问，优婆离和阿难答题，五百阿罗汉共同认证巴利三藏的每一个字 都正确无误。 西元1954年缅甸、泰国、柬埔寨、寮国、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的上座部佛教僧 团推举两千五百个精通三藏的阿罗汉长老举行第六次结集。 第六次结集时马哈希提问，明昆答题，两千五百阿罗汉共同认证巴利三藏、注释、疏钞的 每一个字都正确无误。 真正佛教的六次结集都是由精通三藏的阿罗汉长老结集， 上座部佛教清楚记录六次结集的时间地点以及由那些阿罗汉长老结集了哪些经典。 真正的佛只会说真话不会说假话，佛说法不会自相矛盾， 「大乘假佛」才会讲「小乘」、「假涅盘」、「方便说」、「非实化城」骗人。 佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘。 要更详细了解假佛教大乘经典的错误可参考我文章： https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html 上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛 -- 佛没说小乘、大乘。上座部佛教马哈希尊者帝释所问经讲记77页拆穿假佛法大乘的骗局。 马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》开示如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。 《正念禅修方法(毗婆舍那实修教学)》简短说明如何修马哈希四念处禅法。 上座部佛教明昆《南传菩萨道》是真释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨成佛之道 妙法莲华经、华严经、心经、金刚经、梵网经(菩萨戒)、圆觉经、楞严经是大乘假佛经。 阿弥陀佛 药师佛 大日如来是大乘假佛 观世音 维摩诘 龙树 地藏王是大乘假菩萨 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.45.76.113 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1590841650.A.078.html 释迦牟尼佛也是不再轮回的阿罗汉 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_014 增壹阿含经卷第十四 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 高幢品第二十四之一 （五） 「我成阿罗汉，　　世间最无比， 　天及世间人，　　我今最为上。 　我亦无师保，　　亦复无与等， 　独尊无过者，　　冷而无复温。 　今当转法轮，　　往诣加尸邦， 　今以甘露药，　　开彼盲冥者。 　波罗[木*奈]国界，　　加尸国王土， 　五比丘住处，　　欲说微妙法。 　使彼早成道，　　及得漏尽通， 　以除恶法元，　　是故最为胜。」 真正的佛不会抹黑阿罗汉是自了汉！ 一旦上座部佛教的佛弟子去信大乘就是背叛佛法僧已经不是上座部！ 无畏山派迷信假佛教根本就不是上座部， 斯里兰卡的上座部佛教僧团维护佛教正法早就把无畏山派赶走了！ 你是不是迷信假佛教大乘经典迷信到神智不清？ 谁教你证得阿罗汉那天就要入灭？ 释迦牟尼佛大部分的阿罗汉弟子都是努力帮助佛宣扬正法帮助更多众生！ 有你们这种迷信假佛教大乘经典的邪师才会有假佛教大乘经典到处招摇撞骗！ 佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘。 迷信假佛教大乘经典才是真的恶心！ http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_009 增壹阿含经卷第九 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 惭愧品第十八 （九） 尔时，世尊告诸比丘：「有此二人，於如来众而兴诽谤。云何为二人？谓非法言是法，谓 法是非法，是谓二人，诽谤如来。复有二人不诽谤如来。云何为二？所谓非法即是非法， 真法即是真法，是谓二人不诽谤如来。是故，诸比丘！非法当言非法，真法当言真法。如 是，诸比丘！当作是学。」 非法(假佛教大乘经典)言是法就是诽谤如来， 说非法即是非法(假佛教大乘经典)是不诽谤如来。 http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_021 犍度第21卷 第十一　五百〔结集〕犍度 时，具寿阿难念：「明日有集会，我有学而不相应往集会。」夜之多分持身念而过，夜过 ，清晨欲倚身而卧，头未至枕，脚已离地，於其间，脱诸漏，心解脱。时，具寿阿难得阿 罗汉而往集会。 在佛教第一次经典结集前阿难尊者只有证初果还没证阿罗汉果和佛教经典结集不相应， 只有断除贪瞋痴的阿罗汉才能参加佛教经典结集， 所以阿难必须更精进修四念处在佛教第一次经典结集前证阿罗汉果， 真正的佛教经典结集都是由精通三藏的阿罗汉结集。 不管假佛教大乘经典怎麽瞎掰，真正的菩萨还没断除贪瞋痴也没资格参加佛教经典结集。 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 弥兰王问经第1卷 序言 我般涅盘之时，圣迦叶忆念老年出家者须跋陀之暴言，而行法之合诵，净化佛语。 由此更经百年，耶舍迦兰陀子破跋耆子比丘等，为第二合诵。 由此更经二百十八年，目犍连子帝须破诸异派，为第三合诵。 次名大摩哂陀之比丘於铜鍱洲，住立我教。 然，更由正等觉者般涅盘经五百年，有名弥兰王， 志求全阎浮提中依自己之智力而起微妙之诸问，沙门婆罗门依微妙之问而破时， 有一名那先比丘，破王之说，以种种之譬喻令感叹，不昙其教， 至五千年之後，令其教坚固住立。」 释迦牟尼佛预言过由於目犍连子帝须尊者和那先尊者的开示佛教正法打击假佛教， 因此佛教正法将会维持五千年， 在佛教正法存在的五千年内 声闻阿罗汉弟子会维护佛教正法打击类似假佛教大乘经典之类的假佛教。 http://agama.buddhason.org/DN/DN16.htm 长部16经/般涅盘大经(大品[第二])(庄春江译) 　　「须跋陀！凡在法律中，八支圣道不被发现者，在那里面，[第一]沙门不被发现；在 那里面，第二沙门也不被发现；在那里面，第三沙门也不被发现；在那里面，第四沙门也 不被发现，而，须跋陀！凡在法律中，八支圣道被发现者，在那里面，[第一]沙门被发现 ；在那里面，第二沙门也被发现；在那里面，第三沙门也被发现；在那里面，第四沙门也 被发现，须跋陀！在这法律中，八支圣道被发现，就在这里，有[第一]沙门；在这里，有 第二沙门；在这里，有第三沙门；在这里，有第四沙门，其它的议论者空无另外的沙门。 而，须跋陀！如果这些比丘正住，则世间阿罗汉会是不空的。」 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_004 佛说长阿含经卷第四 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译 游行经第二後 须跋受教，佛告之曰：「若诸法中，无八圣道者，则无第一沙门果，第二、第三、第四沙 门果。须跋！以诸法中有八圣道故，便有第一沙门果，第二、第三、第四沙门果。须跋！ 今我法中有八圣道，有第一沙门果，第二、第三、第四沙门果，外道异众无沙门果。」尔 时，世尊为须跋而说颂曰： 「我年二十九，　　出家求善道； 　须跋我成佛，　　今已五十年。 　戒定智慧行，　　独处而思惟； 　今说法之要，　　此外无沙门。」 佛告须跋：「若诸比丘皆能自摄者，则此世间罗汉不空。」 佛教正法还没灭亡， 现在上座部佛教僧团还在教导释迦牟尼佛传下来的八圣道， 因此现在的上座部佛教僧团还是有很多阿罗汉。 http://dhamma.sutta.org/books/mxd-ncszbfjgk.html 上座部佛教概况 根据上座部佛教经藏注释： 印度之外正法时代有五千年。 第一个千年人间可证得四无碍解智六神通阿罗汉。 第二个千年人间可证得六神通阿罗汉。 第三个千年人间可证得三明(宿命明、天眼明、漏尽明)阿罗汉。 第四个千年人间可证得纯观阿罗汉。 第五个千年人间可证得初果、二果、三果。 现在是释迦牟尼佛入灭後的第三个千年 是佛教正法的三明(宿命明、天眼明、漏尽明)阿罗汉时代， 上座部佛教僧团还有很多三明阿罗汉， 能参加第六次的结集的上座部佛教长老至少是三明阿罗汉。 两千多年来上座部佛教僧团维护佛教正法阻止假佛教大乘经典污染佛教， 有智慧的人会跟上座部佛教善知识学习正法不会浪费生命迷信假佛教大乘经典。 你应该要反省自己不要变成拿假佛教大乘经典败坏佛教的狮蝨子。 假佛教大乘妙法莲华经的作者抹黑佛法僧瞎掰： 「因为「小乘」佛弟子怯弱下劣 所以释迦牟尼佛只好讲善意的谎言（「小乘」「方便说」「非化实城」） 骗低级的「小乘」佛弟子！」 释迦牟尼佛怎麽可能会抹黑自己是说低级「小乘」佛法骗低级「小乘」佛弟子的骗子？ 只有假佛教大乘经典作者才能想出这种不伦不类的剧情。 真正的佛只会讲真话不会讲假话更不会讲善意的谎言，真正的佛说法不会自相矛盾， 假佛教大乘经典作者心术不正 才会瞎掰释迦牟尼佛讲「小乘」、「方便说」、「非实化城」骗低级的小乘佛弟子。 ※ 编辑: hvariables (114.45.85.217 台湾), 02/28/2021 12:51:19