※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1IFdyzCH ] 作者: hallcom (南无观世音菩萨) 看板: Buddhism 标题: [法讯] 八邦寺大印经院尚需完成的项目, 需要大家 时间: Sun Sep 22 13:25:14 2013 http://www.kkcw.org/monastery/palpung/print_house/palpung_ph_2013_8_23.html 八邦寺大印经院尚需完成的项目, 需要大家更多支持 第十二世广定大司徒巴 关於八邦寺 的开示 http://www.palpung.org/movie/talks_c.htm 护持　八邦寺的意义 第十二世广定大司徒巴在向本网站工作人员就"护持八蚌寺的意义"开示时, 指出: 八蚌寺於噶玛噶举传承中,包括香巴噶举传承 和 时轮金刚密续传承中, 在历史上曾如法 之源头. 源头充盈满溢; 支流方可川流不息; 源头乾涸; 支流怎可独盈自己河川 ? 护持　八邦寺大印经院的功德 得 广定大司徒巴历世转世 之加持； 得 弥勒菩萨 之加持； 得 莲花生大士 之加持； 得 文殊师利菩萨 之加持； 得 东比.黑鲁卡（喜金刚本续的传承上师之ㄧ）之加持； 得 香巴噶举传承 和 时轮金刚密续传承的持有者 之加持； 得 马尔巴大译师 之加持； 得 大手印法教 之加持； 得 噶举传承无数伟大上师成就 之加持 八邦寺大印经院-详情介绍 >>> http://www.kkcw.org/monastery/palpung/donation_p_house.html 八邦寺金刚舞操场-详情介绍 >>> http://www.kkcw.org/monastery/palpung/donation_dancing_plaza.html 八邦寺重建计划包括一个金刚舞操场。操场位於第八世广定大司徒仁波切舍利塔大殿前， 面积约52米长，50米宽 。建设项目除操场本身还包括 一个两层的半开放式看台，看台约 5米宽，26米长。上层为仁波切、主法上师和僧众的座位，并供放本尊的坛城。首层为大 众观看所用。八邦寺的大法会、灌顶、授课以及金刚舞常常在此举行，金刚舞操场为八邦 寺大型法事的重要场地。 第十二世广定大司徒仁波切在1984年及1991年重回西藏，并在此处举行了一系列法会。其 中一场法会僧俗二众超过十万人，广定大司徒仁波切同时给与信众灌顶，剃度了数千男女 ，并为千名男女众授戒。 金刚舞起源 佛陀教法中，密续有四个部分提到与「金刚舞」相关的记载，其中《密集续》、《喜金刚 续》、《时轮金刚续》中都提到，但律典未提及。在菩萨学处中，就广义而可算提到。 金刚舞在古印度原本是密法。佛说经典中提到，就历史而言，印度亦有金刚舞修持，但非 公开，是秘密金刚舞。有一位名为「紮」的国王，在禅定净观中看见大势至菩萨（金刚手 菩萨）跳金刚舞，非常强而有力。历史上首次有记载的金刚舞修持纪录，是甯玛寺金刚岩 首次出现公开的金刚舞修持。 金刚舞刚传至西藏时，一开始是一传一、隐密的传授。首次在藏地有金刚舞记载，是莲花 生大士在桑耶寺破土典礼中跳金刚舞独舞。之後，贡噶宁波大师 在萨迦派寺院跳金刚舞 ，已是公开修持形式。同时期其他传承应也有金刚舞，但保持秘密形式，不像今日已可公 开给所有人。 之後，金刚舞开始在藏地流传开来，伏藏师策旺上师供养仪轨《十日》，有八个法本，其 中有一很长的金刚舞，要两三天才跳得完。宁玛派传承中也有口传传承，也常修持金刚舞 ，金刚舞因此渐渐普及。 噶举传承与金刚舞修持因缘也很深。第五世噶玛巴德新谢巴，曾在胜乐金刚法会中，跳了 两天金刚舞。噶玛巴是成就者，修持时自己即是胜乐金刚，但一般人看不到，却有一位弟 子确吉罗卓，即第一世创巴仁波切，也就是苏曼噶举创始者，他在净观中看见了这个示现 ，因此得到这个传承。 第六世噶玛巴通瓦敦殿，曾在圣观中，看见二臂玛哈嘎拉跳金刚舞，後来第一世嘉察仁波 切请法，法王传下，即是着名的「黑宝冠金刚舞」。现在迪雅寺和尼泊尔司瓦扬布天噶边 倩寺都在修持这支舞，圆寂的天噶仁波切也鼓励桑杰年巴仁波切复兴「黑宝冠金刚舞」。 在金刚舞中，金刚舞场代表莲花生大士示现的坛城，保留了正法上师传承下来的「见传承 」的一些加持。在舞蹈中，护法玛哈嘎拉以象徵的手法摧毁各种障碍，象徵祈愿今年任何 负面障碍，都当下摧毁，而以全新的状态——清净、吉祥、喜乐，迎接新的一年。 一般的金刚舞通常在西藏过年的前两天（相当於中国农历除夕和除夕前一天）举行。第一 天的金刚舞，舞者穿着僧袍跳，第二天则戴着面具和穿上法袍跳，有时候称为护法舞。 此前所有舞者喇嘛都要圆满七天的修法。金刚舞本身是严谨、进阶的「幻轮」气脉明点的 修持，这在闭关中是属於「那洛六法」的修持，印度就叫「瑜伽」，舞者借此修持可生起 功德。尊贵的法王子嘉察仁波切开示，不管金刚舞修持的是哪位本尊或护法，都包含「息 增怀诛」的四种事业在内，舞者跳的时候可为自己、也为他人累积功德。金刚舞不仅只是 身体的动作，它必须在殊胜法会演出同时修持本尊法门生起次第，以及咒语的念颂。因此 ，当行者演出金刚舞，他可以藉由自身的修持与参加法会的加持，而获得本尊加持，并在 来生得以到达本尊的境界，清净三门染污。 而大众藉由观看金刚舞，能经由服装与法器认识本尊。因此我们与本尊有一个业力的关系 ，能够帮助行者快速在此生完成特定法的修持，或者即使本身并非行者但此生非常精进的 众生，也可藉由观看某一位本尊的金刚舞，而种下来生亲见本尊的幸运种子。因此也称为 见即解脱法门。 另外还有一种特别的莲师金刚舞，在西藏是在藏历六月的第十天举行。 按照八邦寺的传统，莲花生大士金刚舞三年一度。如众生因缘具足，今年将会在藏历六月 的第十天于重建的金刚舞操场举行。 尊贵的十二世广定大司徒仁波切曾在八邦寺建设的开示中提到：“我认为每个宗教都是因 为人的需要、由人所建、为人而建。因为神是由人类所描述，人类发现了神，也是人类成 佛。是人类接受了神的启示；也是人类由佛陀处领受教法，因此，总是由人类当作是一个 接收者，接收讯息之後再加以传扬，以利一切有情众生。是为了让每一位人类过得更好， 也是为了每一个有情。这利益是非常单纯的，真正利益一切有情是解脱、快乐，离苦得乐 。你和我不可能在整体宇宙中会发现任何一个生物喜欢痛苦，不喜欢快乐。找不到的。我 们要的是没有任何限制的究竟的快乐与究竟的解脱，也就是我们佛教徒所说的成佛。我想 也可称之为救世。 之所以建立寺院，像我们这一个，也是为了这个目的，不为其他的任 何目的。” （完整视频与图文开示请见http://www.palpung.org/movie/talks_c.htm） 大司徒仁波切曾为弟子当面开示道：大殿，舍利塔，印经院，金刚舞操场，在建中的项目 都是八邦传承的重要道场。这就如完整的人必需具备的头首、躯干、四肢，缺一不可。我 辈能为这个福田作出一些举手之劳，可以累积福慧资粮，也藉由这个殊胜的功德与本尊、 护法结下生生世世的善缘。 -- 我深信阻碍我们深切体认彼此间相互依存关系的一项主要因素，是我们太过强调物质发展 。我们太着迷於追逐它，不知不觉地，就忽略了慈悲、关怀与合作等最重要的基本性质。 如果我们不了解某人，或不觉得跟某人或某团体有瓜葛，我们便易於忽视他们的需求。然 而，人类社会的发展却需要大家相互帮助。 －－达赖喇嘛 --

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