作者caselook (幸福要懂得耕耘)
看板Buddha
标题Fw: 给姐姐的一封信(2)
时间Tue Sep 30 11:20:43 2014
※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1GVcHjZr ]
作者: caselook (幸福要懂得耕耘) 看板: Buddhism
标题: 给姐姐的一封信(2)
时间: Wed Oct 17 15:55:19 2012
姐：
各种修行，终究修的是一点「心」，阿毗达摩上说，人有121种心，
放下120个心，唯此一心，更无别事。
各种练功，终究练的是一口气，四十二章经上说，道在呼吸之间，
延年益寿亦不过一息尚存而已，有何贪恋？
所以，长生不老与成佛作祖都是贪婪之心，也都是受苦的根本。
至於生活品质的维持，其重要性不在於物质面或身体的状况，
而是健全的心理状态与安逸的精神，此心能安，才是快乐的活着，
也才拥有真正幸福的生活。
禅宗二祖神光大师见达摩，断臂求法，只为「安心」而已。
要消除心理上的苦，必须靠正确的价值观来如理作意。
要消除精神上的苦，则必须依靠禅定的力量。修禅定的方法，不是在身体上用功，
也不是在外在境界上用功。
无数的人练功到死，吃补到死，拜佛到死，终究还是苦不堪言，
执着无病长命，执着天堂极乐，怕「老病死」、怕下地狱，只因心不能安呀。
此心能安则可以息灭痛苦，人不堪其忧，而能不改其乐，享受真正自由的生活。
佛教的涅盘，中国人一向认为是死亡的代名词，
其实，「涅盘」是「苦的断除」的意思。
「苦」的根本是烦恼，而烦恼来自於心理与精神的压力，烦恼尽则无苦，
苦尽则心自安，即是涅盘。
世间的一切知识学问，世智辩聪，绝大部份都不能解决「根本苦」的问题，
唯有释迦牟尼的原始教法，专门在解决「痛苦的根源」，亦即消除人的烦恼。
人既已「生」，终其一生，必定离不开「老病死」的折磨。
希求不老不病不死，务实一点来说，是不可能的。
枉费宝贵的生命来追求不可能的事，实在愚不可及。
有些人，看到了物质的极限，知道老病死之不可免，却不甘心，
於是设想出天堂、极乐世界等等，冀求永生的快乐及来生的幸福，
设想一个乌托邦，不过是另一种逃避心理的表现而已，
烦恼不尽，痛苦不断，一切都是枉然。
真正的佛法关注的是人，佛陀是圣人，阿罗汉是圣者，
尊其为圣，不是因为神通盖世，天下无敌，而是因为圣人之心不再受苦，
因此异於常人，足为典范。世外高人是不正确的用语，真正的圣者是「世内高人」。
静坐是修持禅定的方法，静坐是天底下最简单易行的事，
只因「多易必多难」，反而变成特异之事，人心之复杂，自寻烦恼可见一斑。
静坐只有三个要点：
一、尽量不要说话。所谓妄念，就是心里的自言自语。平常少说话，妄念会愈来愈少。
二、坐着闭眼休息。坐就是一般的坐，姿势不是重点，只要坐的舒适就可以。
还有，不是「闭目养神」，是闭着眼睛休息，就只是休息而已，别想着要干嘛。
三、呼吸轻松自然。别管怎麽呼吸，活着的证据，就是这麽一口气。
清清楚楚，明明白白的知道呼，知道吸，这就是「觉」。
久而久之，觉性自然圆满，禅定到了位，就不再贪生怕死，甚至舍生忘死。
身体的苦不再干扰心理，更不会影响精神的平静。
心安而满足。至此，「老病死」已无足轻重，甚至无关痛痒。
先把自己的痛苦灭了，远比任何丰功伟业还要重要的多。
人生百年，不过善尽天职而已，既无所得，亦无所失，不必贪恋，亦不必失意。
心安苦灭，才是真正的自由与幸福。
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■七种不花钱的布施，施比受更有福..^^
一、和颜施：和颜悦色的待人。 二、言施：言语鼓励他人。
三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈爱和善视人。
五、身施：身体力行助人。 六、座施：让座给老弱妇孺。
七、察施：察觉他人所需并帮助他。 ----转载自--http://ppt.cc/kM,k
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◆ From: 210.59.67.8
1F：推 feelthat:nice 就是修 心 10/17 15:57
2F：推 Bonaqua:切勿执理而废事，佛法是不二法，第一谛与世俗谛是一不是二 10/17 16:03
3F：→ Bonaqua:自性清净与西方极乐是一不是二，分开解读就落边见了。 10/17 16:04
4F：→ Bonaqua:印光大师於文钞当中对於凡夫误以为西方极乐是"梦想"，有提 10/17 16:05
5F：→ Bonaqua:出不少的开示，这方面还是多注意才好，以免过度揣测佛智。 10/17 16:06
6F：→ Bonaqua:毕竟文献中，往生净土者有非常多记载。 10/17 16:08
7F：推 beautyshark:如果我是你姊姊多好~^^ 10/17 16:14
9F：→ Bonaqua:南无阿弥陀佛 10/17 16:16
11F：推 Bonaqua:原po二篇文，偏重自力解脱，但佛法更重要是回小向大，利益 10/17 16:29
12F：→ Bonaqua:众生之菩萨道，自利利他，这样才是真正趣向佛道。 10/17 16:31
13F：→ Bonaqua:不好意思喔，推文语气有点直。因为以前也看过相似见解 .. 10/17 16:35
14F：→ Bonaqua:所以觉得还是先把重点讲完。 随喜赞叹原po之心得 ~ 10/17 16:36
15F：→ beautyshark:咦，所以这篇的意思是说西方极乐是梦想吗 ˙ ˙" 10/17 16:37
16F：→ Bonaqua:"设想一个乌托邦，不过是另一种逃避心理的表现而已" <=== 10/17 16:39
17F：→ Bonaqua:这篇意思是"修心"，方向正确。只是极乐净土那边有点误解~ 10/17 16:41
18F：→ Bonaqua:我觉得那段很重要(净土祖师多次提过)，所以才回这麽多。 10/17 16:42
19F：→ Bonaqua: 宗 10/17 16:42
20F：推 buddhanature:在下看法同B大~ 佛陀说过的经典内容不是乌托邦~ 10/17 17:30
21F：→ vipassana:有时候~一个人梦想有个净土并非是个坏事~因为这世间实在 10/17 17:31
22F：→ buddhanature:佛乃真语者、如语者、不诳语者~ 10/17 17:32
23F：→ buddhanature:净土不是梦想，佛点地，随众当下看到这个娑婆世界变 10/17 17:33
24F：→ vipassana:太苦~所以要坚持自己的理念必定会遭受磨难~因此藉由净土 10/17 17:33
25F：→ buddhanature:成净土，五浊不复见。 10/17 17:33
26F：→ vipassana:在心中的构筑可以更坚持自己的意念~正所谓心净则净土至 10/17 17:37
27F：推 buddhanature:学佛，当学习佛菩萨观看世间角度与知见~故若不小心 10/17 17:38
28F：→ buddhanature:误以为某部分佛讲的我接受，某部分佛讲的我不接受， 10/17 17:38
29F：→ buddhanature:那还只是[内外道]，也就是佛教人士中尚未踏上佛道的 10/17 17:39
30F：→ buddhanature:人，有点可惜，因为看不到真相，也就无法证入~ 10/17 17:40
31F：→ buddhanature:学佛人切忌自赞毁他，尤其是不应以佛门宗派不同，而 10/17 17:41
32F：→ buddhanature:有对立或高下之心。因为这有可能会不小心谤法。金刚 10/17 17:42
33F：→ buddhanature:经说:是法平等、无有高下。由禅门下手固然好，不能偏 10/17 17:43
34F：→ buddhanature:赞禅门而谤净土或密宗。修净修密者亦不可谤禅。 10/17 17:44
35F：推 buddhanature:古大德:若要佛法兴、唯有僧赞僧。不同宗派的法师互相 10/17 17:45
36F：→ buddhanature:称许赞叹佛门才会兴旺、佛法才能广传~ 10/17 17:45
37F：→ buddhanature:若非有长年薰习某一宗派，非常不适宜用特定宗派角度 10/17 17:47
38F：→ buddhanature:来批判另一宗派~比如这封原po写给姐姐的信，若自己长 10/17 17:48
39F：→ buddhanature:年修禅修定，对净土法门毫无所悉，绝不可妄下断论， 10/17 17:48
40F：→ buddhanature:因为有可能会使某些净土退道心、这时就造无量罪业~ 10/17 17:49
41F：→ buddhanature:当然，关起门来，修禅的对修禅的人讲述真心理体，可 10/17 17:49
42F：→ buddhanature:以斟酌 功德较量，以利同门师兄师弟或学人~ 10/17 17:50
43F：→ buddhanature:谈论真心理体，小弟奉陪。也愿以净土法门谈真心理体~ 10/17 17:56
44F：推 shtmn:本来觉得写的不错 看到谤净土直接给你0分了 10/17 18:02
45F：→ poohkoala:到最後也要把那假名为心给打破~ 10/17 18:05
46F：推 cool810:这篇应该不会从禅宗下手，说二祖神光只是借喻。 10/17 18:11
47F：→ cool810:心王有许多、心所也有许多，如眼识心王、耳识心王，触、作 10/17 18:13
48F：→ cool810:意、想、思等心所，从两篇文看来以及提到121心是南传的阿 10/17 18:15
49F：→ cool810:毘达摩论议，南传的阿毘达摩亦可研修，但应抱着交流学习。 10/17 18:18
50F：→ cool810: 误字:不是从 10/17 18:18
52F：→ AHJKL:"自赞毁他"为佛各派门常见的通病，大则汉藏南，小则各宗 10/17 19:24
53F：→ AHJKL:还有有些激烈的原始，若不能尊重彼此教派，并深入自己的教派 10/17 19:25
54F：→ AHJKL:，只会增长对立，於自身亦并无好处。 10/17 19:26
55F：→ AHJKL:我为了避免有些人误造谤法之过，如地藏经所述勤劝他人， 10/17 19:27
56F：→ AHJKL:不要拿自己的"无量後世"开玩笑，这如同拿俄罗斯手枪对着自己 10/17 19:28
57F：→ AHJKL:，打不中就算了，万一日後证明大乘经典是真的呢？您所对的 10/17 19:29
58F：→ AHJKL:手枪一旦击发，死伤的不只是现世的自己而已，毁谤大乘经典 10/17 19:29
59F：→ AHJKL:的果报是"无量後世"都要轮回三恶道(地狱饿鬼畜生)的，万死 10/17 19:30
60F：→ AHJKL:万生，日後纵得人身，亦贫穷下贱，诸根不俱，死後还要继续 10/17 19:30
61F：→ AHJKL:轮回。为何谤佛法的过错如此之大？ 10/17 19:31
62F：→ AHJKL:因为您所伤害的不只是自己，还要众生，谤法之过远大於杀人 10/17 19:32
63F：→ AHJKL:，为什麽呢？因为杀人您不过杀此一生而已，他日後还可以投胎 10/17 19:32
64F：→ AHJKL:，但毁谤大乘佛法，乃是阻碍众生解脱乃至成佛的机会， 10/17 19:33
65F：→ AHJKL:如某甲原本深信净土，但您不断说净土是非佛说、乌托邦，逃避 10/17 19:34
66F：→ AHJKL:，并拿所谓的考据学指证历历，万一日後考据有误呢？证明是真 10/17 19:35
67F：→ AHJKL:的(很多历史记载未必是真的，也往往翻盘)，原本此人可往生净 10/17 19:35
68F：→ AHJKL:土，因为您的毁谤非佛说，而信心动摇，甚至转而不信，断人 10/17 19:36
69F：→ AHJKL:慧命，如同上述拿俄罗斯轮盘手枪对着自己一样，自伤伤人， 10/17 19:36
70F：→ AHJKL:，所断者不单此众生的一生而已，还有後世亦难以接触佛法， 10/17 19:37
71F：→ AHJKL:故毁谤大乘佛法的果报是无量无边的，但我在佛板历年来勤勤劝 10/17 19:37
72F：→ AHJKL:勉，甚至表现愤怒相、阻碍相，亦是要让这些人能深思， 10/17 19:38
73F：→ AHJKL:或 言语刺激相、反讽相，甚至希望这些人为自身安全而"闭嘴" 10/17 19:39
74F：→ AHJKL:，忠言逆耳，所得到的不过是 恶言相向、毁谤、乃至诤讼， 10/17 19:40
75F：→ AHJKL:虽然灰心，但我仍然心无所碍，如同地藏经所述"见人误入险道 10/17 19:43
76F：→ AHJKL:，不忍日後遭受三恶道报，而勤勤劝勉人误入。"不要拿自己的 10/17 19:44
77F：→ AHJKL:後世开玩笑！ 10/17 19:44
78F：→ AHJKL: 勿 10/17 19:44
79F：推 AHJKL:如果您认为自己的派门好，那就请"自赞"就好了，不要"毁他" 10/17 19:45
80F：→ AHJKL:，并深入自己的派门和经藏。 10/17 19:45
81F：→ AHJKL:毁谤大乘经典的果报相信很多佛经都有记载,网路也一堆,可以 10/17 19:46
82F：→ AHJKL:自己找。最後在叮咛，请切记，如果不信就算了，也请勿开口， 10/17 19:47
83F：→ AHJKL:这是保护自己的作法，不信就算了，请勿毁谤，因为您所毁谤者 10/17 19:48
84F：→ AHJKL:，於自身并无利益，相反者若日後真证明为真，此举如同拿 10/17 19:48
85F：→ AHJKL:俄罗斯轮盘手枪一样，死的不只一生，而是无量後世都要在三恶 10/17 19:49
86F：→ AHJKL:道报，若遇知识劝勉，也请谨记在心，虽然有可能忠言逆耳， 10/17 19:50
87F：→ AHJKL:但他也是为您好而现种种相，也请勿攻击毁谤乃至 诤讼，否则 10/17 19:51
88F：→ AHJKL:此举如同自断佛法因缘，善知识为全梵行，断善知识即断梵行 10/17 19:51
89F：→ AHJKL:，我不是在说我是善知识，而是举佛说的例子，希望若有不慎 10/17 19:55
90F：→ AHJKL:犯者，能谨记在心！ 10/17 19:56
91F：推 Bonaqua:正报(心) <==> 依报(境)，依报随着正报转。 10/17 21:03
92F：→ Bonaqua:理性平等心看待，就比较不会执空(断灭)or执有(迷信)了。 10/17 21:04
93F：→ Bonaqua:古德常说 : 即空、即假、即中。这样才能智信而不失偏颇。 10/17 21:08
94F：→ Bonaqua:至於各位提到"谤法"，我想从原PO好意分享心得来看，他应该 10/17 21:11
95F：→ Bonaqua:不是有心要这样说的。^ ^" 10/17 21:12
96F：→ Bonaqua:除了净土那段，原PO其他部分内容满不错，令人随喜。 10/17 21:15
97F：推 jahomekuo:是的 除了净土那段 其他都不错 佛不会无缘无故讲净土 10/17 21:23
98F：→ jahomekuo:极乐世界再那麽遥远的地方(经上有讲名称但记不下来) 10/17 21:24
99F：→ jahomekuo:要到那麽远的地方已人类有限的岁月很难以现在的科技到达 10/17 21:25
100F：推 bobju:A大也未免太言重了吧? 那当时上座部大众座的分裂岂非一堆人 10/17 21:25
101F：→ jahomekuo:因此佛留下这些经典 其中佛观无量寿经 让你有净土的影像 10/17 21:25
102F：→ bobju:要遭受恶报? 乾脆就劝他们不要分裂好了. 10/17 21:26
103F：→ jahomekuo:再以心念的方式 可以超过光速 往生後立刻到达极乐世界 10/17 21:26
104F：→ bobju:确实有人口口声声[极乐世界],但却人云亦云,对佛法一无所知, 10/17 21:27
105F：→ bobju:这些人认知的[极乐世界]根本就不合佛法旨趣.提出这样的观点 10/17 21:27
106F：→ bobju:不算是谤法吧. 10/17 21:28
107F：→ Bonaqua:四圣谛是佛说的，无量寿经也是佛说的。其实无须因为妄猜而 10/17 21:30
108F：→ Bonaqua:搞得自相矛盾 ~ 10/17 21:31
109F：推 jahomekuo:禅宗的金刚经里提到 成佛须要受记 佛祖成佛有燃灯佛做记 10/17 21:32
110F：→ jahomekuo:你不信净土 如何成佛 现世请问你找谁给你授记 10/17 21:33
111F：→ jahomekuo:所幸 佛祖妙法莲华经有为众生受记 所以有生之年 一定要 10/17 21:34
112F：→ jahomekuo:读过一回妙法莲华经 得佛授纪他日必成佛 10/17 21:34
113F：→ summertrees:人云亦云是一回事,极乐世界为真是另一回事.c大说的可 10/17 21:35
114F：→ jahomekuo:你不信净土 如何能接受妙法莲华经 那比净土经讲的还玄 10/17 21:35
115F：→ summertrees:不是人云亦云,而是全盘否定.佛说八万四千法门,门门相 10/17 21:36
116F：→ summertrees:通,你觉得不通,那是因为你的分别执着,不是法门有问题 10/17 21:37
117F：→ summertrees:你站在山脚说此山不通彼山,你坐在飞机上说此洲不通彼 10/17 21:38
118F：→ summertrees:洲,你站在太空说地球不通月球,佛站在虚空中说一切都通 10/17 21:39
119F：→ summertrees:人站得越高,才能看得越清楚.在我们深知自己根本还烦恼 10/17 21:40
120F：→ summertrees:执着分别不断时,实在不好说什麽,诚敬虚心地学习就好 10/17 21:42
121F：→ summertrees:更何况净土多少祖师大德往生念佛人,难道都在打妄语? 10/17 21:43
122F：→ summertrees:这等於是在说他们全都是大妄语者.原PO是这意思吗? 10/17 21:44
123F：推 Bonaqua:净土其实在 "理" "事" 真的要平等视之，偏了容易生误解。 10/17 21:48
124F：→ Bonaqua:有的时候是谈"正报" (自性)，有时候是谈 "依报" (佛土)。 10/17 21:51
125F：→ summertrees:所以对自己不熟悉的法门,我们恭敬赞叹,绝不可随意批评 10/17 21:52
126F：→ Bonaqua:阿罗汉解脱断烦恼(正报)，入灭前还是活在这地球上(依报)。 10/17 21:53
127F：→ summertrees:行有余力,还应该多加了解.我们只应谈我们确实能掌握的 10/17 21:53
128F：→ Bonaqua:西方极乐世界与修心并无矛盾之处，只是"依正"关系要弄清。 10/17 21:55
129F：→ summertrees:欢迎大家跟读《佛说阿弥陀经要解》←趁乱打广告XDDDD 10/17 21:55
130F：→ Bonaqua:正报与依报其实有更严格的定义，我想说的是心与境的关系.. 10/17 22:11
131F：→ Bonaqua:如有不妥之处，请多包涵。^ ^ 10/17 22:11
132F：推 AHJKL:bobju板友，所说并非全指原po，乃通说。原po本文很好，除了 10/17 22:29
133F：→ AHJKL:净土那段。 10/17 22:31
134F：→ AHJKL:我上推文，乃是有感而发，菩萨道难行苦行，劝勉他人误入险 10/17 22:31
135F：→ AHJKL:道(毁谤大乘，不信者也请勿开口毁谤)，还要遭受攻击、毁谤、 10/17 22:33
136F：→ AHJKL:，甚至 诤讼，为了那些人好，也为了其他众生免受干扰，故受 10/17 22:34
137F：→ AHJKL:此报。虽心灰意冷，然无碍勤劝他人。 10/17 22:35
138F：→ AHJKL:如我所说，再一次劝勉，若不信者，也请勿有意无意开口毁谤， 10/17 22:36
139F：→ AHJKL:因您此举如同拿俄罗斯轮盘对自己开枪一样，没打中(所说为真) 10/17 22:37
140F：→ AHJKL:，对自己也没益处。若是所毁谤日後证明为真，则击发打中， 10/17 22:38
141F：→ summertrees:"勿入"啦 A大....我...我真的忍不住了... XDrz 10/17 22:38
142F：→ AHJKL:所受者，非此一世，而是无量後世，因为还牵连动摇他人不信 10/17 22:38
143F：→ AHJKL:(回s大,我知道,选字没选好,又想继续推文) 10/17 22:39
144F：→ AHJKL:，障碍他人解脱乃至成佛。故受无量报。 10/17 22:39
145F：→ AHJKL:为了这些人好，这些年来我不断劝勉(可查以前相关推文)， 10/17 22:41
146F：→ AHJKL:勿入险道(不要拿俄罗斯轮盘对自己开枪)，不断劝说，如上推文 10/17 22:42
147F：→ AHJKL:，忠言逆耳，所得到的不过是 恶言相向、毁谤、乃至诤讼。 10/17 22:43
148F：→ AHJKL:所作乃为了大家好，故有此感。 10/17 22:43
149F：→ poohkoala:很多年前在本板po过个人对佛国净土的理解是法华经的化城 10/18 04:22
151F：→ cool810:这篇主要的缺失在於未深明菩萨发心，例如至净土是花开见佛 10/18 11:08
152F：→ cool810:悟无生，悟「无生」是证得空性、证得无生法忍，若是求永生 10/18 11:09
153F：→ cool810:则是基於萨迦耶见的错误发心。大乘菩提心的发心非为自己。 10/18 11:10
154F：→ cool810:另外南传的阿毘达磨有些部分较之北传细致精微，例如提到89 10/18 11:11
155F：→ cool810:心或121心，在上面末学提供的台湾南传上座部佛教学院连结 10/18 11:12
156F：→ cool810:中，玛欣德尊者提到在缅甸等南传上座部佛教国家，阿毗达磨 10/18 11:13
157F：→ cool810:是入门课程；其实在藏传中也是如此，诸如「百法明门论」是 10/18 11:14
158F：→ cool810:学修的基础前行，并非将之以为高高大法而束之高阁，这些法 10/18 11:15
159F：→ cool810:相的课程在藏僧教育来说是作为很基础的学程，如玛欣德尊者 10/18 11:17
160F：→ cool810:说"如果不懂得阿毗达摩，对经典的理解是肤浅、浮泛的，对 10/18 11:17
161F：→ cool810:经典的阐释更可能是信口开河"，学佛应依於圣言量（佛典三 10/18 11:18
162F：→ cool810:藏：经律论），何况大乘菩萨道是「法门无量誓愿学」，为了 10/18 11:19
163F：→ cool810:利益众生更不可得少为足，原po的文章亦有值得我们反思之处 10/18 11:20
164F：→ cool810:另期盼原po可带着学习交流来共学，而非踢馆的态度，如此虽 10/18 11:22
165F：→ cool810:则是不同的传承，亦可相互增上。 10/18 11:23
167F：→ shtmn:你的推文章用意是? 看不到重点 10/18 14:28
168F：推 congency:原po和大家的讨论都好有见地，随喜赞叹！ 10/18 17:53
170F：→ shtmn:... 10/19 12:56
171F：→ summertrees:版友的文章并不能证明你的内容无误.还是请引经或祖师 10/19 13:59
172F：→ summertrees:大德的说法,会比较有力.而一昧给文章却不说明,也不是 10/19 14:00
173F：→ summertrees:良好的讨论态度. 10/19 14:00
175F：→ caselook:依智不依识，依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义. 10/19 15:11
176F：推 shtmn:所以你也没办法说明就是了... 10/19 15:14
177F：→ summertrees:如果我举佛说阿弥陀经,你觉得谁是了义谁是不了义? 10/19 15:18
178F：→ summertrees:如果我举无量寿经,你觉得算不算依法不依人? 10/19 15:18
179F：→ summertrees:如果我举大势至菩萨念佛圆通章,这算不算依智不依识? 10/19 15:19
180F：推 summertrees:如果我举普贤菩萨导归极乐,这是不是依义不依语? 10/19 15:22
181F：→ summertrees:而且你真的有认真看完你自己举证的完整篇章吗?那一篇 10/19 15:25
182F：→ summertrees:的结局刚好是用来证明阿弥陀佛的.读资料要读清楚. 10/19 15:26
183F：→ caselook:先以欲勾牵，後令入佛智。权巧方便是世俗谛，而非究竟谛. 10/19 15:45
184F：→ shtmn:所以你究竟了吗? 10/19 16:09
185F：→ caselook:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 10/19 16:15
186F：→ Bonaqua:c大，您谈的多半是"理"(空)，但不可否定事相的存在(有)。 10/19 16:18
187F：→ Bonaqua:我现在断尽烦恼，地球还是存在，这不可否定。 10/19 16:19
188F：→ Bonaqua:西方极乐世界如果不存在，也不会有人预知时至，念佛往生。 10/19 16:20
189F：→ Bonaqua:您可以说极乐世界是妄相，但不可断论说没有。 10/19 16:21
190F：→ Bonaqua:毕竟这是众多佛经都提过的净土。 10/19 16:22
191F：→ summertrees:只说一些话头,却不仔细探究,那也终究是话头 10/19 16:51
192F：→ summertrees:佛法不离世间觉不就是您引述的吗?从有入空有什麽不对? 10/19 16:53
193F：→ summertrees:一上来就讲得虚无缥缈,不管众生根机,佛不是这样示范的 10/19 16:54
194F：→ summertrees:色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。 10/19 16:57
195F：→ summertrees:我也会引! XDDDDDDD 10/19 16:57
197F：→ summertrees:ca大你一起来跟读佛说阿弥陀经要解吧,要批评一样东西 10/19 17:11
198F：→ summertrees:总得先把他研究个彻底,这样批评起来比较有力 XDDDDD 10/19 17:11
199F：推 shtmn:你只是用想的 会有这样的结果真的不意外 10/19 23:27
200F：→ shtmn:也是啦 末法时代本来就这种人最多(摊手 10/19 23:28
201F：→ caselook:知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。 10/22 13:32
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※ 转录者: caselook (210.59.67.8), 09/30/2014 11:20:43