作者loby1234 (是洋葱，我加了洋葱)
看板Buddha
标题[问题] 持经念咒、圣号，使用语言不同，效力会
时间Tue May 12 09:42:26 2020
经文、咒语及圣号都是梵语音译而来的，但是有些音译後与原音相差甚多，如此念起来效力
有差吗？像是我自己常念「南无观世音菩萨」圣号，用得是国语，这样菩萨感应得到吗？还
是改念六字大明咒会更好呢？还有，有一说是因为常使用的语言用久了，护法神也听懂了，
所以菩萨也能听懂，为何护法听懂，菩萨也就能懂，原因是什麽呀？
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※ 编辑: loby1234 (42.77.62.169 台湾), 05/12/2020 09:49:01
1F：→ Bonaqua: 佛菩萨有三明六通，也通达语言声明，不用担心。 05/12 11:06
2F：→ Bonaqua: 只要不偏离传承经教上的文字发音，都如法。 05/12 11:09
3F：→ Bonaqua: 灵不灵，关键在心中有几分的诚敬。 05/12 11:11
4F：推 ilanese: 圣号或咒语是人类与特定的宗教神只联系的特定密码， 05/12 13:40
5F：→ ilanese: 有如神只的电话号码，所以音要准确。 05/12 13:40
6F：→ ilanese: 圣号或咒语像是电话号码，是不能乱改的，除非对方也 05/12 13:40
7F：→ ilanese: 认可其他不同的版本（有如其他的热线电话号码）。 05/12 13:40
8F：→ ilanese: 有人说，圣号或咒语的音不准或不正确，不会影响与神 05/12 13:40
9F：→ ilanese: 只相应的效果，诚心最重要，关於这点，我持保留态度 05/12 13:40
10F：→ ilanese: 。 05/12 13:40
11F：→ VElysian: 心诚则灵、发音正确之前，要先有正确的动机； 05/12 23:36
12F：→ VElysian: 否则易有危险。 05/12 23:37
13F：→ VElysian: 请问原po念咒的动机以及目的为何？ 05/12 23:37
14F：推 minpanda: 推楼上，任何咒语能以大悲心来念，功德不可思议 05/13 07:47
15F：→ luciful3: 音同就好。没有差 05/13 15:17
16F：→ wadekimo: 音准有差 05/13 20:52
17F：推 soulism: 是心念佛,是心是佛.所以音不重要,有没有效法佛的心才重要 05/14 21:48
18F：→ ilanese: 既然音不重要，你念「一二三四五」不就得了。 05/14 22:52
19F：→ ilanese: 反正音不重要嘛！ 05/14 22:52
20F：→ Bonaqua: 原po用国语念国字，应该不会偏差到这麽夸张。 05/14 23:14
21F：→ Bonaqua: 其实不是什麽都绝对的二分法。 05/14 23:14
22F：→ Bonaqua: 照着经书上的文字念，基本上不至於偏差到哪去。 05/14 23:15
23F：→ Bonaqua: 音重要，但不是死板板的连语言差异的容许度都没有。 05/14 23:16
24F：→ Bonaqua: 音不重要，但也不是夸张到东南西北念成黄红赤白。 05/14 23:17
25F：→ Bonaqua: 给点"弹性"，佛法没这麽死吧。 05/14 23:17
26F：→ Bonaqua: 佛法是一种活水。 05/14 23:20
27F：→ ilanese: 这跟佛法不佛法无关，因为咒语是许多宗教都有的共法。 05/14 23:22
28F：→ ilanese: 《古梵文观世音菩萨咒语全集》之作者简介： 05/14 23:31
29F：→ ilanese: 简丰祺居士，今出家为僧，法号「法丰」法师。法师大 05/14 23:31
30F：→ ilanese: 学时代受教於忏云师父，28岁专心静坐，至39岁略有境 05/14 23:31
31F：→ ilanese: 界。不久即为鬼神魔障所缚，遍访各地寺庙和高僧大德 05/14 23:31
32F：→ ilanese: ，仍不得解脱。最後才想到要借助楞严咒力，但是读诵 05/14 23:31
33F：→ ilanese: 国语版的楞严咒，觉得「效力不彰」。後始追寻梵文本 05/14 23:31
34F：→ ilanese: 的楞严咒。经过多年的修改和持诵，最後终於找到比较 05/14 23:31
35F：→ ilanese: 合意的版本。之後越诵越起劲，越有信心，除了在最初 05/14 23:31
36F：→ ilanese: 几年以退却鬼神障而念诵外，渐渐地持咒转变成为清除 05/14 23:31
37F：→ ilanese: 本身业障，亦即密教所言黑业气。除此之外，亦以咒力 05/14 23:31
38F：→ ilanese: 救助他人。 05/14 23:31
39F：→ ilanese: 该作者亦着有《古梵文佛教咒语大全》、《古梵文佛教 05/14 23:31
40F：→ ilanese: 咒语大全续篇》、《怎麽持楞严咒最有效：古梵文楞严 05/14 23:31
41F：→ ilanese: 咒校注》等书。 05/14 23:31
42F：→ ilanese: 05/14 23:32
43F：→ ilanese: 我个人所念之咒语都是道教或道家的中文咒语，几乎没有音 05/14 23:33
44F：→ ilanese: 准的问题，除了一个咒语是老师亲传的音咒外，我还特别把 05/14 23:34
45F：→ ilanese: 这个音咒用文字记下来咧。 05/14 23:35
46F：→ Bonaqua: "终於找到比较合意的版本。之後越诵越起劲，越有信心" 05/14 23:35
47F：→ Bonaqua: 这个才是他灵验的真正原因。 05/14 23:35
48F：→ Bonaqua: 为什麽有些要特别上师的语音 ? 因为对上师的信心强烈。 05/14 23:36
49F：→ Bonaqua: 信心是善心所第一位，疑心也是障碍的重要烦恼。 05/14 23:37
50F：→ Bonaqua: 当然你可以音准又有信心最好。 05/14 23:37
51F：→ ilanese: 道藏有记载一个金光神咒，各派诵念的版本众多，我这派也 05/14 23:43
52F：→ ilanese: 有独特的版本，我当然是念师门传下来的版本。 05/14 23:43
53F：→ ilanese: 理论上，咒语应该由师门传授，有的人是自己没有拜师，就 05/14 23:45
54F：→ ilanese: 只好念书上或网路上的版本，问题是什麽版本才会比较可靠 05/14 23:45
55F：→ ilanese: 一点？ 05/14 23:45
56F：→ ilanese: 你想到的问题，十之八九都有人会想过，最快的方式就是参 05/14 23:46
57F：→ Bonaqua: 我也有认识密宗，他们也只念上师传的语音，我知道有差异 05/14 23:46
58F：→ ilanese: 考已经花很多时间的前辈大德研究出来的结果，而不是自己 05/14 23:46
59F：→ ilanese: 去慢慢摸索。 05/14 23:46
60F：→ Bonaqua: 但也没多说什麽，因为他们对上师信心很强烈。 05/14 23:46
61F：→ Bonaqua: 凡夫起心动念，佛菩萨都知道的。 05/14 23:47
62F：→ Bonaqua: 何况原po的问题是 南无观世音菩萨。 05/14 23:49
63F：→ ilanese: 我自己静坐前都会诵念师门传授的咒语来护身，倒也不曾发 05/14 23:49
64F：→ ilanese: 生魔扰之类的，自然有信心。 05/14 23:49
65F：→ Bonaqua: 这个三岁小孩都不至於念错。 05/14 23:49
66F：→ ilanese: 「观世音菩萨」、「观自在菩萨」的问题，可以看维基百科 05/14 23:52
67F：→ ilanese: 繁中版。 05/14 23:52
68F：→ ilanese: 李嗣涔教授的手指识字实验是用「观音菩萨」。 05/14 23:53
69F：→ Bonaqua: 你知道观音菩萨有很多位吗 05/14 23:54
70F：→ Bonaqua: XD 05/14 23:54
72F：→ ilanese: 不管有几位，重点是能不能相应啊！ 05/14 23:55
73F：→ ilanese: 我最精通的佛教的法门里，其中一种是「耳根圆通法门」， 05/14 23:58
74F：→ ilanese: 但我个人是几乎不诵念观音菩萨的圣号。 05/14 23:59
75F：→ Bonaqua: 还是按照经书上面的为主。 05/15 00:00
76F：→ ilanese: 密宗讲「身口意三密相应」，「意密」也是很重要的。 05/15 00:03
77F：→ Bonaqua: 耳根圆通关键在於自念自听。 05/15 00:03
78F：→ ilanese: 一般人手印（有些是没有手印，或不清楚手印）对了，咒音 05/15 00:04
79F：→ ilanese: 也对了，但无法与神只相应，就是差在没有跟神只一样的心 05/15 00:04
80F：→ ilanese: 。 05/15 00:04
81F：→ Bonaqua: 意密就是信心，诚心，清净心，不妄想分别的心。 05/15 00:05
82F：→ ilanese: 我个人当年为了了解「耳根圆通法门」，看了不少相关书籍 05/15 00:06
83F：→ Bonaqua: 所以花太多烦恼在文字上打转，意密基本上就不相应了。 05/15 00:06
84F：→ ilanese: 及经典，我也不纠正你的错误（你讲的那一套，应该是掺杂 05/15 00:06
85F：→ ilanese: 念佛进来了）。 05/15 00:07
86F：→ ilanese: 「耳根圆通法门」，圣严法师讲的最简单也最明了，把你自 05/15 00:08
87F：→ ilanese: 己当作吸音板就行了。 05/15 00:08
88F：→ ilanese: 但还是要看行者的根器啦！ 05/15 00:08
89F：→ ilanese: 气脉修为及心一境性的基础够，而且根器适合这个法门，要 05/15 00:09
90F：→ ilanese: 修定很轻松。 05/15 00:09
92F：→ Bonaqua: 这个是 黄念祖居士 讲《耳根圆通章》。 05/15 00:13
93F：→ Bonaqua: 虽然不知道你会不会看，但还是让你知道有这篇。 05/15 00:13
94F：→ Bonaqua: 至於黄念祖老居士跟观世音菩萨的缘分，可以上网找看看。 05/15 00:15
95F：→ Bonaqua: 这个是额外话，你前面刚好有提到耳根圆通。 05/15 00:16
96F：→ Bonaqua: 至於修法什麽的，还是都要看各人因缘。 05/15 00:17
97F：→ ilanese: 黄念祖居士的原文：「大家注意，我们念佛，讲究自念 05/15 00:26
98F：→ ilanese: 自听。自听很重要。自己念，自己听，自听就利用了耳 05/15 00:26
99F：→ ilanese: 根了……」 05/15 00:26
100F：→ ilanese: 所以，我也没讲错！这是掺杂了念佛进来的东西。 05/15 00:26
101F：→ Bonaqua: 「由我不自观音，以观观者。 05/15 00:29
102F：→ Bonaqua: 令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。」 05/15 00:30
103F：→ Bonaqua: 可以先看这一段经文解释。 05/15 00:30
104F：→ Bonaqua: 《耳根圆通章》是应此界众生根器。《念佛圆通章》是应整 05/15 00:31
105F：→ ilanese: 我应该是可以上座讲「耳根圆通法门」的那种人。 05/15 00:31
106F：→ ilanese: 但我自己是不诵念跟观音菩萨有关的圣号或咒语的。 05/15 00:32
107F：→ Bonaqua: 个法界众生根器。在此土谈念佛，其实会融入耳根。 05/15 00:32
108F：→ ilanese: 「耳根圆通法门」可以是纯自力的法门。 05/15 00:32
109F：→ Bonaqua: 而单就耳根圆通本身来讲，观音声，也是非常重要。 05/15 00:33
110F：→ ilanese: 真的不要把念佛掺杂进来这个法门里。 05/15 00:33
111F：→ Bonaqua: 这个是我的理解。 05/15 00:33
112F：→ ilanese: 我是实修派的。 05/15 00:33
113F：→ ilanese: 我一开始是观什麽音，你知道吗？ 05/15 00:33
114F：→ ilanese: 是观自己身体的声音，就是耳鸣声。 05/15 00:34
115F：→ ilanese: 人家耳鸣会觉得不舒服，但我愈听这耳鸣声是愈听心愈静。 05/15 00:34
116F：→ ilanese: 就这样子以「耳根圆通法门」来入定。 05/15 00:34
117F：→ ilanese: 之前就想说，观身外之音行不行？（因为经上是海涛声还是 05/15 00:35
118F：→ ilanese: 什麽的声音），所以我听马路上车子经过的声音及麻雀叫的 05/15 00:36
119F：→ ilanese: 声音，发现这样子一样能入定。 05/15 00:36
120F：→ ilanese: 05/15 00:37
121F：→ ilanese: 「耳根圆通法门」用道家丹鼎派的角度来看，是以「文火」 05/15 00:37
122F：→ ilanese: （意念轻）来修持的法门，当然比不上道家无为法的那种程 05/15 00:38
123F：→ ilanese: 度，但如果掺杂「念佛法门」这种「武火」（意念重）的法 05/15 00:38
124F：→ ilanese: 门混在一起练的话，反而是较不易入定的。 05/15 00:38
125F：→ ilanese: 05/15 00:39
126F：→ ilanese: 「念佛法门」有其优点及缺点，优点是入门简单，缺点就是 05/15 00:39
127F：→ ilanese: 用一个大妄念（事实上是数个大妄念）来抑制其他的妄念， 05/15 00:40
128F：→ ilanese: 而行为自以为已得清净了，但还是入不了定，因为还存在着 05/15 00:40
129F：→ ilanese: 大妄念。 05/15 00:41
130F：→ ilanese: 而行者（更正） 05/15 00:42
131F：→ Bonaqua: 基本上，耳根我的认知，经文讲的观其音声，指观世音菩萨 05/15 00:44
132F：→ Bonaqua: 圣号。 05/15 00:44
133F：→ Bonaqua: 而念佛法门，摄耳听声，没有你讲的意念乱想。 05/15 00:45
134F：→ Bonaqua: 佛号基本上是通心性本源的，换言之是自性清净的具体化， 05/15 00:46
135F：→ Bonaqua: 将抽像化透过佛菩萨修持功德转为凡夫能受用的具体音声。 05/15 00:47
136F：→ Bonaqua: 这属於果教派。就是直接拿成熟的果实给你吃。 05/15 00:48
137F：→ Bonaqua: 这个是我所知道的法理。你所学的也许不是这样。 05/15 00:49
138F：→ Bonaqua: 就听听就好。 05/15 00:49
139F：→ Bonaqua: 至於妄念这件事，恐怕法身大士以上才有资格说没妄念， 05/15 00:51
140F：→ Bonaqua: 三界众生，哪怕修到四禅最高，都还有微细妄念波动。 05/15 00:52
141F：→ Bonaqua: 一弹指，三十二亿个念头生灭，我们一般讲的都算非常粗念 05/15 00:52
142F：→ Bonaqua: 一般念头都落在三界，属於通妄之念，佛念属於通真之念。 05/15 00:56
143F：→ Bonaqua: 在没有选择的之下，选一个出三界的总是好的。 05/15 00:57
144F：推 BRIANERIC2: 观音不是用耳朵听声音，「闻所闻尽，尽闻不住」 05/15 00:57
145F：→ BRIANERIC2: 要小心被解释成用耳朵，那只是古代文字能力有限的形容 05/15 00:58
146F：→ BRIANERIC2: 观音是用他的细微心识去「闻所闻尽」。 只是他把这个 05/15 00:58
147F：→ Bonaqua: 当然还有一种修法，就是不靠佛号，自净妄念以达心源。 05/15 00:59
148F：→ BRIANERIC2: 形容成「音」。 用物理学角度来解释，其实他是用心识 05/15 00:59
149F：→ Bonaqua: 不过这一种基本上不靠佛号功德护持，自己要闪过空魔。 05/15 01:00
150F：→ BRIANERIC2: 去「观照虚空的振动频率」 05/15 01:00
151F：→ Bonaqua: 以及五十二种阴魔。 05/15 01:00
152F：→ BRIANERIC2: 因为如果认为是用耳朵，你就无法脱离六根。所以无论那 05/15 01:01
153F：→ Bonaqua: 要走第二种，我是建议要以楞严经为必修。 05/15 01:01
154F：→ BRIANERIC2: 一种法门，最後一定是用细微心识去观照，不论他形容成 05/15 01:01
155F：→ Bonaqua: 这个也是虚云老和尚很强调的一本经。 05/15 01:01
156F：→ BRIANERIC2: 听、触、受、想、嗅。那都是形容，不是真的使用五官 05/15 01:02
157F：→ Bonaqua: 所以禅修要有前辈有经验的大德带领是很重要的。 05/15 01:04
158F：→ Bonaqua: 以上是我的一点认识，不一定都对，看看就好。 05/15 01:05
159F：→ BRIANERIC2: 靠佛号其实是最无上法门，直接求无量光加持。 05/15 01:05
160F：→ BRIANERIC2: 这於是十住心的「秘密庄严心」，就是一句真言，阿弥陀 05/15 01:06
161F：→ BRIANERIC2: 佛马上放无量光加持你，你马上证光明身开莲花 05/15 01:07
162F：→ BRIANERIC2: 这个其实是最难的，所以一般人需要搭配其它的修法 05/15 01:07
163F：→ BRIANERIC2: 比方上面说的自净妄念或其它的止、观法门来辅助 05/15 01:08
164F：→ Bonaqua: 汉传的禅宗跟净宗，都是很重要的修法。这二种在藏传中， 05/15 01:20
165F：→ Bonaqua: 其实也都有教授，只是各别有不同的前行资粮和要领要修， 05/15 01:21
166F：→ Bonaqua: 走哪条都好，只是前行的准备要有足够的认识清楚。 05/15 01:22
167F：→ ilanese: 没好好真的修过耳根圆通法门的人，拼命跟我讲这些。 XD 05/15 01:22
168F：→ ilanese: 刚刚我快速翻阅一本圣严法师谈有关耳根圆通法门的电子书 05/15 01:23
169F：→ ilanese: ，快四百页。 05/15 01:23
170F：→ ilanese: ，快三百页。（更正） 05/15 01:23
171F：→ ilanese: 收获还是不少。 05/15 01:23
172F：→ Bonaqua: 所以有时候是缘分的问题，前面的听听就好。 05/15 01:27
173F：→ ilanese: 但还是感谢Bonaqua网友，因此让我去翻阅圣严法师的书籍。 05/15 01:27
174F：→ ilanese: 有些问题，以前没看过想过就是了。 05/15 01:27
175F：→ Bonaqua: 如果i大对耳根圆通很有兴趣，推荐可以去读圆瑛法师的 05/15 01:41
176F：推 BRIANERIC2: 所以我就说笨蛋即使你给他翻书考 他还是会划错重点 05/15 01:41
177F：→ BRIANERIC2: 圆瑛法师解释耳门圆通才是真正的高明 05/15 01:42
178F：→ Bonaqua: 《大佛顶首楞严经讲义》里面对於耳根圆通的解释， 05/15 01:42
179F：→ BRIANERIC2: 圆瑛说「不闻所闻之声尘，但闻能闻之闻性」 05/15 01:43
180F：→ BRIANERIC2: 就是叫你不要用耳朵去修啦！ 要从「耳根之性」去观照 05/15 01:44
181F：→ BRIANERIC2: 就是说你听觉之性在那里？ 你的视觉之性在那？触觉之 05/15 01:45
182F：→ BRIANERIC2: 性在里？ 你的六根之性是同一个好吗？ 05/15 01:45
183F：→ Bonaqua: 圆瑛法师在佛门被称为「楞严独步」，专攻楞严经。 05/15 01:47
184F：→ BRIANERIC2: 照笨蛋的逻辑 难道听障就不能观音了？ 05/15 01:47
185F：→ Bonaqua: 他的注解基本上是学楞严经必参考之本。 05/15 01:47
186F：→ BRIANERIC2: 文组的脑袋就是这样。 不知道万物的性质都是「振动频 05/15 01:48
187F：→ BRIANERIC2: 率」，声音当然也是振动频率，难道一定要有耳朵才能观 05/15 01:48
188F：→ BRIANERIC2: 察吗？ 耳朵的范围只有20~20KHZ，而且老了还会衰减 05/15 01:50
189F：→ BRIANERIC2: 但是「耳闻之性」是不生不灭的，视觉也一样，视觉范围 05/15 01:51
190F：→ BRIANERIC2: 只有几公里，老了也会衰灭。但视觉之性是遍照虚空的 05/15 01:51
191F：→ BRIANERIC2: 那麽差别在於什麽？ 你用视觉 第六意识比较容易被遮盖 05/15 01:53
192F：→ BRIANERIC2: 因为影像对大脑的刺激太强 用听觉比较不会 所以一般人 05/15 01:53
193F：→ BRIANERIC2: 才会说盲人的心比较敏锐 他比较容易用细微心去观察 05/15 01:54
194F：→ BRIANERIC2: 比方说美国有一届总统辩论 甘乃迪因为长的太帅 所以看 05/15 01:55
195F：→ BRIANERIC2: 电视辩论的都投给他 另外一个长的不好看 结果听广播的 05/15 01:55
196F：→ Xras: 颗颗，新格义佛教… 05/15 01:56
197F：→ BRIANERIC2: 都投给他，就是尼克森。因为用耳朵的人，他的心比较容 05/15 01:57
198F：→ BRIANERIC2: 易观察事物，用眼睛的一看到帅哥，他的心就先倾倒了 05/15 01:57
199F：→ BRIANERIC2: 但是真正「观照」的主体是什麽？ 绝对不是眼睛或耳朵 05/15 01:58
200F：→ Bonaqua: 那是什麽 ? XD 05/15 02:37
201F：→ Bonaqua: 其实这就是宗门参能闻的是谁 ? 05/15 02:40
202F：→ Bonaqua: 另一个路子，就是闻观世音菩萨圣号，自念自听。 05/15 02:41
203F：→ Bonaqua: 圣号本身就是自性的具体化，引路灯。 05/15 02:43
204F：→ Bonaqua: 这二个路子，就看自己适合哪种。 05/15 02:43
205F：推 ilanese: 「能知」是什麽？早已证悟，我自己都常常在写这种文章了 05/15 10:26
206F：→ ilanese: 。 05/15 10:26
207F：→ ilanese: 黄念祖居士：《大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要 05/15 10:28
208F：→ ilanese: 》一文中，诸法师讲的一些禅门的实证经验，我也有类似经 05/15 10:28
209F：→ ilanese: 验，所以讲的东西，我一看就知道在讲什麽。 05/15 10:28
210F：→ ilanese: 很多东西是无须再头上安头，多此一举。 05/15 10:29
211F：推 BRIANERIC2: B大坏坏，你应该知道能闻的是谁了。不过这种东西如果 05/15 10:36
212F：→ BRIANERIC2: 说出来了，又会有笨蛋在名词上面打转 05/15 10:37
213F：→ BRIANERIC2: 总之呢用耳朵去证悟的，他说他证悟什麽鬼才会相信 05/15 10:37
214F：→ BRIANERIC2: 人家有钱人开法拉利。他去游戏场投10元也说自己在开 05/15 10:38
215F：→ BRIANERIC2: 什麽叫「类似」 就是说自己也不确定是真是假 05/15 11:00
216F：→ BRIANERIC2: 然後混水摸鱼就要说大师讲的，我其实都知道 05/15 11:00
217F：→ BRIANERIC2: 然後人家的「闻」指的是什麽却不知道 还说自己懂了XDD 05/15 11:01
218F：→ ilanese: 参公案跟参话题是以疑情为原理的法门，其实跟耳根圆通法 05/15 11:14
219F：→ ilanese: 门的原理差异又极大。 05/15 11:14
220F：→ ilanese: 参公案跟参话题（更正） 05/15 11:14
221F：→ ilanese: 讲这个都离题太多了。 05/15 11:14
222F：→ ilanese: 05/15 11:16
223F：→ ilanese: 这种东西你实证到，别人讲什麽，你一看就懂。 05/15 11:16
224F：→ ilanese: 你没实证到的话，也只是表面上懂而已。 05/15 11:17
225F：→ ilanese: 05/15 11:18
226F：→ ilanese: 法门也无高低之分，适合你现在根器及程度的，对你来说， 05/15 11:18
227F：→ ilanese: 就是最好的法门了。 05/15 11:18
228F：推 BRIANERIC2: 我是觉得啦 照有人对耳根圆通的观点来看 别人讲什麽他 05/15 11:31
229F：→ BRIANERIC2: 应该说一听就懂 然後是什麽地方懂呢？ 耳朵懂啊！ 05/15 11:31
230F：→ BRIANERIC2: 禅宗公案跟耳根圆通那里差异大了？ 又是自以为是分析 05/15 11:36
231F：→ BRIANERIC2: 禅宗公案 慧可是用头脑在找心 达摩一灌顶他就悟了 05/15 11:36
232F：→ BRIANERIC2: 耳根圆通 是去观察听觉之性 一样是在寻找心在何处 05/15 11:37
233F：→ BRIANERIC2: 楞严经 阿难一样是以眼根之性 来寻找心在何处 05/15 11:38
234F：→ BRIANERIC2: 佛陀也是一灌顶他就悟了 原理根本都一样好吗 还差异大 05/15 11:38
235F：→ BRIANERIC2: 咧 真正差异大的是阿难跟慧可 人家一提点他就悟了 05/15 11:39
236F：→ BRIANERIC2: 有的笨蛋 都翻书翻到头发掉光了还找不到答案 却说自己 05/15 11:39
237F：→ BRIANERIC2: 早就悟了 真是误把冯京当马凉XDDDD 05/15 11:40
238F：→ Bonaqua: 小的没证悟，只是看的法理多，了解个概略。 05/15 11:45
239F：→ Bonaqua: 宗门好像要破三关，这要请教专业人士。我是走净土法门的 05/15 11:46
240F：→ Bonaqua: 。 05/15 11:46
241F：推 BRIANERIC2: 你走净土法门还能理解这麽深 一定有被加持 05/15 11:53
242F：→ ilanese: 话头禅或公案禅的东西跟耳根圆通法门，其实是殊途同归， 05/15 13:55
243F：→ ilanese: 表面看起来的原理似乎差异很大，但基本上还是走「心一境 05/15 13:56
244F：→ ilanese: 性」这条路子。 05/15 13:56
245F：→ ilanese: 但还是要看你自身的根器而定，没练过的人还是在墙外看戏 05/15 13:58
246F：→ ilanese: 而已。 05/15 13:58
247F：→ ilanese: 参禅的东西，我玩一次就不玩了，因为真懂里面在搞什麽把 05/15 14:00
248F：→ ilanese: 戏，我就玩不下去了。 05/15 14:00
249F：→ ilanese: 有些东西，我不能写太清楚，不然是断了後人的慧命。 05/15 14:01
250F：→ ilanese: 禅宗的法门，除了要有那种根器外，最好是有好的老师带领 05/15 14:02
251F：→ ilanese: 比较好。 05/15 14:02
252F：推 BRIANERIC2: 胡扯 心一境性是将心念集中在一点 是止的方法 05/15 15:02
253F：→ BRIANERIC2: 比方说赌徒在下筹码时 他的意识很专注在骰盅上 05/15 15:03
254F：→ BRIANERIC2: 那也是心一境性的一种。 但是跟这些耳根圆通或禅宗的 05/15 15:04
255F：→ BRIANERIC2: 当下证悟根本不同。 心一境性还是第六识很专注的方法 05/15 15:05
256F：→ BRIANERIC2: 人家上面讲的这些 都是第六意识松开的状态 那里一样 05/15 15:06
257F：→ BRIANERIC2: 你怎麽把一样的说成差异大。不一样的又说成一样？ 05/15 15:06
258F：→ ilanese: 集中注意力思考话头或公案，也是一种变相的心一境性方式 05/15 15:18
259F：→ ilanese: 。 05/15 15:18
260F：→ ilanese: 只是一般法门很少会这麽做罢了。 05/15 15:18
261F：→ ilanese: 这些方法操作其实都不难，问题是你花不花时间去操作实践 05/15 15:19
262F：→ ilanese: ？ 05/15 15:19
263F：→ ilanese: 花几个月只要一有空就参禅，应该也会有所得吧？ 05/15 15:20
264F：→ ilanese: 只是这类法门，我建议还是远离红尘，清修较佳。 05/15 15:21
265F：→ ilanese: 05/15 15:21
266F：→ ilanese: 一堆没实修这类法门的人，一直在教我怎麽做，我也是笑了 05/15 15:22
267F：→ ilanese: 。 05/15 15:22
268F：→ ilanese: 但我要讲的是这类佛教法门，我现在也是舍弃没在修了，因 05/15 15:22
269F：→ ilanese: 为对我来说，用这些法门已完成阶段上想达成的目标了。 05/15 15:23
270F：推 BRIANERIC2: 还一有空就参禅咧 禅的话题证悟都是当下好吗 05/15 16:18
271F：→ BRIANERIC2: 到底是谁没实修啊？ 参禅的证悟都是无修的好吗 05/15 16:18
272F：→ BRIANERIC2: 一个人我们要看他有没有实证，只要观察他用字的方式就 05/15 16:21
273F：→ BRIANERIC2: 知道。一下「类似」 一下说耳根圆通跟参异差异大 05/15 16:23
274F：→ BRIANERIC2: 一下又说参禅跟耳根圆通说到底都是心一境性。再来又说 05/15 16:24
275F：→ BRIANERIC2: 集中注意力思考话题，也是变相的心一境性。模拟二可就 05/15 16:25
276F：→ BRIANERIC2: 算了，竟然有这种模拟人八可。最後再去一句我也舍弃没 05/15 16:25
277F：→ BRIANERIC2: 在修了，还放大绝。 参禅根本不是集中注意力思考 05/15 16:26
278F：→ BRIANERIC2: 而是因为注意力太集中了，当禅师一句话丢过来时 05/15 16:26
279F：→ BRIANERIC2: 他的注意力瞬间被点破，意识心放下而证悟 05/15 16:27
280F：→ BRIANERIC2: 谁要教你怎麽做啊？ 你这辈子没指望了，大好岁月流失 05/15 16:27
281F：→ BRIANERIC2: 在自以为是的附会中。我们讲这些是对年轻人慈悲，希望 05/15 16:28
282F：→ BRIANERIC2: 年轻人看清楚一个所谓的前辈是怎耽误他一生的 05/15 16:28
283F：→ BRIANERIC2: 不要再做跟他一样的事情，谁要管你怎麽做啊？ 05/15 16:29
284F：→ BRIANERIC2: 如果要教，也是要找那种刚修行的、年轻的，知见上比较 05/15 16:30
285F：→ BRIANERIC2: 纯洁的。装了一堆垃圾经论的那种，神仙也难救好吗 05/15 16:31
286F：→ ilanese: 哈哈哈！禅宗号称「不立文字，教外别传」，可是留下文字 05/15 18:55
287F：→ ilanese: 最多的佛宗派别，禅宗就算不是第二，也是第二。 05/15 18:55
288F：→ ilanese: 禅宗就算不是第一，也是第二。（更正） 05/15 18:56
289F：→ ilanese: 现代人谈禅，早沦为口头禅、文字禅，玄之又玄，表面看起 05/15 18:57
290F：→ ilanese: 来很深奥，实则金玉其外，败絮其中。 05/15 18:57
291F：→ ilanese: 得了吧！跟我谈禅。 05/15 18:58
292F：→ ilanese: 找错人了。 05/15 18:58
293F：→ ilanese: 我可以把参禅的原理谈得很清楚，但只会断人慧命，谈又何 05/15 19:00
294F：→ ilanese: 益？ 05/15 19:00
295F：推 BRIANERIC2: 不立文字是给那些证空性的人「以心应心」你是懂个毛原 05/15 19:04
296F：→ BRIANERIC2: 理。 你现在讲的这些话就是在断人慧命啊还装神秘 05/15 19:05
297F：→ BRIANERIC2: 现代人谈禅为什麽玄之又玄？ 就是跟你一样剩一颗脑袋 05/15 19:06
298F：→ BRIANERIC2: 人家楞严经 佛陀讲一堆阿难都不懂 直接灌顶他就悟了 05/15 19:07
299F：→ BRIANERIC2: 那个就是不立文字。 你讲了一堆连边都没摸到 因为那个 05/15 19:08
300F：→ BRIANERIC2: 需要证量 什麽叫证量？ 就是你随时可以「现量」 05/15 19:08
301F：→ BRIANERIC2: 好像有钱的人，他随时可以买车买房送人家。你没钱你就 05/15 19:09
302F：→ BRIANERIC2: 闭嘴，没钱还在那边唬烂说「人家证到的我都有」 05/15 19:09
303F：→ BRIANERIC2: 讲一个耳根圆通讲不清楚，说人家不用教你，结果拉一个 05/15 19:11
304F：→ BRIANERIC2: 圣严来救援。 人家拉了一个圆瑛告诉你说不是用耳朵修 05/15 19:12
305F：→ BRIANERIC2: 你马上在那边这其实跟参禅差异很大。一下又殊途同归 05/15 19:13
306F：→ BRIANERIC2: 现在又说可以把原理讲很清楚？ 讲个毛啦 这麽不老实的 05/15 19:13
307F：→ BRIANERIC2: 人 连第一关诚实面对自己的程度都做不到 还在那屁 05/15 19:15
308F：→ ilanese: 哈哈哈！ 05/15 22:02
309F：→ ilanese: 我想问问你是花了多少时间真的去实修话头禅还是公案禅啊 05/15 22:02
310F：→ ilanese: ？或是耳根圆通法门，你是有实际花多少时间修过啊？ 05/15 22:03
311F：→ ilanese: 话头禅，很简单啊！就是找个东西来参！ 05/15 22:04
312F：→ ilanese: 我当年就很简单参个「道」字，还没人教我这个哟！自己就 05/15 22:04
313F：→ ilanese: 去参了。 05/15 22:04
314F：→ ilanese: 也别说学古人花几年或几十年以上参禅，你自己先花几个月 05/15 22:06
315F：→ ilanese: 参看看再说。 05/15 22:06
316F：→ ilanese: 去拿别人写的东西来嘴是有用吗？你自己实际的心得呢？ 05/15 22:07
317F：→ ilanese: 不就没有，因为你根本没参禅过。 05/15 22:07
318F：→ ilanese: 05/15 22:08
319F：→ ilanese: 再来，就是谈耳根圆通法门的问题，别拿圆瑛法师那种人的 05/15 22:09
320F：→ ilanese: 说法来电人，我看你不用耳朵怎麽修？ 05/15 22:09
321F：→ ilanese: 讲耳根、耳识或能知，都是很後面的事情了。 05/15 22:10
322F：→ ilanese: 耳根圆通法门的要诀就是专心聆听，这麽简单而已。 05/15 22:10
323F：→ ilanese: 真懂的话，一句话就说清楚了。 05/15 22:10
324F：推 BRIANERIC2: 你管我花多少时间 没听过达者为师吗？ 05/15 22:53
325F：→ BRIANERIC2: 你这种说法就是那种老人在那边屁说我工作了30年你懂什 05/15 22:54
326F：→ BRIANERIC2: 麽？ 倚老卖老就算了还扯古人？你几岁了啊整天扯来扯 05/15 22:55
327F：→ BRIANERIC2: 去，被人点破不要用耳朵修、参禅非心一境心 都不承认 05/15 22:56
328F：→ BRIANERIC2: 一直在那边拗，有没有羞耻心啊？ 我有什麽心得 我的心 05/15 22:56
329F：→ BRIANERIC2: 得就是耳门圆通不是用耳朵 是用细微心识「观照」不是 05/15 22:56
330F：→ BRIANERIC2: 讲很清楚吗？我不用拿圆瑛也可以电你 我就问你啦听障 05/15 22:57
331F：→ BRIANERIC2: 能不能修观音法门嘛？ 什麽耳根或能知是很後面的事 05/15 22:57
332F：→ BRIANERIC2: 这些东西跟参禅一样 都是「当下」的事好吗？ 05/15 22:58
333F：→ BRIANERIC2: 阿你不是说参禅很行 难道你不知道证悟没有时间的问题 05/15 22:58
334F：→ BRIANERIC2: 吗？ 你参个道字参了老半天还不是这副得性 05/15 22:59
335F：→ BRIANERIC2: 要诀还专心聆听咧 「返闻闻自性」是叫你去观查听觉之 05/15 23:00
336F：→ BRIANERIC2: 性 不是叫你去听声音好吗？ 一句话就说清楚你的说法很 05/15 23:00
337F：→ BRIANERIC2: 草包。 照你说的听障就不能专心聆听罗？ 对不对嘛？ 05/15 23:01
338F：→ BRIANERIC2: 不用耳朵为什麽不能修？ 不是跟你说了声音也是一种频 05/15 23:02
339F：→ BRIANERIC2: 率 我就说你真的不行 举个例子 地震好了 地震时也会有 05/15 23:03
340F：→ BRIANERIC2: 声音 因为声音是一种振动频率 能量经由空气时产生的 05/15 23:04
341F：→ BRIANERIC2: 同样的能量也会产生「触觉的振动」 甚至还有「地光」 05/15 23:05
342F：→ BRIANERIC2: 就是地里的能量放射到空中产生的一种振动 05/15 23:06
343F：→ BRIANERIC2: 一个地震 你至少就有「听觉」「触觉」「视觉」的共振 05/15 23:07
344F：→ BRIANERIC2: 观音指的就是观察这种法界的「细微波动」 05/15 23:08
345F：→ BRIANERIC2: 比方说声音，透过仪器可以形成「波形」 05/15 23:09
346F：→ BRIANERIC2: 也就是说声音其实也是可以变成视觉的形状的 05/15 23:09
347F：→ BRIANERIC2: 就你一定要用耳朵去修？ 几十年的体会就这样不入流？ 05/15 23:11
348F：→ BRIANERIC2: 连一个学过基本物理的小孩子，不用修行都懂这个原理 05/15 23:11
349F：→ BRIANERIC2: 真的是人家上太空，你还在杀猪公。还沾沾自喜说我杀了 05/15 23:12
350F：→ BRIANERIC2: 30年的猪公，请问你有比我懂固体力学吗XDDD 05/15 23:13
351F：→ BRIANERIC2: 然後你有听过「超音波」吗？ 也是一样利用能量的振动 05/15 23:22
352F：→ BRIANERIC2: 去穿透物质，检视你体内的影像。 也就是说声波跟影像 05/15 23:22
353F：→ BRIANERIC2: 在原理上是相通的。然後你不知道声波还可以形成「力场 05/15 23:24
354F：→ BRIANERIC2: 」去改变物质或移动物质吗？ 这些都是现代科学的实证 05/15 23:25
355F：→ BRIANERIC2: 难怪B大说现在有的人修行30年对五蕴皆空的理解不如一 05/15 23:25
356F：→ BRIANERIC2: 个研究生。 你对这些事的原理这麽杀猪公 连佛法门外汉 05/15 23:26
357F：→ BRIANERIC2: 有物理观念的人都比你行 到底那里来的脸在那里吹？ 05/15 23:27
358F：→ BRIANERIC2: 去公园唬三岁小孩可以啦 不要在这里杀猪公 05/15 23:34
359F：→ ilanese: 真无聊！你就继续在角落玩沙呗。 05/15 23:55
360F：推 BRIANERIC2: 你不会真的不知道声波是一种物理的能量波动吧？ 05/15 23:56
361F：→ BRIANERIC2: 那就不要教人家观音法门嘛 乖一点去公园好吗 05/15 23:57
362F：→ BRIANERIC2: 不是说自己很懂原理 现在只会放这种鸟话XDDD 05/15 23:58
363F：→ gogolee0210: 就自己的经验而言，只有刚开始修的第一步是真的再用 05/17 12:34
364F：→ gogolee0210: 耳朵听，随着次第的进步，逐步的用耳神，然後再进一 05/17 12:34
365F：→ gogolee0210: 步就像是整个人跑到耳神听的位置上，就像是整个人都 05/17 12:34
366F：→ gogolee0210: 在里面了。修止观用眼修的时候也是如此，到最後都是 05/17 12:34
367F：→ gogolee0210: 六根都放下，直接回到那一心上。就像小金光说的视之 05/17 12:34
368F：→ gogolee0210: 不见，听之不闻，保罗天地，养育群生，其实就是回归 05/17 12:34
369F：→ gogolee0210: 到你自己的生命光中，那个源头。故六祖言，常起诸根 05/17 12:34
370F：→ gogolee0210: 用，不起诸根想，更是已经转八识为成所作智之後的境 05/17 12:34
371F：→ gogolee0210: 界之上了，那个次第就更高了，就不是单纯的说用耳朵 05/17 12:34
372F：→ gogolee0210: 听的你能理解的了。还是老实在心意上下功夫才真正对 05/17 12:35
373F：→ gogolee0210: 你成就的道路比较有帮助，逞口舌真的没有，那就还没 05/17 12:35
374F：→ gogolee0210: 离戏。 05/17 12:35
375F：→ ilanese: 楼上，既然你都修到这种程度了，请问你入三摩地了吗？ 05/17 13:47
376F：→ BRIANERIC2: 你管人家有没有进三摩地？ 你又无法给人印证XDDD 05/17 15:14
377F：→ BRIANERIC2: 至少他的经验比你说的完整、而且次序清楚多了 05/17 15:15
378F：→ BRIANERIC2: 人家讲了一堆 结果你只有一句？ 你应该要就他的体验完 05/17 15:16
379F：→ BRIANERIC2: 整的做出你的见解和体悟呀！要「发动」一下「气机」啊 05/17 15:17
380F：→ BRIANERIC2: 怎麽看你的表达方式都是「气虚」呢？ 进三摩地应该要 05/17 15:17
381F：→ BRIANERIC2: 有源源不绝的心法和能量流露，你的气这麽短要怎麽跟人 05/17 15:18
382F：→ BRIANERIC2: 讨论呢？ 说自己「懒」不是理由，还是要大方承认自己 05/17 15:19
383F：→ BRIANERIC2: 气不足？ 需要拿出大量能量时，拿不出来XDDD 05/17 15:19
384F：→ ilanese: 我在问他，不是问你，你的话，我连问都懒得问。 05/17 20:18
385F：→ ilanese: 他讲的耳神跟金光神咒内容是道教的，跟佛教的楞严经是无 05/17 20:21
386F：→ ilanese: 关的。 05/17 20:21
387F：推 BRIANERIC2: 你这种「懒得」跟念书时，明明一题都不会算的那种人 05/17 20:35
388F：→ BRIANERIC2: 说「我都会，我只是懒得看而以」有什麽不同？ 05/17 20:35
389F：→ BRIANERIC2: 你的话，我怎麽看都不是「懒得」，而是「气虚发动」 05/17 20:36
390F：→ BRIANERIC2: 你仔细看自己的文回，人家讲了这麽多，六根放下回到细 05/17 20:36
391F：→ BRIANERIC2: 微心识，你都无法评论跟发表看法，只一句问三摩地 05/17 20:38
392F：→ BRIANERIC2: 我们就觉得这是一种气虚啊，因为没有心力仔细回应嘛 05/17 20:38
393F：→ BRIANERIC2: 照你说的他讲的是道教，你却用佛教的「三摩地」问他？ 05/17 20:39
394F：→ BRIANERIC2: 那就是气虚到连问问题都不会？ 不要讲什麽「懒得」这 05/17 20:39
395F：→ BRIANERIC2: 种从国小生没念书或念不好，就已经会使用的话术 05/17 20:40
396F：→ BRIANERIC2: 大方承认自己的气不足很难吗XDDDD 05/17 20:40
397F：→ BRIANERIC2: 金光神咒念到全身真气变成金色光明，就是一种定境 05/17 20:42
398F：→ BRIANERIC2: 这个真气稍微饱满，又清净的人就可以做到。你觉得很难 05/17 20:43
399F：→ BRIANERIC2: 是正常的，从文字的表达来看，你的真气量大概只有我们 05/17 20:43
400F：→ BRIANERIC2: 的20分之1而以，可能连维持正常生理机能都不太够，所 05/17 20:44
401F：→ BRIANERIC2: 以你的文字非常微弱，比方说我们很清楚的讲了20句，你 05/17 20:44
402F：→ BRIANERIC2: 只能很含糊的回个2句。 因为表达需要精微营养到头部 05/17 20:45
403F：→ BRIANERIC2: 如果表达的是修行，还需要细微的真气充满头部 05/17 20:46
404F：→ ilanese: 不要自己幻想，又在编故事。 05/17 20:51
405F：→ BRIANERIC2: 你看 你又只能丢一句 就是说你的营养跟真气量都不足 05/17 20:56
406F：→ BRIANERIC2: 以充满头部 你看古代写经论的大师 他们可以写的很清楚 05/17 20:56
407F：→ BRIANERIC2: 而且辩证的细节都非常清楚 就是因为他们真气充足 05/17 20:57
408F：→ BRIANERIC2: 随时都可以「气机发动」到头部 你的回应这麽微弱 我们 05/17 20:57
409F：→ BRIANERIC2: 当然合理的推测 你的命功衰败 真气无法维持生理运作 05/17 20:58
410F：→ BRIANERIC2: 参禅也是 那有人像你一个参禅好几个月的 禅宗的对话都 05/17 20:59
411F：→ BRIANERIC2: 是当下随机应对的 表示行者的能量、定境可以当下显发 05/17 20:59
412F：→ BRIANERIC2: 可以当下「气机发动」到头部、全身、虚空 05/17 21:00
413F：→ BRIANERIC2: 我们从这个当下的对话 就知道你的「真气量」很稀薄XDD 05/17 21:01
414F：→ gogolee0210: 实相是不会因为你是道教或佛教而有所不同，并且历史 05/17 21:18
415F：→ gogolee0210: 上灭佛这麽多次，佛道融合这麽多次，真要划分清楚我 05/17 21:18
416F：→ gogolee0210: 是觉得没有必要。从自己老师那边学到的是现在佛教缺 05/17 21:18
417F：→ gogolee0210: 少了很多命功的部分，很多道家则是性功的部分有缺， 05/17 21:18
418F：→ gogolee0210: 互补起来其实挺好。 05/17 21:18
419F：→ gogolee0210: 自己所学经验也是禅宗偏多，但我书读的不多，不知道 05/17 21:18
420F：→ gogolee0210: 啥是三摩地。持诵金刚经好一阵子给我的心得是，我想 05/17 21:18
421F：→ gogolee0210: 即便是阿罗汉也不会说自己是阿罗汉，我此言并非指我 05/17 21:18
422F：→ gogolee0210: 是阿罗汉，而是我从金刚经上面学习到，称自己为什麽 05/17 21:18
423F：→ gogolee0210: 什麽，说自己证什麽什麽，其实真的证了是不用一个名 05/17 21:18
424F：→ gogolee0210: 词来说自己如何，因为那就着相了。当然如果你为了沟 05/17 21:19
425F：→ gogolee0210: 通，勉强讲，也只能强名为什麽。(参考佛说须菩提为 05/17 21:19
426F：→ gogolee0210: 离欲第一阿罗汉那段)。 05/17 21:19
427F：→ gogolee0210: 当然，也的确我不知道三摩地是什麽意思，但楞严经刚 05/17 21:19
428F：→ gogolee0210: 好读过前面一些些，佛说心在眼能看、在耳能听。那如 05/17 21:19
429F：→ gogolee0210: 果你要明心见性的话，你是要听外面的你念出来的咒音 05/17 21:19
430F：→ gogolee0210: 呢?还是将心意回归体内，在心意上下功夫呢？听咒音 05/17 21:19
431F：→ gogolee0210: 不能说不对，但那是次第粗浅问题，的确是可以由此入 05/17 21:19
432F：→ gogolee0210: ，但那是最初阶的，在心中心上念，那个力量才大。 05/17 21:19
433F：→ gogolee0210: 所有的法无非是要帮助众生明心见性，我觉得不需要一 05/17 21:19
434F：→ gogolee0210: 直花时间读一年级，时间到了就赶快去二年级，继续向 05/17 21:20
435F：→ gogolee0210: 上了，否则法都不舍了，何况非法，会很容易陷入自己 05/17 21:20
436F：→ gogolee0210: 的泥沼里。 05/17 21:20
437F：推 fq1l4i: 本来不想介入各位的辩论的 不过我想还是说说我的心得好了 05/17 21:31
438F：→ fq1l4i: 先说 我只是初学者 不是什麽大师 05/17 21:32
439F：→ fq1l4i: 而且我是基督徒 为了治我的忧郁症焦虑症才来修meditation 05/17 21:33
440F：→ fq1l4i: 一开始只知道mindfulness 但是没具体方法 总觉得差了点啥 05/17 21:34
441F：推 fq1l4i: 现在在修观世音菩萨的耳根圆通 和隆波通的正念动中禅 05/17 21:37
442F：→ fq1l4i: mahasati meditation (一种手禅) 05/17 21:37
443F：→ fq1l4i: 耳根圆通这个名词是我後来才知道的 05/17 21:38
444F：→ fq1l4i: 一开始看完南怀瑾的静坐教学以後 就自己土法炼钢 05/17 21:39
445F：→ fq1l4i: 我住基隆常下雨 那时候我发现件事情就是静坐听雨声 心会静 05/17 21:40
446F：→ fq1l4i: 专注听雨的声音 心会静下来 但没啥气感 反而李凤山的甩手 05/17 21:42
447F：→ fq1l4i: 功 带给我的气感还稍微强一点 05/17 21:42
448F：→ fq1l4i: 没下雨的时候 我就听周围的声音或楼下的车声 05/17 21:43
449F：→ fq1l4i: 就像圣严法师讲的 把自己当成一块吸音板 05/17 21:43
450F：→ fq1l4i: 所谓吸音板的意思 在我的理解里 是觉察(听)而不在心里评论 05/17 21:44
451F：→ fq1l4i: 类似止观的观禅 听而不加以评论 否则一评论又要生杂念 05/17 21:45
452F：→ fq1l4i: 由於我有精神疾病 无法工作 午那时分 很安静的时候 05/17 21:47
453F：→ fq1l4i: 没雨声车声可以听 我也是听自己的耳鸣 自己发现的没人教我 05/17 21:48
454F：→ fq1l4i: 不过後来我发现一件事我的耳鸣会越来越大声我就不敢再练了 05/17 21:49
455F：→ fq1l4i: 我怕会有耳鸣後遗症 所以很安静的时候 我会练手禅 05/17 21:49
456F：→ fq1l4i: 我认为手禅也是一种观禅 耳是眼耳鼻舌身的耳 手禅是身 05/17 21:50
457F：→ fq1l4i: 最近练功搭配吃药 我的脑袋静很多了 05/17 21:51
458F：→ fq1l4i: 否则我的广泛性焦虑症会一直让我的脑袋像马达 一直运转 05/17 21:52
459F：→ fq1l4i: 我没有什麽伟大的修为 也没什麽佛学常识 以上仅仅提供自身 05/17 21:53
460F：→ gogolee0210: 小弟按老师的说法，甩手功是“泄“的动功，适当作可 05/17 21:54
461F：→ fq1l4i: 经验 给大家参考 如有错误 敬请诸位仁能大德指教, 感谢 05/17 21:54
462F：→ gogolee0210: 以排毒，作多了会浪费生命光。精神疾病建议要参加法 05/17 21:54
463F：→ gogolee0210: 会超渡自己的祖先、冤亲债主，并且带个东西帮自己做 05/17 21:54
464F：→ gogolee0210: 结界会比较好，才比较不会被干扰。 05/17 21:54
465F：→ fq1l4i: 感谢g大的指导 05/17 21:55
466F：→ gogolee0210: 五辛(葱、蒜、韭菜…等)那些也建议不要吃，自己自从 05/17 22:04
467F：→ gogolee0210: 不吃五辛之後，有人吃这些东西，远远的我就能闻到他 05/17 22:04
468F：→ gogolee0210: 身上的臭味了。臭的东西连我人类都受不了了，天使能 05/17 22:04
469F：→ gogolee0210: 受的了吗？俗话说物以类聚嘛，吸引来的不可能会是什 05/17 22:04
470F：→ gogolee0210: 麽好东西。 05/17 22:04
471F：→ gogolee0210: 既然是基督教的，可以考虑戴银制的十字架。 05/17 22:05
472F：推 fq1l4i: 感谢g大 05/17 22:13
473F：推 Bonaqua: 耳根圆通的观其音声，一种是舍识用根，一种是观世音菩萨 05/17 22:26
474F：→ Bonaqua: 圣号(自念自听)，第一种非常不容易，能做到舍识用根， 05/17 22:28
475F：→ Bonaqua: 已经是法身大士的程度。所以祖师大德在注解楞严经提到， 05/17 22:28
476F：→ Bonaqua: 要众生在受苦恼时要作观解脱，这是非常困难的。 05/17 22:30
477F：→ Bonaqua: 真正应机的教法，是第二种称念观世音菩萨圣号之音声。 05/17 22:31
478F：推 ilanese: fq1l4i网友，你的吸音板功法是对的，只是觉察音声但 05/17 22:31
479F：→ ilanese: X不要起念头去分辨那是什麽？但在分类上，这是「止禅 05/17 22:32
480F：→ Bonaqua: 《楞严经耳根圆通章》: 05/17 22:32
481F：→ ilanese: 」，而非「观禅」。 05/17 22:33
482F：→ ilanese: 05/17 22:33
483F：→ ilanese: 另外，如果聆听自己的耳鸣声，我的经验也是声音会愈 05/17 22:33
484F：→ ilanese: 来愈大声，最後会盖住外界的声音，只剩耳呜声而已， 05/17 22:33
485F：→ Bonaqua: 「令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。」 05/17 22:33
486F：→ ilanese: 推文很麻烦，我直接回一篇好了。 05/17 22:34
487F：→ Bonaqua: 圆瑛法师注解 : 05/17 22:34
488F：→ Bonaqua: 「故能令十方苦恼众生，但能一心称我名号，我则观其称念 05/17 22:35
489F：→ Bonaqua: ，寻声救苦，令其即得解脱苦恼，则苦恼无畏矣！」 05/17 22:35
490F：→ Bonaqua: (我则观其称念"音声") 05/17 22:36
491F：→ ilanese: Bonaqua你很糟糕的一件事情是一直把耳根圆通法门要跟念佛 05/17 22:41
492F：→ ilanese: 法门掺杂在一起。 05/17 22:42
493F：→ ilanese: 你看fq1l4i网友跟我的心得，就知道无须把念佛法门掺杂进 05/17 22:43
494F：→ Bonaqua: 这跟念佛无关，可自行去看圆瑛法师跟交光大师怎麽解释。 05/17 22:43
495F：→ ilanese: 耳根圆通法门里。 05/17 22:43
496F：→ Bonaqua: 这二位都是佛门龙象，而且专攻楞严，不依传承才是真正 05/17 22:43
497F：→ Bonaqua: 会让人误走错路。 05/17 22:44
498F：→ ilanese: 他力信仰方面，fq1l4i跟我都不是信仰观音菩萨耶。 XD 05/17 22:44
499F：→ Bonaqua: <大佛顶首楞严经正脉疏> 交光大师。 05/17 22:44
500F：→ Bonaqua: 资料都在此，可以自行查阅，请不要因人废言。 05/17 22:45
501F：→ Bonaqua: 交光大师还讲，不思菩萨闻熏，不闻声而闻性。众生闻熏， 05/17 22:46
502F：→ Bonaqua: 不闻性而闻声，是相反也。 05/17 22:47
503F：→ Bonaqua: 又提到众生若真能闻熏，又何必菩萨救拔。 05/17 22:48
504F：→ Bonaqua: 能办到闻性可能有，但只是少数人。多数还是要依照称名， 05/17 22:49
505F：→ Bonaqua: 这是楞严经传承的教学内容与操作方法，自己要摸清楚理路. 05/17 22:50
506F：→ Bonaqua: 不然最後花了老大半时间，得少为足，最後跟解脱无关， 05/17 22:53
507F：→ ilanese: 我不知道你所谓的「闻性」是什麽？如果是指「能知」的话 05/17 22:53
508F：→ Bonaqua: 吃亏的还是自己。 05/17 22:53
509F：→ ilanese: ，这我已经办到了，而且我还写了不少文章。 05/17 22:53
510F：→ ilanese: 耳根圆通法门，对我来说，就阶段性的法门罢了。 05/17 22:54
511F：→ Bonaqua: 你想学佛经，应该好好的依据传承教学注解，这是跟你讲 05/17 22:54
512F：→ ilanese: 我藉由这个法门入三摩地，我有这种体会就够了。 05/17 22:54
513F：→ Bonaqua: 老实话，如果你觉得传承什麽的祖师注解没意义， 05/17 22:54
514F：→ Bonaqua: 那是你自己的选择罗。 05/17 22:55
515F：→ ilanese: 我的祖师是道门的人啊！ XD 05/17 22:55
516F：→ Bonaqua: 重点你用道家的方法来学佛经的东西，而你又不愿舍掉道家 05/17 22:56
517F：→ ilanese: 推销也要看对象啊！你向道门的人跟信基督教的人推销观音 05/17 22:56
518F：→ ilanese: 菩萨。 XD 05/17 22:56
519F：→ Bonaqua: 固有的操作方式，最後就是因果不相应。 05/17 22:56
520F：→ ilanese: 我能藉由耳根圆通法门入色界初禅，也是基於我道门的性功 05/17 22:57
521F：→ ilanese: 及命功打下来的基础。 05/17 22:57
522F：→ Bonaqua: 这跟推销没什麽关联，读圣经要参考圣经注解，读佛经要参 05/17 22:57
523F：→ Bonaqua: 考佛经注解，这是基本的认知。 05/17 22:57
524F：→ Bonaqua: 圆瑛法师跟交光大师都是楞严经领域一等一的高僧， 05/17 22:59
525F：→ ilanese: 後来偶尔我有一些藉由持咒接近入色界初禅的经验。 05/17 22:59
526F：→ Bonaqua: 我只能说有这二位的注解，其余的就各人因缘。 05/17 22:59
527F：→ ilanese: 但只是接近而已，因为持咒法门是意念用得较重的法门。 05/17 23:00
528F：→ ilanese: 但这一样是建立在我道门的性功及命功打下来的基来。 05/17 23:00
529F：→ Bonaqua: 你在道家有修行有感应，那很好，随喜精进。 05/17 23:03
530F：→ Bonaqua: 不过你考数学，我还是建议你请教数学老师，考国文还是要 05/17 23:03
531F：→ Bonaqua: 请教国文专科老师，这会比较好。 05/17 23:04
532F：→ ilanese: 我看一下交光法师写什麽好了。 05/17 23:05
533F：→ ilanese: 感觉上，过去我读的东西比较像是偏向旧注的东西。 05/17 23:05
534F：推 creative88: 止禅跟观禅 如果是如是动中禅的理解 属南传系统 05/17 23:07
535F：→ creative88: 止禅跟观禅看起来粗略会分了 南传用五蕴无常观 来走 05/17 23:09
536F：→ creative88: 所以听到声音 不加以组织 不评论 声音的段落会 慢慢无 05/17 23:10
537F：→ creative88: 法形容那是什麽声音 再深的有缘再去上课学 05/17 23:10
538F：→ creative88: 但是耳根圆通证的路线接北传系统 真如观 教理上还是 05/17 23:12
539F：→ creative88: 听过法师讲完楞严经才比较稳 确认好真如观的方向 05/17 23:13
540F：→ creative88: 文字上读起来的感觉 是在练习用耳修习 南传的观禅 05/17 23:13
541F：→ creative88: 这样也很好 但是还是把跟耳根圆通的名词区分一下 05/17 23:14
542F：→ creative88: 如果现在修习稳定也不急着学 照自己的步调来 祝平安 05/17 23:14
543F：推 BRIANERIC2: 你道门命功的基础就是破功的基础啊 人家两个大师都讲 05/17 23:15
544F：→ BRIANERIC2: 了 是「闻性」跟你的「能知」也天差地远，人家的闻性 05/17 23:15
545F：→ BRIANERIC2: 是「十方圆明」的，也就是说随时是放大光明的。你的能 05/17 23:16
546F：→ BRIANERIC2: 知只是一种最初阶的意识的平静 仍然是第六意识的范围 05/17 23:18
547F：→ BRIANERIC2: 那两个大师讲的「闻性」你根本没有摸到边 再加上你气 05/17 23:18
548F：→ BRIANERIC2: 机发动时已经把肾气用光了。所以这些大师的观照可以常 05/17 23:19
549F：→ BRIANERIC2: 放光明 你没有办法 你的形容只是一片死寂 孤禅 05/17 23:19
550F：→ BRIANERIC2: 至於fq1l4i的方法是对的，虽然不是观音法门的深入意义 05/17 23:20
551F：→ ilanese: 楼上，你又在编故事了。 XD 05/17 23:20
552F：→ BRIANERIC2: 但也是一种观察心识的方法，另外我建议你在饮食跟运动 05/17 23:20
553F：→ BRIANERIC2: 上要加强，很多忧郁症的人都有营养不良的问题 05/17 23:21
554F：→ BRIANERIC2: 阿你宜兰就真的都跟人家讲的「闻性」抵触啊还不承认 05/17 23:21
555F：→ BRIANERIC2: 还我编故事咧 你的气机现在是不是发不动了XDDDD 05/17 23:22
556F：→ ilanese: 别闹了！我看你写的东西，八成气机还是沿着督脉向上…… 05/17 23:24
557F：→ Bonaqua: 我是建议念观世音菩萨圣号，你不必去想什麽信仰问题， 05/17 23:25
558F：→ ilanese: 你真打通头部的脉轮，就会有大乐的体验，如果连这种体验 05/17 23:25
559F：→ Bonaqua: 圣号本身也是一种音声，也可以让你修闻性。 05/17 23:25
560F：→ ilanese: 都没有的话，真的没资格嘴我。 05/17 23:25
561F：→ Bonaqua: 至少圣号在众多音声当中，还多了一份菩萨的护持， 05/17 23:26
562F：→ Bonaqua: 对你也是有益无害。 05/17 23:26
563F：→ BRIANERIC2: 还打通头部的脉轮 真通头部脉轮的定义你也讲不清楚 05/17 23:26
564F：→ BRIANERIC2: 你的头部脉轮根本堵死到爆掉 还打通咧 脉轮真通的定义 05/17 23:27
565F：→ BRIANERIC2: 是中脉上的任何一个点 都可以放光而且开出莲花 05/17 23:27
566F：→ ilanese: 讲那些都没用！三摩地最基本就是至乐狂喜。 05/17 23:28
567F：→ Bonaqua: 而且圣号你随时念都有，默念也能听心声，所缘境专一， 05/17 23:28
568F：→ BRIANERIC2: 我最有资格嘴你 道家你的祖师爷在我面前还算小咖的 05/17 23:28
569F：→ ilanese: 你连这个都搞不清楚，还敢来嘴我。 05/17 23:28
570F：→ BRIANERIC2: 至乐狂喜你去夜店每个人都三摩地 你的定义又乱讲了 05/17 23:29
571F：→ ilanese: 别来闹了！ 05/17 23:29
572F：→ BRIANERIC2: 我每天都嘛至乐狂喜 尤其嘴你的时候 都嘛狂喜到三摩地 05/17 23:29
573F：→ ilanese: 我的文章已经写得够多了，你应该也看得够多了。 05/17 23:29
574F：→ Bonaqua: 你去缘外面的声尘，汽车、鸟叫，变来变去，乎有忽无。 05/17 23:29
575F：→ Bonaqua: 不打扰二位了。 05/17 23:30
576F：→ BRIANERIC2: 我看得够多了所以发现你错误百出 脉轮是什麽都不知 05/17 23:30
577F：→ ilanese: 插句话:以南传佛教观点，耳根圆通法门属於概念法的止禅。 05/17 23:30
578F：→ ilanese: 私人恩怨问题，我就此打住，不再理会，以免吵到别人。 05/17 23:31
579F：→ BRIANERIC2: 以我的观点你的至乐狂喜属於肾上腺素的分泌 05/17 23:31
580F：→ BRIANERIC2: 我跟你没有私人恩怨 只有正道与邪道之分 05/17 23:32
581F：→ BRIANERIC2: 你的脉轮、至乐狂喜、耳根圆通、气机发动都是邪见 05/17 23:32
582F：→ BRIANERIC2: 都是那种练气3天的小孩子就会有的现象 05/17 23:33
583F：→ Bonaqua: 我讲一个自己粗浅的体会，未必正确，"能知" 应该只是一种 05/17 23:50
584F：→ Bonaqua: "识"，如眼识、耳识。属於生灭法。 05/17 23:51
585F：→ Bonaqua: 可能还要将"识"放下，才能入流。 05/17 23:51
586F：→ Bonaqua: 而这个放下在宗门称为"参"。 05/17 23:52
587F：→ Bonaqua: 这个参的功夫，跟离生死还有很长的距离要走，而且要有 05/17 23:53
588F：→ Bonaqua: 真正得消息的老师带领才能走的稳妥。 05/17 23:54
589F：→ Bonaqua: 不过生死无常迅速，生命短暂，这个我就没打算在此生追求 05/17 23:55
590F：→ Bonaqua: 选择净土行为第一阶段目标性任务。 05/17 23:56
591F：→ BRIANERIC2: 楼上发现了 宜兰讲的能知就是第六意识相对平静的状态 05/17 23:56
592F：→ BRIANERIC2: 这个能知的确属於「生灭法」的部份，而且还算粗糙的 05/17 23:57
593F：→ BRIANERIC2: 要涉法使其溶解或像你说的放下，不过一般而言很难做到 05/17 23:58
594F：→ Bonaqua: 心性遍一切处，如果只使用这个肉身范围内的"心理"，基本 05/17 23:58
595F：→ BRIANERIC2: 因为这种意识的结构 几乎坚不可破 而且找不到位置 05/17 23:58
596F：→ Bonaqua: 上应该都还是在"识"的范畴，也就是俗称的妄心。 05/17 23:59
597F：→ BRIANERIC2: 而且甚至会给大脑一个错觉说 「这就是能知」「佛性」 05/17 23:59
598F：→ BRIANERIC2: 他这个不只肉身的识 还包括累世的执着 叫「恒行识」 05/18 00:01
599F：→ BRIANERIC2: 就是错把「自性空」当成一种「实体」的执着，这是一种 05/18 00:01
600F：→ BRIANERIC2: 俱生我执，这种俱生我执很难破除的原因就是像宜兰这样 05/18 00:02
601F：→ BRIANERIC2: 认贼作父，把它当成「能知」或「觉性」。但是跟耳根圆 05/18 00:03
602F：→ BRIANERIC2: 通中说的「返闻闻自性」差之毫厘 失之千里 05/18 00:04
603F：→ Bonaqua: 然後如果没有兴趣修净土行，我觉得此生目标性任务可能 05/18 00:06
604F：→ Bonaqua: 要想办法去破第七识这个障碍。 05/18 00:06
605F：→ Bonaqua: 举个例子，你被骂本能性的想反击，从念头到打字， 05/18 00:06
606F：→ Bonaqua: 这个都是第七识在起作用。 05/18 00:07
607F：→ Bonaqua: 那为什麽我被骂，你能如如不动 ? 因为"我"不是"你"。 05/18 00:07
608F：→ Bonaqua: 有没有破，去找讨厌你的人磨一磨就知道了。 05/18 00:08
609F：→ Bonaqua: 这个东西很不容易。 05/18 00:09
610F：→ ilanese: 「能知」我很早就一再提过了，就是第六意识。 05/18 00:09
611F：→ ilanese: 「能知」与「所知」通通都是第六意识。 05/18 00:09
612F：→ BRIANERIC2: 所以啦 人家耳根圆通要观的「闻性」是没有第六识的状 05/18 00:10
613F：→ BRIANERIC2: 态存在 你把这个跟第六识扯在一起干嘛？ 05/18 00:10
614F：→ BRIANERIC2: 「无眼耳鼻舌身意」 看得懂吗？ 没有第六识的存在 05/18 00:11
615F：→ ilanese: 基本上，我是把耳根圆通法门当止禅在修而已。 05/18 00:12
616F：→ Bonaqua: 「知」<= 你对这东西分别的时候叫第六识。 05/18 00:12
617F：→ BRIANERIC2: 你用这种第六识的「能所」来说耳根圆通的「闻性」等於 05/18 00:12
618F：→ Bonaqua: 「知」<= 你对这东西选择後又执着的时候，称为第七识。 05/18 00:12
619F：→ BRIANERIC2: 污辱到所有的佛教 每一个佛门中人打爆你都是理所当然 05/18 00:12
620F：→ ilanese: 至於如何如何的东西，你去问看看南传佛教的观点。 05/18 00:13
621F：→ BRIANERIC2: 也就是说你从来没有突破过第六意识的限制啊 05/18 00:13
622F：→ BRIANERIC2: 「无眼耳鼻舌身意」看到吗？ 你从来没有突破过第六识 05/18 00:14
623F：→ ilanese: 我也不认为你们有突破过啊！ 05/18 00:14
624F：→ ilanese: 唯识学派，识有六识、七识、八识、九识到十识都有人说。 05/18 00:15
625F：→ BRIANERIC2: 我们有没有突破不重要，但至少我们的第六识观念比你正 05/18 00:15
626F：→ BRIANERIC2: 确，也就是我们的第六识知道能知不是闻性，那我们就有 05/18 00:16
627F：→ BRIANERIC2: 突破的可能，但是你把闻性当成能知，你就永出无期 05/18 00:16
628F：→ ilanese: 看你从那个观点来看。 05/18 00:16
629F：→ BRIANERIC2: 觉所觉空，空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。 05/18 00:17
630F：→ ilanese: 能知＝道家讲的先天元神状态。 05/18 00:17
631F：→ BRIANERIC2: 忽然超越世出世间，十方圆明《==耳根圆通的次第 05/18 00:17
632F：→ ilanese: 至於讲一些玄之又玄的东西，我觉得是没意义。 05/18 00:17
633F：→ BRIANERIC2: 讲的很清楚 连生灭都没有了 这个绝对超越第六意识 05/18 00:17
634F：→ BRIANERIC2: 能知也不是元神状态 元神可以光明遍照 你的能知没有光 05/18 00:18
635F：→ ilanese: 我是认为应该前六识以上应该还有东西啦！ 05/18 00:18
636F：→ ilanese: 那是你自己的见解。 05/18 00:18
637F：→ BRIANERIC2: 那些不是玄之又玄 是「细微」也就是说实修到愈细微这 05/18 00:18
638F：→ ilanese: 我的文章写一堆了。 05/18 00:18
639F：→ BRIANERIC2: 些东西才会「现前」 你现在诚实说出自己没证得是正确 05/18 00:19
640F：→ ilanese: 不要静坐只见到一点光，就老是提那玩意。 05/18 00:19
641F：→ ilanese: 见光我都看到快烂掉了。 05/18 00:19
642F：→ BRIANERIC2: 的 但是你应该要更努力精进 第六识以上的说法不对 05/18 00:19
643F：→ Bonaqua: 能证到能知，宿命通应该就有了。 05/18 00:19
644F：→ BRIANERIC2: 而是第六意识要使其细微到寂灭 你要有正确的实修方法 05/18 00:20
645F：→ Bonaqua: 可以问问自己有没有 05/18 00:20
646F：→ ilanese: 应该没那种说法。 05/18 00:20
647F：→ BRIANERIC2: 见光连快死的人都看得到 修到元神至少全身毛细孔都要 05/18 00:20
648F：→ Bonaqua: 能知就是阿赖耶识，证入阿赖耶识，有办法调出档案， 05/18 00:20
649F：→ ilanese: 纯「能知」状态，有的人认为是开悟，就是明心见性。 05/18 00:21
650F：→ BRIANERIC2: 放光 可是你的能知 没有光明 只有死寂一片 05/18 00:21
651F：→ Bonaqua: 才是真正的能知。 05/18 00:21
652F：→ ilanese: 那是南怀瑾、元音老人的讲法。 05/18 00:21
653F：→ Bonaqua: 你没看六祖大师证入，什麽经都懂，也能预测未来。 05/18 00:21
654F：→ BRIANERIC2: 能知也不是阿赖耶，能知顶多就是第七识 05/18 00:21
655F：→ ilanese: 但我觉得纯「能知」状态，也就是没有其他念头，又清清楚 05/18 00:21
656F：→ ilanese: 楚（一念不生，了了分明的觉知状态）还是属於第六意识。 05/18 00:22
657F：→ BRIANERIC2: 我说的是宜兰的能知 B大说的能知是真正的能知 05/18 00:22
658F：→ Bonaqua: 心性是有功能的。不要说宿命，这辈子的记忆应该当能恢复 05/18 00:22
659F：→ ilanese: 实证就是这样子。 05/18 00:22
660F：→ BRIANERIC2: 南怀瑾天桥下说书的你也相信？ 05/18 00:22
661F：→ Bonaqua: 不然你跟别人说证入能知，结果连上礼拜都不记得。 05/18 00:23
662F：→ BRIANERIC2: 南怀瑾说命功是用呼吸导引体内的气机 这一点就错大了 05/18 00:23
663F：→ Bonaqua: 这样的能知，不灵知阿。 05/18 00:23
664F：→ Bonaqua: 你不觉得更象昏昧的无明吗。 05/18 00:24
665F：→ BRIANERIC2: 表示南怀瑾不知道命功怎麽修 呼吸是要用穴位采虚空之 05/18 00:24
666F：→ BRIANERIC2: 气 当全身重要穴位都打开时 吸气时就可以聚无量光明 05/18 00:25
667F：→ Bonaqua: 更何况阿赖耶识还不是究竟，五神通是通外道通的。 05/18 00:25
668F：→ BRIANERIC2: B大说的很好 你的能知就是一种昏昧 没有光明的 05/18 00:26
669F：→ BRIANERIC2: 慧能说「自已灵光常显现」 你要放光 第六识融入光明中 05/18 00:26
670F：→ ilanese: 你要在那种状态，才会知道是怎麽一回事。 05/18 00:26
671F：→ BRIANERIC2: 还要稳定喔！ 看到几秒那种不算 要眼耳鼻舌身意都消融 05/18 00:26
672F：→ BRIANERIC2: 在光明中 而且要「常显现」 这种才算能知 05/18 00:27
673F：→ ilanese: 那是你看别人写的东西。 05/18 00:28
674F：→ BRIANERIC2: 什麽我看别人写的 别人那有我这种风格 05/18 00:28
675F：→ ilanese: 我实证是你入三摩地後，连心一境性那一念都舍掉，就能进 05/18 00:28
676F：→ ilanese: 入纯「能知」状态。 05/18 00:29
677F：→ ilanese: 外界的状态，你还是清楚，但你不生念头。 05/18 00:29
678F：→ BRIANERIC2: 你真的要面对啦 如果你要求突破 要勇敢面对这个事实 05/18 00:29
679F：→ BRIANERIC2: 不对 外界的状态「你还是清楚」 就表示那还是第六识 05/18 00:29
680F：→ ilanese: 所以，萧平实才会批评元音老人的讲法有问题，认为那是定 05/18 00:30
681F：→ BRIANERIC2: 对外界讯息的接触跟读取也消失了 没有「你」才叫能知 05/18 00:30
682F：→ ilanese: 心，而非明心见性。 05/18 00:30
683F：→ ilanese: 但萧平实的讲法还是有问题的，因为连定心的那个心一境性 05/18 00:30
684F：→ BRIANERIC2: 元音老人讲什麽我不知道 但南怀瑾对气机发动的讲法绝 05/18 00:30
685F：→ ilanese: 都没有。 05/18 00:30
686F：→ Bonaqua: 二位讲的太高深了，小的先睡。晚安~ 05/18 00:31
687F：→ BRIANERIC2: 对害死一堆人 南怀瑾根本没有练气 05/18 00:31
688F：→ BRIANERIC2: 问题是连定心的心一境性都没有〈== 这一点做不到 05/18 00:32
689F：→ BRIANERIC2: 因为那个所谓的心一境性跟你这个观察者粘在一起了 05/18 00:32
690F：→ BRIANERIC2: 你没有办法粉碎他 而粉碎他的方法 就是实修的精华 05/18 00:33
692F：→ ilanese: 我这篇写得很清楚了。 05/18 00:33
693F：→ BRIANERIC2: 你自己都讲了还有一个操控人 但是你抓不到他 05/18 00:34
694F：→ BRIANERIC2: 也就是说你突破不了这个「俱生我执」 05/18 00:34
695F：→ ilanese: 我很怕阁下你把「昏沈」当作是「入灭尽定」啊！ XD 05/18 00:35
696F：→ BRIANERIC2: 真正的能知是要突破这个操控人 才会现前 05/18 00:35
697F：→ BRIANERIC2: 现在是你把昏沉当做能知啊！XDDDD 05/18 00:35
698F：→ ilanese: 连色界初禅都进不了，然後说能入灭尽定。 05/18 00:35
699F：→ ilanese: 能知都觉察外界了，怎会是昏沈？ 05/18 00:36
700F：→ BRIANERIC2: 灭尽定跟昏沉的实际路径很清楚，就是後者第六识在黑暗 05/18 00:36
701F：→ BRIANERIC2: 中睡着。前者是第六识一一融入光明心 「照见五蕴皆空 05/18 00:36
702F：→ ilanese: 你连色界初禅都进不了，怎麽能说自己能入灭尽定？ 05/18 00:36
703F：→ BRIANERIC2: 」 无明也可以察觉外界啊！ 05/18 00:37
704F：→ BRIANERIC2: 你的五官是无明的，还不是可以查觉外界 05/18 00:37
705F：→ ilanese: 你没有大乐的经验，顶多就是第九住心罢了。 05/18 00:38
706F：→ BRIANERIC2: 你不用管我 也验证不了我是否能入初禅XDDD 05/18 00:38
707F：→ BRIANERIC2: 你所谓的大乐对我来说 是最低层次的体验 05/18 00:38
708F：→ BRIANERIC2: 而且对这种大乐的执着 也是非常不入流的 05/18 00:38
709F：→ ilanese: 随便你怎麽说啦！我认为那是最基本的心理证果。 05/18 00:39
710F：→ BRIANERIC2: 从我们对这些事的辩证来看 我比你有机会进初禅多了XDD 05/18 00:39
711F：→ ilanese: 我没对那种大乐执着，不然也不会舍弃耳根圆通法门不练。 05/18 00:39
712F：→ BRIANERIC2: 我就说那种心理证果最容易，心气稍微清净随时可以进入 05/18 00:40
713F：→ ilanese: 我早能入色界初禅了。 05/18 00:40
714F：→ BRIANERIC2: 但是你这种大乐还停留在头脑的快乐，更深层的大乐是连 05/18 00:40
715F：→ gogolee0210: 就小弟所学，第六意识是主观意识，第七意识是惯性意 05/18 00:40
716F：→ gogolee0210: 识，第八意识是潜意识(佛家称阿赖耶识)，第九意识( 05/18 00:40
717F：→ gogolee0210: 阿摩罗识)，第九意识其实等同於第八阿赖耶识，但因 05/18 00:40
718F：→ gogolee0210: 为要方便说来区分清净前跟清净後，所以多了一个第九 05/18 00:40
719F：→ BRIANERIC2: 头脑的快乐都消失了 那才是真的「明空大乐」 05/18 00:40
720F：→ gogolee0210: 。在第九意识(也可称第九真心)是在止住前八识下，自 05/18 00:40
721F：→ gogolee0210: 然拨云见日一般而现，又称超八进九。止观所教的就是 05/18 00:40
722F：→ gogolee0210: 用你五脏的神光激活钙化的松果体，并且性功上要止住 05/18 00:41
723F：→ gogolee0210: 前八识，天目穴前宝月轮的性光才会现前，这才进入第 05/18 00:41
724F：→ ilanese: 我是先以耳根圆通法门入色界初禅後，再用我道家无为法， 05/18 00:41
725F：→ gogolee0210: 九真心。老师说当初释迦牟尼佛证道时看到夜空里的明 05/18 00:41
726F：→ BRIANERIC2: 你只是进去一下 然後就退转了 （摊手） 05/18 00:41
727F：→ gogolee0210: 星指的其实就是这个。在藏密又叫做实相菩提心。必须 05/18 00:41
728F：→ gogolee0210: 要性命双修才可能出现，如果命体太差，你的精气会很 05/18 00:41
729F：→ ilanese: 才能到纯能知状态。 05/18 00:41
730F：→ gogolee0210: 难凝成神光。 05/18 00:41
731F：→ gogolee0210: 这个阶段只是明心而已，跟见性还有区别。所以当初五 05/18 00:41
732F：→ gogolee0210: 祖证本来无一物时说未见性，此言不假。 05/18 00:41
733F：→ gogolee0210: 第九意识还是在无所住的状态，没有生心，很多阿罗汉 05/18 00:41
734F：→ gogolee0210: 修到空性、了缘就没了，被批为佛门外道。 05/18 00:41
735F：→ gogolee0210: 第十才叫见性，必须在第九真心的基础上去建功立业， 05/18 00:41
736F：→ BRIANERIC2: 你那个不是纯能知 你那个就是昏昧 05/18 00:42
737F：→ gogolee0210: 积累功德，功德圆满才始成佛。 05/18 00:42
738F：→ gogolee0210: 所以六祖所言在此状态下(明心见性)，所做皆是功德。 05/18 00:42
739F：→ gogolee0210: 要生心，度尽三界六道当度之众生。 05/18 00:42
740F：→ gogolee0210: 就以释迦牟尼佛来说好了，当初证道後也是天龙、人天 05/18 00:42
741F：→ gogolee0210: 等请佛住世，并且下山後遇到的五比丘(今光明经里舍 05/18 00:42
742F：→ gogolee0210: 身喂虎的老虎转世)，以及回国去度自己的家人、妻子 05/18 00:42
743F：→ ilanese: 能知道外界，就不会是昏沈了，什麽都不知道才是昏沈。 05/18 00:42
744F：→ gogolee0210: 、所有有缘人，都是过去与世尊有缘之众生。 05/18 00:42
745F：→ gogolee0210: 所以回到问题点上，如果只修性不修命，是不可能成就 05/18 00:42
746F：→ gogolee0210: ，反之亦然。 05/18 00:42
747F：→ BRIANERIC2: 而且其实证果不一定要经过色界 可以直接跳过 05/18 00:43
748F：→ BRIANERIC2: 不对 你能知道1+1=2 不表示这个叫能知 这种还是无明 05/18 00:43
749F：→ ilanese: 别帮自己找理由。 05/18 00:44
750F：→ BRIANERIC2: 比方说众生都知道自己喜欢吃什麽 这种知道还是无明 05/18 00:44
751F：→ ilanese: 我大概静坐不到三年，就能到达第九住心了，但还是没有喜 05/18 00:44
752F：→ BRIANERIC2: 帮自己找理由干嘛 我早说了你这种大乐我体验到不想要 05/18 00:45
753F：→ ilanese: 禅支跟乐禅支，所以入不了色界初禅。 05/18 00:45
754F：→ BRIANERIC2: 而且我还觉得那是一种最低层次的心境 连鬼都有的程度 05/18 00:45
755F：→ BRIANERIC2: 鬼只要灵气稍微清明一点 就有你说的这种大乐了 05/18 00:46
756F：→ ilanese: 你好好去看南传佛教对色界初禅的禅支如何定义。 05/18 00:46
757F：→ BRIANERIC2: 初禅「眼、耳、身、意」这四种都还存在 05/18 00:47
758F：→ BRIANERIC2: 真的很低层次 气脉通到一定程度连身体觉知都消失了 05/18 00:47
759F：→ BRIANERIC2: 也就是说全身气脉通畅就至少是四禅了 只剩下意识 05/18 00:48
760F：→ BRIANERIC2: 真的啦 你那种体验还是最低层次 不是什麽能知 要认清 05/18 00:49
762F：→ ilanese: 以前也有写一篇啊！ 05/18 00:51
763F：→ ilanese: 奇怪了，你们应该早看过了吧？ 05/18 00:51
764F：→ Bonaqua: 还在聊喔。XD 05/18 00:53
765F：→ BRIANERIC2: 你这种狂喜我几乎随时都可以进入 但我并不想进入 05/18 00:53
766F：→ BRIANERIC2: 因为想追求这种狂喜的心也是一种执着 05/18 00:53
767F：→ Bonaqua: 所以i大修道的目标是 ? 05/18 00:53
768F：→ BRIANERIC2: 也就是说这种快乐是对於不快乐的人很重要 像我们这种 05/18 00:54
769F：→ BRIANERIC2: 人根本没有不快乐 所以也不必刻意去追求快乐 05/18 00:54
770F：→ ilanese: 照我师门的讲法，反而像是走类似佛教的菩萨道路线。 05/18 00:57
771F：→ ilanese: 我现在反而朝向开放式的选项了。 05/18 00:57
772F：→ BRIANERIC2: 而且你这种狂喜还是无明的 就是说意识上强烈的快乐 05/18 00:57
773F：→ ilanese: 因为看了手指识字实验结果，让我认为一堆宗教净土可能都 05/18 00:58
774F：→ ilanese: 是在欲界。 05/18 00:58
775F：→ BRIANERIC2: 而且只有言语寂灭而以 其它粗糙的无明心识还在 05/18 00:58
776F：→ BRIANERIC2: 所以这个不能叫能知 这只是最低层次的定境之一 05/18 00:59
777F：→ ilanese: 那篇应该综合一堆人的见解，你拿去验证你的程度就好。 05/18 00:59
778F：→ ilanese: 至於我自己的程度如何？你不必管。 05/18 00:59
779F：→ ilanese: 你以为我吃饱撑着，没事去蒐集那些资料干嘛？ 05/18 00:59
780F：→ ilanese: 好啦！色界初禅或进入纯「能知」状态，也只是入门而已。 05/18 01:00
781F：→ BRIANERIC2: 你的程度不重要 可是你不能把这种最低层次的快乐 05/18 01:00
782F：→ BRIANERIC2: 拿来说是耳根圆通里面的「闻性」 人家是「生灭既灭」 05/18 01:01
783F：→ BRIANERIC2: 就是你的能知跟所知 都消失了 05/18 01:01
784F：→ ilanese: 我就说我把耳根圆通法门当作是止禅在修习而已。 05/18 01:02
785F：→ BRIANERIC2: 连背後的那个操控人也消失了 这才是耳根圆通的境界 05/18 01:02
786F：→ BRIANERIC2: 那就不是真正的耳根圆通 顶多是你自己的改良版而以 05/18 01:02
787F：→ Bonaqua: 混搭风。 05/18 01:03
788F：→ BRIANERIC2: 不对 应该说改低版 就是显卡不够力 调降解析度这样 05/18 01:03
789F：→ Bonaqua: 怎不找个禅宗道场或者南传道场学整套。 05/18 01:03
790F：→ BRIANERIC2: 他拉不下面子 应该年纪有了 05/18 01:04
791F：→ BRIANERIC2: 我是觉得学无先後 很多人到了5、60岁还是在学习 05/18 01:04
792F：→ ilanese: 世亲大师的《唯识三十论颂》：「意识常现起，除生无想天 05/18 01:05
793F：→ BRIANERIC2: 要有那种初心 把过去的理论都丢掉 从头修起 05/18 01:05
794F：→ ilanese: ，及无心二定，睡眠与闷绝。」 05/18 01:05
795F：→ ilanese: 用白话来说：熟睡无梦时、极度意识昏迷的状态、生於无想 05/18 01:05
796F：→ ilanese: 天成为无想天人时、入无想定或入灭尽定，这是前六识没有 05/18 01:05
797F：→ ilanese: 的状态。 05/18 01:05
798F：→ BRIANERIC2: 你看净空 多了不起 7老80了还跟人读天主教的经 05/18 01:05
799F：→ ilanese: 05/18 01:05
800F：→ BRIANERIC2: 净空的心识就跟婴儿一样纯洁 所以他没有这些知识成见 05/18 01:06
801F：→ ilanese: 就世亲大师的说法，前六识只有在五种状态会没有而已。 05/18 01:06
802F：→ ilanese: 然後你一直对有前六识不屑，我反而觉得你是不是把昏沈当 05/18 01:07
803F：→ ilanese: 境界了？ 05/18 01:07
804F：→ BRIANERIC2: 你不用管我对前六识如何 你的初禅还有四种识存在 05/18 01:08
805F：→ ilanese: 算了！懒得讲了！各人有各人的路子要走。 05/18 01:08
806F：→ BRIANERIC2: 也就是你的身见还在 这个就很粗糙了 05/18 01:09
807F：→ BRIANERIC2: 对於气脉明点或修命有成的人 身体的觉知可以轻易消失 05/18 01:09
808F：→ ilanese: 无所谓啦！反正那本来就是入门而已。 05/18 01:09
809F：→ BRIANERIC2: 也就是可以轻易达到四禅的境界 05/18 01:09
810F：→ ilanese: 算了啦！你就继续编故事呗！ 05/18 01:10
811F：→ BRIANERIC2: 那个就是你说的「无想天」或「无想定」不一定要灭尽定 05/18 01:10
812F：→ ilanese: 你自己觉得没有呼吸，跟别人在旁边观察你还有呼吸是两码 05/18 01:10
813F：→ ilanese: 子的事情。 05/18 01:11
814F：→ BRIANERIC2: 也就是说你的程度还在最低层次 我说的不是故事是符合 05/18 01:11
815F：→ BRIANERIC2: 佛法的 反而你的能知对佛法是一种污辱 05/18 01:11
816F：→ BRIANERIC2: 觉得自己没有呼吸就很难了 请问你如何觉得没有呼吸 05/18 01:12
817F：→ BRIANERIC2: 这就废话嘛 灭尽定时自己不存在 但别人一样观察到你在 05/18 01:12
818F：→ gogolee0210: 我是觉得不需要去追求四禅八定啦，你把五脏转纯阳以 05/18 01:13
819F：→ gogolee0210: 後，很容易就能入定了。但是四禅八定最高最高了不起 05/18 01:13
820F：→ ilanese: 「佛告阿难：……第四禅正受时，出入息寂灭」《杂阿含第 05/18 01:13
821F：→ gogolee0210: 四禅天，但还是天的境界啊，这根本不是佛所教的东西 05/18 01:13
822F：→ gogolee0210: ，因为不出离轮回啊。 05/18 01:13
823F：→ ilanese: 四七四经》 05/18 01:13
824F：→ ilanese: 佛教的色界第四禅，就相当於道家丹鼎派讲的胎息。 05/18 01:14
825F：→ BRIANERIC2: 我是觉得你对佛法要尊敬啦 你只是摸到初禅而以 05/18 01:14
826F：→ ilanese: 你讲的好像很简单，但这是客观第三人的观察，而不是自己 05/18 01:14
827F：→ ilanese: 觉得没有呼吸就行了。 05/18 01:15
828F：→ BRIANERIC2: 道家讲的胎息也不是永远不呼吸 只是脐轮暂时打开 气住 05/18 01:15
829F：→ ilanese: 反正你自己都觉得自己已入灭尽定了吗？ 05/18 01:15
830F：→ BRIANERIC2: 脉停的境界 可能1、2分钟没有呼吸而以 05/18 01:15
831F：→ BRIANERIC2: 超过5分钟没有呼吸 人的大脑就会受损 这是常识 05/18 01:16
832F：→ BRIANERIC2: 你管我入什麽定 绝对在你之上很多很多就是了XDDDDD 05/18 01:16
833F：→ ilanese: 反正我就此打住了，各人走各人的路子，因为方向本来就不 05/18 01:17
834F：→ ilanese: 同了。 05/18 01:17
835F：→ BRIANERIC2: 你的路是一条死路 05/18 01:17
836F：→ ilanese: 随便啦！反正你觉得我没什麽本事，相对地我觉得你更差。 05/18 01:17
837F：→ Bonaqua: 太入戏了。 05/18 01:18
838F：→ ilanese: 讲白一点，就是如此。 05/18 01:18
839F：→ BRIANERIC2: 我在理论上跟实证上都轻易的放倒你 这个很明显的 05/18 01:19
840F：→ ilanese: 「我最有资格嘴你 道家你的祖师爷在我面前还算小咖的」 05/18 01:19
841F：→ BRIANERIC2: 讲白一点，就是身、心、气、理全部辗压你 这很清楚的 05/18 01:19
842F：→ ilanese: 看到你呛这一句，我回你一句，起码我的老师没有中风过。 05/18 01:20
843F：→ BRIANERIC2: 但是对於佛法我不敢造次 诸佛的实证 光明遍照 05/18 01:20
844F：→ ilanese: 练气功练到中风，我也不晓得该怎麽讲。 05/18 01:20
845F：→ BRIANERIC2: 我们要努力的还很多 我知道自己还差很远 至於你就更不 05/18 01:20
846F：→ BRIANERIC2: 用说了 要谦卑一点 你的老师有没有中风我不知道 但是 05/18 01:21
847F：→ ilanese: 反正你狂妄自大到比活几百岁的地仙还行了！ 05/18 01:21
848F：→ BRIANERIC2: 人都会一死 你的老师死的应该也蛮惨的XDDD 05/18 01:21
849F：→ BRIANERIC2: 你的祖师死的也不是很好看 XDDD 05/18 01:22
850F：→ BRIANERIC2: 死不是什麽问题 而是要怎麽「活」 05/18 01:22
851F：→ ilanese: 我的祖师有可能还没死，真的有可能还没死。 05/18 01:22
852F：→ BRIANERIC2: 你的祖师早就死到不知道那里去了 就你还在做梦 05/18 01:23
853F：→ ilanese: 哈哈哈！别咒人死啊！ 05/18 01:23
854F：→ ilanese: 好啦！小孩子玩家家酒的时间结束了！ 05/18 01:23
855F：→ BRIANERIC2: 这不是咒是真相 不然你叫他出来PO文啊XDDD 05/18 01:24
856F：→ BRIANERIC2: 我是说真的 你的老师跟祖师死的状况都不太好 05/18 01:24
857F：→ BRIANERIC2: 因为你要提死这个事 我们对死没有畏惧 是你畏惧才要提 05/18 01:25
858F：→ BRIANERIC2: 到这个 身体本来就是证道之後可以放下的东西 每个人死 05/18 01:25
859F：→ BRIANERIC2: 的方式和因缘不同 二祖还是被砍头的 05/18 01:26
860F：→ BRIANERIC2: 所以我们可以看到你对死是非常恐惧的 以至於你会相信 05/18 01:28
861F：→ BRIANERIC2: 你的祖师几百岁 而不相信他已经屍骨无存 05/18 01:28
862F：→ gogolee0210: 我上网查法丰法师是死於尿毒症，那就是肾不好，耳朵 05/18 01:33
863F：→ gogolee0210: 的窍刚好是肾，就怕是用耳识听太多伤肾所致。真正的 05/18 01:33
864F：→ gogolee0210: 成就者不可能是病死的，你有看过病泱泱的菩萨吗?另 05/18 01:34
865F：→ gogolee0210: 外，黄念祖居士那一世也是死於胃癌，也是因为帮人处 05/18 01:34
866F：→ gogolee0210: 理很多事情，最後身体无法承受。结果黄居士这一世就 05/18 01:34
867F：→ gogolee0210: 学了很多道家命功的部分，来补足之前的不足。这一世 05/18 01:34
868F：→ gogolee0210: 就教人学止观，用性光将身体光化打造自己成金刚道器 05/18 01:34
869F：→ gogolee0210: 。不然你想跳进水里救人，自己反而淹死，你有看过这 05/18 01:34
870F：→ gogolee0210: 种菩萨吗XD 05/18 01:34
871F：推 BRIANERIC2: 他的老师是法丰喔？ 你怎麽知道XDDD 05/18 01:35
872F：→ BRIANERIC2: 尿毒症是一种慢性病 就是像我讲的先天气用太多肾受损 05/18 01:36
873F：→ BRIANERIC2: 所以我就说我真知灼见啊 这种修法绝对绝对伤肾 05/18 01:38
874F：→ BRIANERIC2: 然後宜兰说自己开顶轮了 以我专业的判断肾气用过多的 05/18 01:39
875F：→ BRIANERIC2: 人 头发会稀少 宜兰要不要再来出来印证一下 错了我捐 05/18 01:40
876F：→ BRIANERIC2: 5千元给你指定的慈善机构 05/18 01:40
877F：→ BRIANERIC2: 还有眉毛 两种猜中一个就算我正确了 05/18 01:44
878F：→ gogolee0210: 我不知道是不是啦，就在这一篇文里面的上面看他提到 05/18 01:48
879F：→ gogolee0210: 法丰法师好几本的着作，以及老师传他音咒，所以才这 05/18 01:48
880F：→ gogolee0210: 样猜。但是也还是赞叹法丰法师与黄念祖居士，毕竟那 05/18 01:48
881F：→ gogolee0210: 个年代，可能没有机会接触到命功的部分，但却还愿意 05/18 01:48
882F：→ gogolee0210: 为了众生舍身取义，这一点不得不让人佩服。我只是运 05/18 01:48
883F：→ gogolee0210: 气好，生在这个资讯比较发达的年代，又刚好遇到性命 05/18 01:48
884F：→ gogolee0210: 双修的老师。我觉得也不要太破坏和合，固然要拨乱反 05/18 01:48
885F：→ gogolee0210: 正，但是引用张老师，张老师引用净空老和尚的话:【 05/18 01:48
886F：→ gogolee0210: 建道场不容易啊】。基於知道几位菩萨离世的原因，以 05/18 01:48
887F：→ gogolee0210: 及了解命体修证的重要性上，跟那两位菩萨的学生来做 05/18 01:48
888F：→ gogolee0210: 个交流、提醒就好了，也算是跟那两位菩萨结个善缘。 05/18 01:49
889F：→ ilanese: 我自称应该是「眉间轮」有打通，不要有资料看，还帮我加 05/18 09:39
890F：→ ilanese: 料编故事。 05/18 09:39
891F：→ ilanese: 都讲是佛教耳根圆通法门了，跟我道门老师又有什麽关系？ 05/18 09:40
892F：→ ilanese: 还帮我找老师咧！基本上我是看南怀瑾先生及圣严法师的书 05/18 09:43
893F：→ ilanese: 还有一些资料，自己修习耳根圆通法门，但我还是强调，我 05/18 09:43
894F：→ ilanese: 是当作止禅来修而已，而且入色界初禅後，我就没再特意去 05/18 09:43
895F：→ ilanese: 修习了。 05/18 09:43
896F：推 ilanese: 还有我头发很茂密，真的别自己乱猜了，一直猜错，所以你 05/18 09:46
897F：→ ilanese: 写什麽，我都当鬼扯就是这样子。 05/18 09:46
898F：→ ilanese: 法丰法师是佛教的法师，精通古梵文佛教咒语，与道门无关 05/18 10:02
899F：→ ilanese: 。我平时诵念都是念道教或道门的中文梵语（会看中文就会 05/18 10:02
900F：→ ilanese: 念），极少数为师门口传之音咒（应该是与师门系统的神灵 05/18 10:02
901F：→ ilanese: 相应之咒语）。 05/18 10:02
902F：推 ilanese: 你们不会觉得你们猜错甚至看错的机率很高吗？真的不要心 05/18 10:04
903F：→ ilanese: 中冒出一个念头或直觉就觉得是真的，那就是道家说的後天 05/18 10:04
904F：→ ilanese: 识神的作用啊！ 05/18 10:04
905F：→ gogolee0210: 那你推荐那几本书干嘛？不就是你的观念认可吗？ 05/18 11:49
906F：→ gogolee0210: 这不是看错猜错机率的问题啊，你推荐的东西不就代表 05/18 11:53
907F：→ gogolee0210: 你的次第认可的东西，结果你推荐的书籍的作者死於尿 05/18 11:54
908F：→ gogolee0210: 毒，就代表他在修证上有很大的问题，不动你在执着於 05/18 11:54
909F：→ gogolee0210: 表相干嘛？谁管你的老师是谁阿，你会推荐的东西、讲 05/18 11:54
910F：→ gogolee0210: 出来的东西，就是已经显现了你的观念而已，就这麽简 05/18 11:54
911F：→ gogolee0210: 单，少在那边东扯西扯。 05/18 11:54
912F：推 BRIANERIC2: 猜错就猜错罗 不过如果你愿意开直播给大家确认的话我 05/18 12:43
913F：→ BRIANERIC2: 立马捐5千元 所以你的耳根圆通是自己发明的修法 你就 05/18 12:44
914F：→ BRIANERIC2: 不要乱扯是闻性嘛 下次要乖一点 对於层次高你很多的境 05/18 12:45
915F：→ BRIANERIC2: 界就不要乱讲话 要谦虚一点 然後不要再相信什麽祖师爷 05/18 12:46
916F：→ BRIANERIC2: 几百岁还活着的这种鬼话 一个人要修到几百岁还不能走 05/18 12:46
917F：→ BRIANERIC2: 要嘛就是他修的法太烂不得解脱 要嘛就是诈骗来着罗 05/18 12:47
918F：→ BRIANERIC2: 你的眉心轮我是肯定没有打通的 打通的定义要常放毫光 05/18 12:48
919F：→ ilanese: 猜错就乖乖认错就好了，其他的别讲一堆。 05/18 13:17
920F：推 ilanese: 你真的实修耳根圆通法门几个月以上再来讨论，否则谈那种 05/18 13:23
921F：→ ilanese: 玄之又玄的修法，你可以修修看，我就看你怎麽实际操作？ 05/18 13:23
922F：推 BRIANERIC2: 要认错还不简单 我们男子汉错了就错了 但是你要先开直 05/18 13:57
923F：→ BRIANERIC2: 播给大家看你的头发和眉毛是不是属於大家认定的茂密 05/18 13:57
924F：→ BRIANERIC2: 然後呢 对於你把「观」音当成止禅的自创修法 向观世音 05/18 14:04
925F：→ BRIANERIC2: 公开认错 让我们知道你是尊敬佛法的 发现自己的见解跟 05/18 14:05
926F：→ BRIANERIC2: 我们大部份人及公认的专攻楞严法师见解不同时 05/18 14:05
927F：→ BRIANERIC2: 你是一个勇敢的男人会认错 你都做了我就公开道歉并且 05/18 14:06
928F：→ BRIANERIC2: 尊守诚诺捐5千元给你指定的慈善团体 05/18 14:06
929F：→ BRIANERIC2: 至於玄之又玄的修法，称为「细微化的方法」，这是理工 05/18 14:07
930F：→ BRIANERIC2: 脑的专业，你认错之後公开叫我一声前辈，有礼貌的请教 05/18 14:08
931F：→ BRIANERIC2: 我的方法，像学生请教老师一样，我就会公开传授你 05/18 14:08
932F：→ ilanese: 不知所谓。 05/18 17:07
933F：→ gogolee0210: 我承认猜错，你觉得这有严重到需要道歉，那我慎重的 05/18 18:29
934F：→ gogolee0210: 跟你道歉，对不起。 05/18 18:29
935F：→ gogolee0210: 但还是善意的提醒一下，推荐的书只是一个果相，这个 05/18 18:29
936F：→ gogolee0210: 果相背後代表的是一个人的认可、价值观…等。 05/18 18:29
937F：→ gogolee0210: 没有甚麽玄之又玄的方法，无论是耳听还是眼观等，都 05/18 18:29
938F：→ gogolee0210: 是要帮你将意识收回体内，去回光返照，去反闻自。但 05/18 18:29
939F：→ gogolee0210: 是要随着次第增长，赶快进入舍识用根，甚至连根都要 05/18 18:29
940F：→ gogolee0210: 放下直接用心，不要被过去的境界卡住了。 05/18 18:29
941F：→ gogolee0210: 总之共勉之。 05/18 18:30
942F：推 BRIANERIC2: 舍识用根 楼上讲的很好 这也是大家的共识 不要因为你 05/18 19:09
943F：→ BRIANERIC2: 掌握不到这种绝窍 就说人家玄之又玄 就好像自己书念得 05/18 19:10
944F：→ BRIANERIC2: 不好 或赚不到大钱 就说人家也做不到 05/18 19:10
945F：→ BRIANERIC2: 而且我们这里谈的是观念 如果你要谈实修的技巧 比方说 05/18 19:11
946F：→ BRIANERIC2: 要买那只股票 怎麽操作 那是你有求於人 你当然要照对 05/18 19:12
947F：→ BRIANERIC2: 方的规则走 连这种基本的认知都没有 怎麽在社会立足 05/18 19:12
948F：→ BRIANERIC2: 郭台铭没有需要因为我的质疑 就秀出他的存摺给我看吧 05/18 19:13
949F：→ BRIANERIC2: 那麽我们这个版就是在佛理的规则下 讨论佛法的真义 05/18 19:14
950F：→ BRIANERIC2: 你自己理亏 就放大绝 还一副轻蔑的态度要人家的技巧 05/18 19:14
951F：→ BRIANERIC2: 谁要教你啊？ 而且你这种心态就算别人不小心讲出秘诀 05/18 19:15
952F：→ BRIANERIC2: 你也视若无睹。比方说我在你的文章下留言中脉的实修次 05/18 19:16
953F：→ BRIANERIC2: 第 把无上密讲得一清二楚 有悟性的人就会如获至宝 05/18 19:16
954F：→ BRIANERIC2: 但你这种先入为主的人在意识里就先抗拒了 所以不值得 05/18 19:17
955F：→ BRIANERIC2: 人家对你讲实修的秘密 你还是乖乖承认理亏比较实在 05/18 19:18