※ 引述《traduire (两脚书橱的逃亡)》之铭言： : 关於这点，本人或许可以提供一点口述历史的资料。 : 印顺法师与卢先生确实相识，和法师的弟子往来也算频繁，为何如此笃定？ : 因为两人在太平市，曾是多年的邻居。印顺法师驻锡的华雨精舍， : 右手边恰为卢先生的住处。（法师先到，卢後来才置产） : 每个月卢先生及其夫人都会到精舍礼座，并致赠水果等供养， : 法师基於邻居情谊，都有收下，但没有特别回礼。 : 至於两人是否谈论法义，或种种结缘之事，想来不会没有。 : 卢先生早年以奇幻作家之姿出道，尚未成为一派之「师尊」，又兼邻居， : 偶然与之谈论佛法，或对方请求皈依，法师自无拒绝之理。 : （当代佛教「皈依」的定义有广狭之分，卢先生取的自然是广义） : 後来卢氏夫妇赴美发展，往来才比较少，但仍把房子留给双亲居住，直到法师圆寂， : 前几年卢父也过世，常住有建立印顺法师纪念室的构想，（目前已大致完工） : 希望整合空间，才透过人，向「师母」议价，正式买下卢氏的旧屋， : 结束这段「ｘｘ同居土」的因缘。 : 据说，几十年邻居下来，「师母」出的价格，也没有比市价便宜到哪里去．．． : 以上均得自华雨精舍常住，地点就在新建的印顺法师纪念室。 : 她们数十年下来，与卢氏夫妇来往，谈到卢先生，并未像若干道场以毒蛇猛兽视之， : 反而像是闲话家常，娓娓道出从前的琐事，甚至还有调侃。 : 但彼此在法义认知上的分际，泾渭分明，绝不含糊。 : 依本人猜测，印顺法师对卢先生「成名」後的想像式追忆，感到困扰， : 才有那篇「我与卢胜彦」；当年在太平，两人是否有所互动，应该是不少， : 但是否像卢先生後来自称的那麽亲密融洽，恐怕要打折扣。 : 因此，卢先生的贵宾名单上，如果出现过与印顺法师相关的弟子， : 绝非怪事。他们的出现，也不是「转投师尊」， : 只是一尽当年卢氏夫妇每月按门铃，礼座供养的情谊罢了！ 对不起，为了从『telnet://ptt.cc』的系统多骗一些ptt币， 参加『Jeremy_Lin』板的赌盘，成为『telnet://ptt.cc』的首富， 所以重新发文。（茶） 小弟记得在法会上，卢先生也是说， 印顺导师的弟子来参加法会，是来谈有关房子的事宜的， 不过是登在哪一期的真佛报，那就要待查了。 至於这个印顺导师亲口对卢先生说， 印顺导师也要加入不说卢先生正面的话或是有正面评论的行列， 小弟也是觉得有点怪， 是因为这是让人早日成佛，至少是在弥勒菩萨之前成佛的方法吗？ 说一句小弟内心的话，虽然网路上的网友有人说， 弥勒菩萨成佛之前都不会再有任何人（地球人？）成佛， 但是小弟的中医师曾说，如果不能成佛，那还修佛法干嘛？ 小弟不知道这种说法是出自三藏十二部的哪部经典， 但是如果小弟的本尊之一是『 南摩金刚藏狮子游戏佛。南摩莲华光游戏神通佛。南摩游戏神通佛。南摩游戏佛。 』，或是其他三藏十二部内有『游戏』两个字的佛， 小弟就来『修佛法、玩佛法』， 证明『南摩本师释迦牟尼佛』，至少在这一点的看法上， 就像是『了凡四训』一样， 至於台湾的佛教界是否要像欧洲古代教廷对待圣女贞德的方法一样来对待小弟， 那小弟就管不着了。 就像以前台湾的佛教界不知道哪一位法师曾说过： 「怎麽可以每个人都开法船呢？」一样，为何不可呢？ -- 南摩本师释迦牟尼佛。南摩弥勒菩萨。南摩大势至菩萨。 嗡。摩玉利。给拉帝。梭哈。 南摩三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛。南摩三满多母陀喃哇日拉『蓝』撼 嗡。哈。卡妈拉。哇拉呀。梭哈。 哈。梭。呀拉哇。拉玛卡。哈。嗡。 南摩无名佛。 他翅吒吒拉。他翅鲁楼丽。摩诃鲁楼丽。阿拉摩拉。多拉。梭哈。 南摩金刚藏狮子游戏佛。南摩莲华光游戏神通佛。南摩游戏神通佛。南摩游戏佛。 南摩除盖障菩萨。嗡。讷萨拉雅。梭哈。南摩大随求菩萨。 rouzyuu --

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