作者EVA010200 (新世纪福音战士EVA)
看板Buddha
标题Re: [请益] 两个问题
时间Mon Jul 29 22:26:53 2013
阁下这麽想要战南传北传吗？
※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之铭言：
: 而所谓的菩萨，不一定具备人身，而且大部份都是「意生身」。
: 是一种化现出人类形像的精神体。所以，纵然菩萨有参与，一般凡人
: 也是看不到的。在南传上座部的教说中，菩萨指的是即将成佛的圣人。
错！
观世音菩萨是真有其人，是印度人，
观世音菩萨的印度名字叫做「阿缚卢枳低湿伐罗」。
: : 2.地藏本愿经中为什麽不像佛说阿弥陀经一般，介绍有那些大阿罗汉出席?
: 地藏菩萨本愿经是汉传大乘佛教独有的经典。
: 因为不论是南传经典或藏传经典，其实都没有这一部经。
错！
藏传佛教也有地藏菩萨。
: 所以，南传上座部的阿毘达摩与舍利弗阿毘昙，以及说一切有部传承的
: 阿毘达摩俱舍论，其根本的出处应该都接近於释尊忉利天宫说法的典故。
: 由於大乘经典很多都是由初期经论加以演绎改写而成，因此，地藏本愿经的
: 结构，显然也是套用释尊忉利天宫说法的典故，加以演绎而成。所以，
: 经文中所有的阿罗汉都没有人出场，也就合乎情理了。
错！
大乘佛教本来就有承认忉利天宫的存在，
根本不必去衍用南传佛典的说法，
何必多此一举？
阁下的说法，完全是个人的猜测而已。
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★ 佛教历代祖师都说：「离经一字，即同魔说」
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※ 编辑: EVA010200 来自: 114.26.185.162 (07/29 22:29)
1F：推 vajra0001:c大没有要战吧 观音菩萨有梵名 但是出现的时间是晚期的 07/29 22:49
2F：→ vajra0001:印度佛教 是确实的 但是出现的时间早晚跟加持力或是否 07/29 22:50
3F：→ EVA010200:既然你说是晚期的，请问是西元前几年出现的？ 07/29 22:50
4F：→ vajra0001:真有此菩萨没有必然关系 07/29 22:50
5F：→ vajra0001:第一次集结的经典没有提到观音菩萨 07/29 22:51
6F：→ EVA010200:如果连年代都说不出来，晚期也是你在讲的 07/29 22:51
7F：→ vajra0001:我不是说完了吗? 佛教经典断代是用三次集结断代的 07/29 22:52
8F：→ EVA010200:我是问你：观世音菩萨的梵名出现在哪一年？ 07/29 22:53
9F：→ EVA010200:如果答不出来，那就是你在猜测的 07/29 22:53
10F：→ vajra0001:我可以告诉你哪年之前在佛教中并未出现 07/29 22:54
11F：→ vajra0001:这是案证据说话 跟猜测无关 07/29 22:54
12F：推 leoluo:我看c的回文也并不觉得有引战之意，不明白E为何有此一感。 07/29 23:01
13F：推 budalearning:观音是脚踏莲花 手持甘露水的印度人吗? 07/29 23:08
14F：推 thismy:那妙音是？ 07/29 23:17
15F：→ vajra0001:成就菩萨前某一世是印度人吧 悲华经有提到当时的佛出家 07/29 23:18
16F：→ vajra0001:前是婆罗门种性 07/29 23:18
17F：推 benewton:我也不觉的c大没有要引战的意思，大家以平常心互相学习吧 07/29 23:25
18F：→ benewton:更正:我也觉的c大没有要引战的意思，大家以平常心讨论吧 07/29 23:25
19F：嘘 cynic5566:观音菩萨是印度人XDDD 07/30 00:42