作者pttkobe ()
看板Buddha
标题Re: [闲聊] 佛教的信仰
时间Sat Jan 26 17:57:10 2019
初果圣者才会对佛教生起真正的信仰
初果体悟了无我
确知了佛讲的佛法是对的
证果僧人也同样达到了无我 圣戒成就
产生佛法僧不坏净+圣戒成就=四不坏净
一般人对佛教的信仰只是表面的
一般佛教徒会认为 庙宇 出家人 佛像就是佛教
但是真正的佛教就在心中
最少要初果圣者才会体悟到
另一种佛教徒致力於钻研经典
会变成佛教学者
但仍然不是开悟者
初果断除疑 戒禁取 我见
初果会知道许多宗教仪式对於熄灭贪嗔痴并无帮助
初果对原始佛教不会怀疑
因为他知道佛 证果僧人不会说谎
但也不是盲信 迷信
因为他也有了第一阶段的开悟
总而言之 只有初果才见得到真正的佛教 古仙人道迹
一般佛教徒见到的佛教只是表面的 形式的。
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※ 编辑: pttkobe (111.242.131.2), 01/26/2019 17:58:36
1F：推 lk011382: 广大的众生都不是初果圣者，您也不是！那谁在佛教里面呢 01/26 18:28
2F：→ lk011382: ？ 有佛教吗？ 01/26 18:28
3F：推 soulism: 凡夫不可能是100%的相信佛法,为什麽?因为有我见,而佛法是 01/26 18:33
4F：→ soulism: 真理是无常无我,我们只是知道而不相信,所以到了初果断了, 01/26 18:34
5F：→ soulism: 我见之後,达到无我.才是100%的相信,也就是断疑. 01/26 18:34
6F：推 lk011382: 这佛教里面有谁呢？ 初果圣者！ 没了，没有之後的初果圣 01/26 18:38
7F：→ lk011382: 者，没有佛教了。因为剩下圣者，山洞里的，塔寺里的。没 01/26 18:38
8F：→ lk011382: 有後继者，寥寥可数，断了！该去地狱的去地狱，该升天 01/26 18:38
9F：→ lk011382: 的升天，该轮回的继续轮回，谁喜欢这意义不明的奇怪宗 01/26 18:38
10F：→ lk011382: 教？谁会对他们不能意会的宗教感兴趣？ 01/26 18:38
11F：推 soulism: 佛陀去世後也有人说,佛法是不是要消失了.佛把法传给僧团, 01/26 18:54
12F：→ soulism: 僧团还能传授佛法,佛教就还存在.佛法并不是由圣人,或某人 01/26 18:55
13F：→ soulism: 在继承,不是圣人才懂佛法. 01/26 18:56
14F：→ eleta: 对，所以僧团的传承才显得重要 01/26 19:14
15F：→ eleta: 若後世亦有境界高深的(附佛外道)修行人，但所修所传却是似 01/26 19:16
16F：→ eleta: 法，凡人如何分辨？ 01/26 19:16
17F：→ yogi: 怎麽可能众生之中都没有初果圣者呢？以南传佛教来说，四众 01/26 19:20
18F：→ yogi: 弟子中都不乏体证道果涅盘的善士。我亲自或是间接接触过的居 01/26 19:20
19F：→ yogi: 士圣者都快要一只手数不完了。 01/26 19:20
20F：→ yogi: 当然也有可能是因为北传佛教都没有初果圣者，所以才叫末法 01/26 19:28
21F：→ yogi: 时期，才有人主张唯念佛得渡。但是南传佛教目前可仍然是正法 01/26 19:28
22F：→ yogi: 时期欧 01/26 19:28
23F：→ adampolo: 菩萨很怕证初果，证初果即代表永世无法成佛了。 01/26 21:33
24F：→ Uguar: 菩萨应该不怕断三结巴.. 01/26 22:49
25F：→ yogi: 那不叫做「怕」 单纯是在道路分岔处的选择不同而已。殊途同 01/26 23:37
26F：→ yogi: 归於究竟解脱。「若如来无所着等正觉解脱，及慧解脱阿罗诃 01/26 23:37
27F：→ yogi: 解脱，此二解脱无有差别，亦无胜如」 01/26 23:37
28F：→ Sorahane: 其实去思考几个面向就有答案了。 01/26 23:51
29F：→ Sorahane: 一、佛法的本意，最低限度是希望救度众生出轮回。 01/26 23:52
30F：→ Sorahane: 二、广大众生，是如八卦板、希洽板、男女版这些版友。 01/26 23:54
31F：→ Sorahane: 三、大家普遍不信宗教、信的也多有工作杂事家庭要照顾， 01/26 23:55
32F：→ Sorahane: 在这样的大环境下，不是每个人都像佛版的朋友一样大福报 01/26 23:56
33F：→ Sorahane: 这里还有时间还有机会切磋，大多数人一辈子连什麽是初果 01/26 23:56
34F：→ Sorahane: 都不知道是什麽意思。往往只有年老临终才会思考死亡意义 01/26 23:57
35F：→ Sorahane: 这广大众生，普遍都是这样，到那个时候他们该怎麽出轮回 01/26 23:57
36F：→ Sorahane: 大家如果是佛，会怎麽做 ? 01/26 23:58
37F：→ Sorahane: 将心比心，自然是提供一个普遍众生还能办到的方式给他。 01/27 00:01
38F：→ Sorahane: 人都有一种心态，厌苦欣安乐处，临终老苦，多少都会怕死 01/27 00:07
39F：→ Sorahane: 这时候讲断贪嗔痴，给会看到对方翻白眼，但你跟对方讲 01/27 00:08
40F：→ Sorahane: 观世音菩萨很慈悲，很祥和，你可以忆念菩萨，心也会安， 01/27 00:09
41F：→ Sorahane: 菩萨会照顾你，对方听了至少有机会想念佛，就这样一个 01/27 00:09
42F：→ Sorahane: 契机，也许就多一个众生出轮回。 01/27 00:09
43F：→ yogi: 优婆离经看一下，佛陀不是你一厢情愿想像的那样。对佛陀来 01/27 00:10
44F：→ yogi: 说，还是有很多人他也是无能为力去度化的。世间一切都是有因 01/27 00:10
45F：→ yogi: 有果，对这些人来说，就只能说他们与这一尊佛陀因缘不具足罢 01/27 00:10
46F：→ yogi: 了。 01/27 00:10
47F：→ Sorahane: 您觉得佛经这麽多佛菩萨，为什麽阿弥陀佛跟观世音菩萨 01/27 00:12
48F：→ Sorahane: 偏偏最入人心 ? 真的是弘法人很会讲吗 ? 01/27 00:12
49F：→ Sorahane: 是因为这二位圣者，无量劫来跟此土众生缘非常深厚。 01/27 00:13
50F：→ tonywoo0101: S大讲得没错! 我常常在想为什麽世尊为何要介绍这麽多 01/27 00:16
51F：→ yogi: 即便如此 还是有很多终其一生去念主耶稣阿拉花瓜的人啊 这 01/27 00:16
52F：→ yogi: 种人就是与佛法无缘。不要那麽一厢情愿认为会有任何一尊佛可 01/27 00:16
53F：→ yogi: 以与一切众生都有法缘 01/27 00:16
54F：→ tonywoo0101: 佛菩萨给我们，其实也是跟因缘有关系。有的人对於比 01/27 00:18
55F：→ tonywoo0101: 少见的佛菩萨会有很深的感情，这是不可思议的! 01/27 00:19
56F：→ Sorahane: 佛陀当然有能力度化一切众生，无缘会结缘、有缘令根熟、 01/27 00:19
57F：→ Sorahane: 根熟令离苦，根深令成佛。尽全力 0 ~ 100分，这才是佛。 01/27 00:20
58F：→ Sorahane: 其实佛法核心理念就是慈悲，假设自己当成有能力的人， 01/27 00:23
59F：→ yogi: 这是人们一厢情愿想像的佛。佛经的故事在在证明过去诸佛乃 01/27 00:24
60F：→ yogi: 至本师佛陀都没有这样的能力 01/27 00:24
61F：→ Sorahane: 众生是自己至亲的家人，你会怎麽做，佛就会怎麽做， 01/27 00:24
62F：→ Sorahane: 本源就是一个慈悲心而已。 01/27 00:25
63F：→ Sorahane: 人同此心，心同此理。 01/27 00:25
64F：→ yogi: 一切的说法要有经典的依归啦 加油ㄅ 01/27 00:25
65F：→ yogi: 不要不相信佛经去用自己的一厢情愿想法去想像佛是怎麽样。吐 01/27 00:27
66F：→ yogi: 三界的佛陀怎麽会是一个凡夫心能揣度的勒 一切要以佛经为依 01/27 00:27
67F：→ yogi: 归 不要超译 01/27 00:27
68F：→ Sorahane: 佛陀是大海，凡夫也许无法揣测佛意，但至少有机会嚐到 01/27 00:28
69F：→ Sorahane: 一滴，就这麽一滴，其实足以知道海味了。 01/27 00:29
70F：→ Sorahane: 那一滴，就是去体会慈悲心的感受而已。 01/27 00:29
71F：推 pizzafan: 凡夫问你 佛法是什麽? 你直接讲4念? 他马上转头离去 01/27 00:49
72F：推 hawls: 末学感觉上座部所认知的佛和汉传所认知的佛不太一样。前者 01/27 01:32
73F：→ hawls: 的佛，所说的话，不可能会因为时间地点人物的不同，而有不 01/27 01:33
74F：→ hawls: 同的真假。但是，後者的佛，所说的话，可能会因为时间地点 01/27 01:33
75F：→ hawls: 人物的不同，而有不同的真假。例如：汉传的佛在《阿含经》 01/27 01:33
76F：→ hawls: 里是说：阿罗汉是「我生已尽，梵行已立，所作已作， 自知 01/27 01:33
77F：→ hawls: 不受後有。」，但是在《法华经》里是说：「世间无有二乘而 01/27 01:33
78F：→ hawls: 得灭度，唯一佛乘得灭度耳。」 01/27 01:33
79F：推 nmamtb: 阿弥陀佛，六祖惠能大师讲三皈依就讲觉正净，而不是讲佛法 01/27 01:37
80F：→ nmamtb: 僧。一般民众都以为佛教是指佛法僧，但这是表法的，佛代 01/27 01:37
81F：→ nmamtb: 表觉而不迷，法代表正而不邪，僧代表净而不染。喜欢觉正净 01/27 01:37
82F：→ nmamtb: 的人听到这个就不会转头过去了。 01/27 01:37
83F：推 rabbit1974: 佛是什麽意思？觉。念觉拜觉而不是自觉，本末倒置。 01/27 01:38
84F：→ rabbit1974: 也非等同慈悲心，慈悲并非你以普世价值的爱心善心去 01/27 01:38
85F：→ rabbit1974: 思维，不亲受苦难何知苦，真如你所想不如用神通力让 01/27 01:38
86F：→ rabbit1974: 大家不投生六道不就不必渡了吗？ 01/27 01:38
87F：推 hawls: 请问nmamtb大德：您会认为「觉而不迷、正而不邪、净而不染 01/27 02:05
88F：→ hawls: 」会因为时间地点人物的不同，而有不同的真假吗？ 01/27 02:05
89F：推 logman: 随喜Sorahane大德分享 01/27 04:38
90F：推 nmamtb: 阿弥陀佛，h菩萨，末学所知不是不同的真假，而是权实不同 01/27 05:29
91F：→ nmamtb: 。佛无定法可说，是应机说法。目的是同一个「明心见性」， 01/27 05:29
92F：→ nmamtb: 但是有人需要A药方才对症，有人是需要B药方才对症。 01/27 05:29
93F：→ nmamtb: 以手指月，跟拿扇指月，目的都要我们抬头看月亮，我们盯在 01/27 05:35
94F：→ nmamtb: 手跟扇上面打转，都不是善学佛法。而是要拿佛说的话来对治 01/27 05:35
95F：→ nmamtb: 自己的妄想分别执着。（菩萨举的例子末学不清楚，末学是在 01/27 05:35
96F：→ nmamtb: 回楼上p菩萨的推文。） 01/27 05:35
97F：推 hawls: 抱歉，那时末学没有留意到前面pizzafan大德回应的内容。 01/27 08:07
98F：推 hawls: 不过从您的回应，末学想要请问，您是否认为「佛无定法可说 01/27 08:22
99F：→ hawls: ，是应机说法」和「有人需要A药方才对症，有人是需要B药方 01/27 08:22
100F：→ hawls: 才对症」这些话会因为时间地点人物的不同，而有不同的真假 01/27 08:22
101F：→ hawls: 吗？ 01/27 08:22
102F：推 pizzafan: 佛法是什麽?[知见无见 斯即涅盘]应该是所看过最简单回答 01/27 10:39
103F：推 rabbit1974: 佛陀说过他没有传过法，他所说的都是早已存在的现象 01/27 12:06
104F：→ rabbit1974: ，成住坏空的现象，元素组合又分离，不同型态的转换 01/27 12:06
105F：→ rabbit1974: 但不增不减，无常生灭，人类心意识作用的原理等等。 01/27 12:06
106F：→ rabbit1974: 所以说何谓末法？应该是把佛法解读成劝人为善的道理 01/27 12:06
107F：→ rabbit1974: ，岂不是无知？法界一切现象不会因为人心险恶就不复 01/27 12:06
108F：→ rabbit1974: 存在。 01/27 12:06
109F：推 pizzafan: 可是那种回答有点像老子 : 「若吾无身 吾何有患」 01/27 15:14
110F：→ pizzafan: 说是简单 对一般人而言太难懂 (实在也不会给你信道) 01/27 15:14
111F：推 soulism: 这句话并不对,佛教圣人有身,但没有"患",可见问题不在身. 01/27 18:17
112F：→ soulism: 老子讲很多似无我的想法,他总是还有一个大我或神我的"道" 01/27 18:20