作者aun5780 (突破库仑障壁)
看板Buddha
标题[讨论] 现代修行人 能/不能 自救
时间Sat Mar 7 15:37:09 2020
身为一位现代修行人
我们到底能不能依循自己体系的教法
循着佛教各法门的内容
例如四念处等
见空性证初果
如果能
就应该尽力去做
如果确实没有这样的能力
转而专念阿弥陀佛也是绝对正确的选择
所以关键在於能/不能
而这个也是需要透过自己实修
才能得到答案的
我的答案是不能
不过我认为还是需要自己追寻过一次
才能得到自己的答案
--
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1F：推 budalearning: 为何原贴认为不能?03/07 16:01
以我最爱的阿含经来说好了
其实很多当时的人也是无法理解世尊的教导
然後跑去求教世尊
世尊讲没几句
他们就突然证法眼净(初果)了
所以即使是世尊的教法
听闻世尊自己说效果更好
有可能是他知道我们不懂的点在哪
也可能他开外挂直接帮忙见空性(笑)
总之就是效果好
2F：→ ilanese: 你要先定义「见空性证初果」是什麽意思？03/07 16:02
我这边指的是佛教的法眼净
3F：→ ilanese: 如果依商羯罗「灵魂之歌」的内容，我看也有一些人能入三03/07 16:04
4F：→ ilanese: 摩地，这在印度的话，都已经是圣人了。03/07 16:04
5F：→ ilanese: 如果依元音老人认为「一念不生，了了分明」就是佛性，这03/07 16:05
6F：→ ilanese: 样子以商羯罗「灵魂之歌」内容，能入三摩地者，也就见到03/07 16:06
7F：→ ilanese: 佛性，算是「明心见性」，已经开悟了。03/07 16:06
所以你看喔
即使是佛教的明心见性
都可能是外道法喔
8F：→ ilanese: 这样子，印度瑜珈士跟道家丹鼎派有道之士，能明心见性者03/07 16:07
9F：→ ilanese: ，不在少数。03/07 16:07
10F：→ ilanese: 03/07 16:09
11F：→ ilanese: 真懂的话，一句话就能说清楚了。03/07 16:09
12F：→ ilanese: 愈是讲一堆空泛内容，作者往往是不懂而用文字在掩饰他的03/07 16:10
13F：→ ilanese: 无知。03/07 16:10
14F：→ ilanese: 03/07 16:13
15F：→ ilanese: 佛教是以漏尽（烦恼断绝）为目标，理论上此生即可证得（03/07 16:14
16F：→ ilanese: 至於能不能证得？是另一回事，起码理论上说法是可以证得03/07 16:14
17F：→ ilanese: ）。03/07 16:14
18F：→ ilanese: 一般说法：止禅成就者能暂时降服烦恼（主要原因我认为还03/07 16:15
19F：→ ilanese: 是止禅的乐受因素），观禅成就者能永远降服烦恼。03/07 16:15
20F：→ ilanese: 03/07 16:16
21F：→ ilanese: 念佛，我认为是顶多只能往生佛土，而无法在今世降服烦恼03/07 16:17
22F：→ ilanese: 。03/07 16:17
这个很重要
就是佛教不是一个来生才能解决问题的信仰
其实(理论上)今世就可以实证才是
23F：→ ilanese: 念佛，应该归於「往生法门」，而非「解脱法门」。03/07 16:18
24F：→ ilanese: 这是就一个外道角度的观点来看念佛这件事情。03/07 16:19
25F：→ ilanese: 03/07 16:19
26F：→ ilanese: 至於讲往生佛土超出三界、不入轮回什麽的说法，这样子你03/07 16:21
27F：→ ilanese: 为何不信圣经讲的、去信基督教？「耶稣」也能透过手指识03/07 16:21
28F：→ ilanese: 字实验，证得确有十字架天国。03/07 16:22
29F：→ ilanese: 03/07 16:25
30F：→ ilanese: 耶稣起码是信史上确有其人，而且宗教经典描述的神通王：03/07 16:26
32F：→ ilanese: （以上网址为PTT文章连结的缩网址）03/07 16:26
33F：→ ilanese: 你都相信历史上并无其人的阿弥陀佛这个神只了，为何不信03/07 16:28
34F：→ ilanese: 历史上确有其人，而且还是神通第一的耶稣？03/07 16:28
其实大乘、耶稣、净土、色界
很多都是共通的
像是慈悲喜舍
※ 编辑: aun5780 (180.217.216.179 台湾), 03/07/2020 16:38:25
35F：→ ilanese: 更正：降服(X)→降伏(０)03/07 16:44
36F：→ ilanese: 但我查了一下网路词典，降服、降伏都有「制服」的意思。03/07 16:49
37F：→ horcetian: 说穿了就是懒惰、藉口一堆，然後觉得把时间、金钱和生03/07 16:56
38F：→ horcetian: 命投资在这件事上，对现代多数人而言不敷成本和效益罢03/07 16:56
39F：→ horcetian: 了。03/07 16:56
40F：→ horcetian: 现代人物质较易满足，一般慾望也容易追求得到，虽说不 03/07 16:57
41F：→ horcetian: 像天堂吧，至少也有三到六成像了吧，在这样的条件下， 03/07 16:58
42F：→ horcetian: 要众生放弃生活，追求法眼净本来就有其难度。 03/07 16:58
43F：→ horcetian: 回应原文，所以答案不是能不能，是够不够想要。结论： 03/07 17:04
44F：→ horcetian: 能，但不够想要。 03/07 17:04
45F：→ aun5780: 推楼上 03/07 17:22
46F：→ aun5780: 同样的情形也出现在净土的追求上 03/07 17:23
47F：→ aun5780: 例如 「爱见大悲」 03/07 17:23
48F：→ aun5780: 跟家人朋友眷属相遇净土再继续彼此的关系 03/07 17:24
49F：→ aun5780: 或期望在净土得到无量光无量寿的生活 03/07 17:24
50F：→ aun5780: 这都是(我绝对也有)的一种潜在心态 03/07 17:25
51F：→ aun5780: 就是虽然我不要苦空无常无我 03/07 17:26
52F：→ aun5780: 但我也不想为了解决苦空无常无我而放弃这一切03/07 17:26
53F：→ aun5780: 意思就是我全要03/07 17:27
54F：→ aun5780: 最有趣的是 上面这小段话 我就写了好多个「我」03/07 17:56
55F：→ aun5780: 只要这个「我」的心态存在 就不可能证果的 惨03/07 17:57
56F：→ creative88: 净土可以看金刚经~03/07 19:52
57F：→ creative88: a大很厉害了 不敢乱推 但想提一下 禅的正门 山田耕云03/07 20:16
58F：→ creative88: 在讲汉传大乘法不二法各种顿证飞来飞去的书03/07 20:19
感谢您
Google图书有耶
https://i.imgur.com/buz0haC.jpg
59F：推 budalearning: 世尊传下来的真正经典如何点化你 这各缘分要自己找03/07 21:02
60F：→ budalearning: 因缘有时候是要靠自己来成就03/07 21:03
一切都不昧因果
能证果跟能进极乐净土
也都是在因地努力的结果
※ 编辑: aun5780 (110.50.161.230 台湾), 03/07/2020 21:28:51
61F：推 happytiger: 你不是信基督的吗? 03/07 23:27
那是我的研究呀
62F：推 budalearning: 杂阿含经是目前已经最真实的佛教经典 03/07 23:55
63F：→ budalearning: 佛教最奥义的也是求真 重要的是你能否为真佛教 03/07 23:57
64F：→ budalearning: 不然信基督也是一种修行的方法阿 03/07 23:57
基本上要来世才能验证的
不会在首选的考量中
反而是阿含经这种可以今生实证的
我会比较感兴趣
※ 编辑: aun5780 (110.50.161.230 台湾), 03/08/2020 00:02:01
65F：推 happytiger: 大乘也能实证 但你想修什麽就修什麽 缘份就是如此 03/08 00:08
66F：→ aun5780: 慈悲喜舍、明心见性、六波罗蜜等可以今生实证 03/08 00:10
67F：→ aun5780: 净土就要等来生了 不过完全没修净土我也不敢 03/08 00:10
68F：→ aun5780: 总是要考量自身能力的限度 03/08 00:11
69F：推 happytiger: 你对净土的理解太低了 修净土本身又不妨你去理解那些 03/08 00:20
70F：→ happytiger: 更正确来说 正辅相成 净土本身就进而顿悟 退而去极 03/08 00:20
71F：→ happytiger: 乐的保本法门 03/08 00:20
72F：→ happytiger: 没错 最糟就是去极乐世界 03/08 00:20
73F：推 happytiger: 一念之中 成就千千万万的世界 天台在架构净土的那一 03/08 00:34
74F：→ happytiger: 念的理论说法 看过之後才会有净土不简单的感叹 没看 03/08 00:34
75F：→ happytiger: 过其实很难有感觉 03/08 00:34
76F：→ aun5780: 天台就是十法界都在现在这里了 03/08 00:40
77F：推 happytiger: 也是没错 03/08 00:42
78F：→ aun5780: 是呀 所以就端看我们采用的解释跟观点 03/08 00:42
79F：→ aun5780: 形成我们的世界观 03/08 00:43
80F：→ aun5780: 这个世界 就是我们自己的观点所打造的 03/08 00:43
81F：→ happytiger: 十法界跟三界可能对不太上就是了 03/08 00:43
82F：→ aun5780: 但跟我们每一刻的念头都对的上 03/08 00:44
83F：→ happytiger: 所以现在讨论的点在那? 03/08 00:44
84F：→ happytiger: 凡夫顶多只能对三界 03/08 00:45
85F：→ happytiger: 如果就六道而言说三界在内 其它在外 03/08 00:46
86F：→ happytiger: 如果就一念而言 界不分内外 一切自性所化 03/08 00:47
87F：→ aun5780: Yes! 03/08 00:48
88F：→ happytiger: 但极乐不在三界是指前者而言 03/08 00:48
89F：→ aun5780: 所以是不是有一个极乐世界 03/08 00:49
90F：→ aun5780: 我是有怀疑的 03/08 00:49
91F：→ aun5780: 跟所有的佛教基础原理都对不起来 03/08 00:50
92F：→ aun5780: 诸行无常...极乐世界没有这问题 03/08 00:50
93F：→ aun5780: 诸受是苦...嘿嘿 极乐世界耶 03/08 00:51
94F：推 happytiger: 不用怀疑 不只有一个极乐世界 而是有千千万万的极乐 03/08 00:51
95F：→ aun5780: 成佛是难行道...你看极乐世界 03/08 00:52
96F：→ aun5780: 另外 初地以前的菩萨 03/08 00:52
97F：→ aun5780: 「必须」乖乖的在欲界轮回 03/08 00:53
98F：→ aun5780: 培养对众生的悲心 也累积跟众生的因缘 03/08 00:53
99F：→ happytiger: 诸行无常 诸受是苦 诸受是声闻人的真实法缔 却不是大 03/08 00:54
100F：→ happytiger: 乘的真实法缔 03/08 00:54
101F：→ aun5780: 一并累积第二个阿僧只劫後到天上修行的福报跟禅定力 03/08 00:54
102F：→ aun5780: 极乐世界的菩萨完全跳过这些必须的程序 03/08 00:55
103F：→ aun5780: 夜深了 先休息了 讨论归讨论 03/08 00:56
104F：→ happytiger: 诸行何来常跟不常 常跟不常是你一念执着 诸受何来苦 03/08 00:56
105F：→ happytiger: 跟不苦 苦跟不苦是你妄心向执着 03/08 00:56
106F：→ aun5780: 如果阿弥陀佛问我 那aun你可以接受违反佛教定义的极乐世 03/08 00:56
107F：→ aun5780: 界吗 03/08 00:56
108F：→ aun5780: 就是诸受是乐 而且没有无常的极乐世界喔 03/08 00:57
109F：→ aun5780: 色不是无常 因为无常是苦 这里没有苦喔 03/08 00:57
110F：→ aun5780: 受不是无常 因为无常是苦 这里没有苦喔 03/08 00:58
111F：→ aun5780: 想不是无常 因为无常是苦 这里没有苦喔 03/08 00:58
112F：→ aun5780: 行不是无常 因为无常是苦 这里没有苦喔 03/08 00:58
113F：→ aun5780: 识不是无常 因为无常是苦 这里没有苦喔 03/08 00:58
114F：→ aun5780: 我也会开心的投奔极乐世界 03/08 00:58
115F：→ aun5780: 绝不假掰 03/08 00:59
116F：→ aun5780: 所以我的问题只有 真的有极乐世界吗 03/08 00:59
117F：→ aun5780: 真的有 那麽极乐世界再怎麽违反阿含经 03/08 00:59
118F：推 happytiger: 一切果位本是戏论 只是当下是解药 03/08 00:59
119F：→ aun5780: 我也会口嫌体正直的追求 03/08 01:00
120F：→ aun5780: 但...真的有一个世界可以抵触基本佛法的原则吗 03/08 01:00
121F：→ happytiger: 你把阿含经的格局拉得真高 03/08 01:00
122F：→ aun5780: 我自己是存疑的 晚安罗 03/08 01:00
123F：→ happytiger: 诸行无常 诸法无我 你怎会认为有一定的原则 03/08 01:02
124F：→ happytiger: 阿含是真实的ㄧ部份 但不是真实的全部 以後再说就是 03/08 01:04
125F：→ happytiger: 了 晚安 03/08 01:04
126F：→ Bonaqua: 扫地扫地扫心地，一句偈可以证阿罗汉，念佛当生若能把 03/08 01:18
127F：→ Bonaqua: 见思二惑念断脱落，甚至念至破无明惑，怎无法断烦恼? 03/08 01:20
128F：→ Bonaqua: 一念欲心起，百句佛号压，念至欲心消散，岂非伏烦恼。 03/08 01:22
129F：→ Bonaqua: 观无常，无非放下对三界欲执，欲执本是轮回根本。 03/08 01:26
130F：→ Bonaqua: 欣极乐厌娑婆，观净土佛国庄严，放下对娑婆世界的爱执， 03/08 01:27
131F：→ Bonaqua: 其功用又何尝不是观无常，深入经教即是要明白这些道理。 03/08 01:28
132F：→ Bonaqua: 有人从苦门入而得解脱，有人从空门入而得解脱， 03/08 01:30
133F：→ Bonaqua: 有人从净门入而得解脱，各得其所。 03/08 01:31
134F：→ Bonaqua: 《杂阿含550经》 03/08 02:36
135F：→ Bonaqua: 「圣弟子念如来、应、等正觉所行法净，如来、应、等正觉 03/08 02:37
136F：→ Bonaqua: 、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、 03/08 02:38
137F：→ Bonaqua: 、佛世尊。圣弟子念如来、应所行法故，离贪欲觉、 03/08 02:38
138F：→ Bonaqua: 离瞋恚觉、离害觉。如是，圣弟子出染着心。 03/08 02:39
139F：→ Bonaqua: 何等为染着心？谓五欲功德，於此五欲功德离贪、恚、痴 03/08 02:39
140F：→ Bonaqua: ，安住正念、正智，乘於直道，修习念佛，正向涅盘， 03/08 02:40
141F：→ Bonaqua: 是名如来、应、等正觉所知所见，说第一出苦处昇於胜处 03/08 02:41
142F：→ Bonaqua: ，一乘道净於众生，离苦恼，灭忧悲，得如实法。」 03/08 02:41
143F：→ Bonaqua: = 03/08 02:42
144F：→ Bonaqua: 经教如上，但愿不要再说念佛无法解脱了。 03/08 02:43
145F：→ Bonaqua: 念佛本身，近处而言断烦恼，远处往生佛国，二者兼备。 03/08 02:48
146F：→ Bonaqua: 只不过一般特别强调往生这一部分，而往往忽略断烦恼功用. 03/08 02:49
147F：→ Bonaqua: 然後，法门平等，有缘有兴趣接处念佛这一块，自然会多提 03/08 02:50
148F：→ Bonaqua: 念佛以及净土的优点，但这不代表我就认为只有专念佛号， 03/08 02:51
149F：→ Bonaqua: 只能往生净土，其余法门通通可以不要，本人没这样说过， 03/08 02:51
150F：→ Bonaqua: 特此澄清，这帽子我戴不起的，万般感恩。 03/08 02:52
151F：→ Bonaqua: 春夏秋冬，提醒冬天记得穿件厚外套，会暖一点，并不意味 03/08 02:54
152F：→ Bonaqua: 着其余衣服通通就不要了~ 03/08 02:55
153F：→ Bonaqua: = 03/08 03:28
154F：→ Bonaqua: 至於极乐世界之有无，常与无常，也非三言两语可说尽， 03/08 03:29
155F：→ Bonaqua: 但也不是不能从基本佛教理论去理解。 03/08 03:30
156F：→ Bonaqua: 临命终，哪一种业强、哪一种心念强烈，便投生相应法界， 03/08 03:31
157F：→ Bonaqua: 这应该是基本都能认同的。 03/08 03:32
158F：→ Bonaqua: 善念善业强，投生三善道机会就高，恶念恶业强，投生三恶 03/08 03:32
159F：→ Bonaqua: 道机会就高，念佛属於佛念，佛不在三界轮回，佛入涅盘界 03/08 03:34
160F：→ Bonaqua: 阿弥陀是梵语，翻译中文为无量觉。 03/08 03:35
161F：→ Bonaqua: 十方若有诸佛土，哪一尊佛不是无量觉，十方若无诸佛土， 03/08 03:35
162F：→ Bonaqua: 释迦牟尼佛本是无量觉之佛，心心念念向於无量觉之佛， 03/08 03:36
163F：→ Bonaqua: 这心念强大净业强大，临终投生，三界没这种业，不收留， 03/08 03:37
164F：→ Bonaqua: 自然只能去找佛法界报到，这原理至少是说的通的。 03/08 03:38
165F：→ Bonaqua: 若如某些对净土若信不信，仍怀疑，但又愿意念佛， 03/08 03:38
166F：→ Bonaqua: 可以从这一角度去安心释疑。 03/08 03:39
167F：→ Bonaqua: = 03/08 03:43
168F：→ Bonaqua: 最後回原po本文，就我所知道的，藏传有大成就者，南传也 03/08 03:44
169F：→ Bonaqua: 有证果的人，他们未必修净土，事实上还是有人自力成就。 03/08 03:44
170F：→ Bonaqua: 南半球北半球，纬度不一样，四季时间也不同，要学会自己 03/08 03:46
171F：→ Bonaqua: 看天气穿衣服，穿适合自己的。 03/08 03:46
172F：→ Bonaqua: 上述少打一句，十方若有佛土，众生跟谁去 ? 自然要推一位 03/08 04:14
173F：→ Bonaqua: 总代表，阿弥陀就是总代表，仔细看四十八大愿， 03/08 04:15
174F：→ Bonaqua: 不正是十方诸佛度众生大愿的集大成。 03/08 04:16
175F：→ Bonaqua: 指明一个方向与一尊总代表之佛，众生才不会无所依从， 03/08 04:17
176F：→ Bonaqua: 才有所专一，这些都是诸佛之间的度化众生的悲心善巧。 03/08 04:18
177F：→ Bonaqua: 以上单纯分享给对净土有兴趣有缘人参考，愿能助断疑生信 03/08 04:23
178F：→ Bonaqua: 若无兴趣或修其他法门，也都赞叹。 03/08 04:24
179F：推 pizzafan: 去思考一件事 例如 当某某状态时 "你觉的你是中阴身"吗? 03/08 10:12
180F：推 pizzafan: 是命是身? 身异命异? 03/08 10:14
181F：→ Bonaqua: 或又有人会问，我特别喜爱释迦牟尼佛，我特别喜爱药师佛 03/08 13:03
182F：→ Bonaqua: 我特别喜欢某一处，极乐世界很好，但我去了不就不能去别 03/08 13:03
183F：→ Bonaqua: 的净土，别的世界 ? 又听说阿弥陀佛是佛中之王，很怀疑， 03/08 13:05
184F：→ Bonaqua: 凭什麽那边就是王，别的佛国就是臣 ? 03/08 13:05
185F：→ Bonaqua: 佛土还有高下之别吗 ? 03/08 13:05
186F：→ Bonaqua: 如果有搭过捷运，搭过公车，会知道有一种站称为 总站， 03/08 13:06
187F：→ Bonaqua: 那边是所有班次会经过的地方，是所有公车会统一到达处， 03/08 13:07
188F：→ Bonaqua: 极乐净土是总站的站名，其余净土是别站的站名， 03/08 13:08
189F：→ Bonaqua: 所以佛经上十方佛各出广长舌相，说成实语，劝导众生去 03/08 13:09
190F：→ Bonaqua: 总站，因为去了总站，所有别站你都能去。 03/08 13:09
191F：→ Bonaqua: 这代表十方诸佛真够意思，真够有度量，不吝啬。 03/08 13:10
192F：→ Bonaqua: 《无量寿经》: 03/08 13:14
193F：→ Bonaqua: 我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在， 03/08 13:14
194F：→ Bonaqua: ，波罗密多。於一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹， 03/08 13:14
195F：→ Bonaqua: 周徧巡历供养诸佛者，不取正觉。 03/08 13:14
196F：→ Bonaqua: 极乐世界不是锁国不是单一，是十方佛土的总站名称。 03/08 13:15
197F：→ Bonaqua: 从这些经文就能知道了。 03/08 13:16
198F：→ Bonaqua: 以上补充。 03/08 13:16
199F：→ Bonaqua: 所以现在很多净土派别之争，也是出在不明白经上的用意， 03/08 13:50
200F：→ Bonaqua: 学极乐净土的就觉得其他净土不如，学其他净土的就不高兴 03/08 13:51
201F：→ Bonaqua: 为什麽独尊极乐净土，法法平等，各派之间起纷争。 03/08 13:52
202F：→ Bonaqua: 这就像一派守着台北捷运总站，一派守着南港站，一派守着 03/08 13:53
203F：→ Bonaqua: 善导寺站，一派守着淡水站....等等 03/08 13:54
204F：→ Bonaqua: 但如果真明白，就会觉得很无聊，各站之间本来就流通的 03/08 13:54
205F：→ Bonaqua: 去总站有总站的转运方便，并不是去了总站就死守总站， 03/08 13:56
206F：→ Bonaqua: 也不被死守别站，各站就是一个互联系统，有总有别。 03/08 13:57
207F：→ Bonaqua: (必) 03/08 13:57
208F：→ Bonaqua: 常搭捷运的人，没有人会这麽无聊去高下分别，只会平等善 03/08 13:58
209F：→ Bonaqua: 用各站资源，学净土也是如此，佛经上讲的净土也是如此。 03/08 13:59
210F：→ stockeye: 结果最常在分高下的却是西方净土宗 03/08 14:03
211F：→ stockeye: 这也是你Bonaqua常自high的部分 03/08 14:03
212F：→ stockeye: 最常提到的就是经中最常写的是阿弥陀佛这类观点 03/08 14:05
213F：→ stockeye: 但经中所称赞的阿弥陀佛并非完全是极乐阿弥陀佛 03/08 14:05
214F：→ stockeye: 而是以一佛代替万佛，不过却常被西方净土宗误解原本意思 03/08 14:06
215F：→ Bonaqua: s大，我後面那段话也是写给你听的，这是我後来体会净土的 03/08 14:06
216F：→ stockeye: 你自己听进去比较重要 03/08 14:07
217F：→ Bonaqua: 原理系统，至於你对这样的解释是否可接受，那就看您了。 03/08 14:07
218F：→ stockeye: 因为这个观点我数年前就跟你说过 03/08 14:07
219F：→ stockeye: 只是你自己一直执着在西方净土的观点，听不进去 03/08 14:08
220F：→ stockeye: 早就跟你说过，我跳脱出西方净土宗後才知道西方净土宗 03/08 14:08
221F：→ Bonaqua: 於无分别起分别、於诸方便生执取，这就是我们凡夫的通病. 03/08 14:08
222F：→ stockeye: 但你听不进去阿 03/08 14:09
223F：→ Bonaqua: 不过後来我发现，佛讲诸净土，只是在介绍一种系统网络。 03/08 14:09
224F：→ stockeye: 你可能又搞错，有空去读读楞伽经吧 03/08 14:09
225F：→ stockeye: 不过要是读错版本大概又掉入西方净土宗的问题 03/08 14:10
226F：→ Bonaqua: 捷运本无高下方别，只为交通方便，净土其实亦复如是。 03/08 14:11
227F：→ stockeye: 既然你会这样说，等於在否定净土十疑论 03/08 14:11
228F：→ stockeye: 因为净土十疑论很明显在贬低他方净土 03/08 14:11
229F：→ stockeye: 别忘你自己说无高下分别这句话 03/08 14:12
230F：→ Bonaqua: 那你要去问写十疑论的人是不是这样想的。 03/08 14:13
231F：→ stockeye: 既然无高下分别，何来此净土胜於他方净土这种谬论 03/08 14:13
232F：→ Bonaqua: 我只知道菩萨发愿各有不同，成就的佛国庄严也有差异， 03/08 14:15
233F：→ Bonaqua: 有的捷运站能连通的只有10条分线，有的20条，有的30条 03/08 14:16
234F：→ Bonaqua: 那如果是总站就能通所有支线，这是事实看的见的。 03/08 14:17
235F：→ Bonaqua: 那你去看阿弥陀佛前身法藏比丘，他发的愿很明显就是总站 03/08 14:17
236F：→ Bonaqua: 的一种架构图跟想法，那既然法藏比丘成佛了，代表总站也 03/08 14:18
237F：→ Bonaqua: 出现了，这对众生当然是好事。 03/08 14:18
238F：→ Bonaqua: 那总站跟别站之间有差别，我觉得这很正常，但你要说谁好 03/08 14:19
239F：→ Bonaqua: 谁差，这种想法我想也只有我们凡夫才会这样烦恼思考。 03/08 14:19
240F：→ Bonaqua: 善导寺站的站长就比较倒楣 ? 台北捷运站的站长就比较厉害 03/08 14:20
241F：→ Bonaqua: 我觉得没这回事，就站长的职务，各斯其职而已。 03/08 14:21
242F：→ stockeye: 看来你还是不了解什麽是西方极乐世界，再过几年後看看吧 03/08 14:21
243F：→ Bonaqua: 薪水领的不是都一样，位阶不是都一样，别站可能还比较闲 03/08 14:21
244F：→ Bonaqua: ，当然这是开玩笑的比喻，不过聪明如你，应该知道我指的 03/08 14:22
245F：→ stockeye: 数年前跟你说的，你现在知道一点点，在等数年後吧 03/08 14:22
246F：→ Bonaqua: 是什麽意思。 03/08 14:22
247F：→ Bonaqua: 现在诸净土，我只是平常心、平等心、当捷运站看待。 03/08 14:23
248F：→ stockeye: 等你多读一点，又有新的体悟，或许会更清楚什麽是弥陀 03/08 14:23
249F：→ Bonaqua: 其他人怎麽想怎麽理解，我就不知道了。 03/08 14:23
250F：→ Bonaqua: 弥陀有二种，一种是理弥陀，一种是事弥陀。 03/08 14:47
251F：→ Bonaqua: 我上面讲的属於事弥陀。理弥陀从心上讲。 03/08 14:47
252F：→ Bonaqua: 从事可以入理，从理可以达事。 03/08 14:48
253F：→ Bonaqua: 人在佛寺庄严地方，心会被摄受静下来，人在演唱会，心会 03/08 14:49
254F：→ Bonaqua: 被鼓动躁动，这属於以境净、以境染心，事弥陀是以佛土的 03/08 14:50
255F：→ Bonaqua: 环境超胜，摄受众生达诸根寂静，入大涅盘。 03/08 14:51
256F：→ Bonaqua: 一般人从事入理，是比较好修的，也比较有具体方向。 03/08 14:52
257F：→ Bonaqua: 另一种从理达事，就不透过境缘，以自心放下见思二惑、 03/08 14:52
258F：→ Bonaqua: 尘沙惑、无明惑，破一品无明证一分法身，达明心见性， 03/08 14:53
259F：→ Bonaqua: 此时当下即十方佛刹，西方净土就在此处，处处无非净土， 03/08 14:54
260F：→ Bonaqua: 於一念遍入十方法界。 03/08 14:55
261F：→ Bonaqua: 这一种的可能根器要比较厉害，大多数还是事弥陀好学。 03/08 14:56
262F：→ Bonaqua: 您提楞伽经，也许你现在接触的属於禅宗，会讲到自性弥陀 03/08 14:57
263F：→ Bonaqua: 这是我猜的，可能您根性比较好吧。 03/08 14:59
264F：→ Bonaqua: 我自己是连见惑都放不下，事弥陀会比较适合我。 03/08 14:59
265F：→ Bonaqua: 我目前所读过的，大概就这二种弥陀。至於是否有更殊胜的 03/08 15:08
266F：→ Bonaqua: 见地，我就不知道了。 03/08 15:08
267F：→ Bonaqua: 刚读了一段印光大师开示，想到前面推文引用杂阿含的部分 03/09 01:14
268F：→ Bonaqua: 深感忏悔，谨慎起见还是遵循古德教诲。 03/09 01:16
269F：→ Bonaqua: 印光大师说，不可以凡夫境界，测度如来不思议微妙境界。 03/09 01:17
270F：→ Bonaqua: 以弘法而竟成谤法.. 03/09 01:18
271F：→ Bonaqua: 经中名相大小相同者多。释大乘经，不得引小乘经中之义为 03/09 01:19
272F：→ Bonaqua: 之诠释。(有提到)如六念末後念天，小乘即念欲色等天， 03/09 01:19
273F：→ Bonaqua: 大乘则念第一义天，大涅盘天。若大乘经引小乘义释之， 03/09 01:20
274F：→ Bonaqua: 则为坏乱经宗，不可不慎。只此一义，余可类推。 03/09 01:20
275F：→ Bonaqua: = 03/09 01:20
276F：→ Bonaqua: 以上是古德劝诫，或许只是单纯讨论，但还是以古德标准为 03/09 01:22
277F：→ Bonaqua: 准则为妥，阿弥陀佛。 03/09 01:22
278F：→ Mian1997: 不可能 03/10 05:11
279F：推 canilogin: 真实佛法是体现於如法僧团的，要评论修证难易度，建议 03/10 12:36
280F：→ canilogin: 还是先请教真正专业的僧众... 03/10 12:36