※ 引述《ilanese (坐听无弦曲)》之铭言： : 　　静坐时气机的发起原理之略说 : 　　http://matrixchiou.blogspot.com/2009/11/blog-post.html : 　　气机的发起、运行及归元方式，在这三篇文章里符合道家自然无为哲学 : 的方法都是文章里的第二种方式；第一种会被我们称之为「有为法」。 我只是藉例来"类比"一下 不一定对 只是暂时的一点心得 供参考 (1) 若以通灵界来说 三霞 都算是上述第1种方式 ( = 以其水源不清也 ) 而三霞其後的弟子 许横山 应该可算是第2种方式了 ( = 以其水源不浊也 ) (上面连结已有引 伍守阳《仙佛合宗语录》) (2) 若以圆觉经来类比: 此名菩萨未入地者随顺觉性 ( = 以其水源不清也 ) 此名如来随顺觉性 ( = 以其水源不浊也 ) (请自行去翻取那段附近~因为我最近刚好有再翻到) (3) 楞严经中 「我於是时。初成此观。但见其水。未得无身」 ( = 以其水源不清也 ) (有点类似我曾经的 [不能吃蛋] 的感觉来源? ~ 但不能确定啦 只是随口附上) (4) 克里希那穆提 ... 要缩最短的话 请参看 37m~39m 这段 https://www.youtube.com/watch?v=tnRFqpMWVnk 谁才是造出意象者? Who is the observer that is making the image? 并把它自己和意象分开? and then separating himself from the image 然後说 我要怎麽去对付它? and then saying, 'What am i going to do about it?' 这就是我们的生活方式 That is the way we live. (不能懂的话 可从35m开始观看 / 再不能懂的话 可从31m开始观看 / 再不能就从头) 所以 意象最後是怎样? 我们就是在尽量寻找「以其水源不浊也」的方式 以上 都只是一个全「类比」的说法 只是一个短暂的小整理 有其它心得 愿意分享的 建议也说说看 互相刺激 互相贡献 克里希那穆提 就跟声闻缘觉的缘觉道 很类似 佛经某篇....不断的观观观 并不断的察觉 我不在此中、不在这个、不在那个 所以最後有一个超然独立又无法说的我 其实能够契会的人很少 我也不算契会 只是曾经有点很接近的感觉 不过当时我还对世间有眷恋 也有宿愿尚未完成 所以没有直接入道 但是我也想帮各位尽量能够接近者 (那个道意 我觉得不难 是很简单的方式 也不讲究修练气功) 佛意好像是可以直接悟道的 (请协寻那篇) 此外 顺便说 哈玛希的不断追问我是谁 也是很接近克里希那的缘觉道 danniesq pixnet 某一篇很容易读懂 但我已遗失那篇 不确定是不是此篇 补:找到了 是网友推过的这篇 (摆前面) http://danniesq.pixnet.net/blog/post/37096481 http://danniesq.pixnet.net/blog/post/37889669 https://www.youtube.com/watch?v=ey2ko3avLvs 好 隔一小时後 想到再来说 : 万一有人开光了怎麽办? (如果有人听过我描述见光的经验的话) 我想 .... 其实佛不太讲这个东西 意思应该就是可以跳过或略过的 目前只在律部读过「彼有此三昧 然彼还未纯净 目犍连言真实…不犯也」 (佛都还会说 目连 未纯净) https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1434125170.A.00C.html 但佛有教其它比丘吗? (神通或见光的状况?) 我觉得很少见 不然就是经典这部份 在传下来的过程中 被窃走或遮蔽了 ( 有些师傅得不到神通 可能以为耻 就封锁了这部份的知见? ) 另外可引一篇 「目犍连 汝勿睡」 佛有跟其它比丘讲这个吗? 也没有 佛有立制戒定 清净比丘不应睡眠吗? 也没有 还好15年前连线BBS版 有个坚持「不倒单」的笨蛋学长 帮我们做出范例 他认为 没有修到不倒单的 都不算清境比丘或第一义比丘 (忘了他描述方式) 这个范例 刚好涉及一个问题 : 证道 一定要先突破什麽什麽吗? 有什麽先前条件吗? 或绑约吗? 我想 佛是没有这样说的 大概只说是人 佛由人间成 不由他界 (这部份有人又会怀疑 : 阿那含 不是不来此世吗? 所以由它界证悟?) 所以啦、所以啦、我跟你们说 .... 佛是佛 佛与阿罗汉 确实是不同的 好~ 同样 佛并没有说 修神通才能证 或修禅才能证 或不睡觉才能证 或吃素才能证 等等等等等.... 所以 若自己心里设门槛 又想把他挡掉的 (有些宗派可能这样说) 我们尽量回复原始佛法 ok? (但是他们有的可能对内 对自己的教徒 因应根器而说 而设限 并不是对外说) 我觉得 有的网友 要是既有师承 那也很好 但"可能"未必适合来这版上交流说 [若阿闍世王不杀父者即於座上得法眼净] 可见此过程不必修禅定 http://tripitaka.cbeta.org/ja/T01n0001_017 看看有设挡修吗? 或有啥先决条件吗? http://tripitaka.cbeta.org/ja/T15n0653_002 舍利弗！若人但贵持戒多闻禅定，当知是人不能净行沙门诸法， 我则不说此人名为沙门、婆罗门。 舍利弗！若人於一切法无我，如实知无我， 一切法本来无所有空，能如实知无所有空， 是则不以持戒为上、多闻为上、禅定为上。 何以故？舍利弗！诸法实相无生无起， 於中无法可为上者。舍利弗！是诸法如实中，无持戒者、无破戒者， 何况贪着而以为上？ 舍利弗！是名诸佛阿耨多罗三藐三菩提，谓一切法无相自相空、 无我无人。若有是忍，是名行者、是名得者。 是人名为以信出家，应受供养清净布萨，是人则为人中之天。 ( 这[无持戒者无破戒者] ~ 跟圆觉经的[如来随顺觉性]那段 ~ 还真像 ) 不要以为佛说了不倒单 就要推广大家通通不倒单 後世最怕这些浮滥学佛者一个一个又冒出来 佛意甚深难可测 你怎麽敢作定见? 你怎麽敢拿一法全包? 或有人不闻xxx法就证道了 完全跳过什麽的 也是有 像我 虽常鼓励nonduality方法 但我很清楚 有的人可以不闻nonduality 应该也是可以证道 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1541971223.A.0E7.html ※ 编辑: pizzafan (111.242.54.15), 11/12/2018 08:17:39