宗喀巴大师造 《功德之本颂》 一切功德之本具恩主 如理依止是为道根本 善见此理多方精进心 恭敬至诚依止祈加持 一次所得此闲暇善身 极为难得利大当了知 昼夜恒时求取精要心 相续不断生起祈加持 身命飘摇犹如水中泡 迅速坏灭故当忆念死 死後仍如影伴随身影 黑白善恶业果随後至 得坚定解於诸罪恶业 即使甚小微细亦断除 一切善法资粮悉成办 恒常谨慎力行祈加持 受用无餍为一切苦门 轮回圆满实无可依赖 知其过患而於解脱乐 生起极大希求祈加持 由彼清净心念所引生 正知正念谨慎不放逸 教法根本别解脱律仪 修护以摄心要祈加持 犹如自堕轮回苦海般 一切如母有情亦如是 见已负荷救度众生担 谙习胜菩提心祈加持 虽有发心若於三种戒 无有串习则不成菩提 善见此理佛子诸律仪 猛烈精进修习祈加持 於颠倒境散乱令止息 於正法义如理而思择 寂止胜观以及双运道 迅速心续生起祈加持 共道净治令转成法器 诸乘中之最胜金刚乘 彼为有福众生圣门径 无难顺利得入祈加持 彼时成就二悉地之基 佛说乃为清净誓言戒 获得无造作之定解已 纵舍命故守护祈加持 尔後密续心要二次第 如理通达要义而精勤 行持四座瑜伽不散乱 如圣所教而修祈加持 开示如此善道善知识 如理修持法友皆长寿 内与外之种种道障等 唯愿完全息止祈加持 生生世世不离正上师 受用一切法之妙功德 圆满一切地与道功德 祈愿速得金刚持果位 ------------------------------------------------------------------------------ 《功德之本颂》科判 一、依止师： 一切功德之本具恩主，如理依止是为道根本， 善见此理多方精进心，恭敬至诚依止祈加持。 二、身难得： 一次所得此闲暇善身，极为难得利大当了知， 昼夜恒时求取精要心，相续不断生起祈加持。 三、三士道： 甲、下士： 身命飘摇犹如水中泡，迅速坏灭故当忆念死， 死後仍如影伴随身形 黑白善恶业果随後至， 得坚定解于诸罪恶业，即使甚小微细亦断除， 一切善法资粮悉成辨，恒常谨慎力行祈加持。 乙、中士： 受用无厌为一切苦门，轮回圆满实无可依赖， 知其过患而于解脱乐，生起极大希求祈加持。 由彼清净心念所引生，正知正念谨慎不放逸， 教法根本别解脱律仪，修护以摄心要祈加持。 丙、上士： 犹如自堕轮回苦海般，一切如母有情亦如是， 见已负荷救度众生担，谙习胜菩提心祈加持。 虽有发心若於三种戒，无有串习则不成菩提， 善见此理佛子诸律仪，猛烈精进修习祈加持。 丁、止观： 於颠倒境散乱令止息，于正法义如理而思择， 寂止胜观以及双运道，迅速心续生起祈加持。 戊、密教： 共道净治令转成法器，诸乘中之最胜金刚乘， 彼为有福众生圣门径，无难顺利得入祈加持。 己、守护真言戒： 彼时成就二悉地之基，佛说乃为清净誓言戒， 获得无造作之定解已，纵舍命故守护祈加持。 庚、如圣之行： 尔後密续心要二次第，如理通达要义而精勤， 行持四座瑜伽不散乱，如圣所教而修祈加持。 辛、寂灭除障难： 开示如此善道善知识，如理修持法友皆长寿， 内与外之种种道障等，唯愿完全息止祈加持。 壬、愿速证金刚持： 生生世世不离正上师，受用一切法之妙功德， 圆满一切地与道功德，祈愿速得金刚持果位。 --

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