※ 引述《YenWenShih (雲州大儒俠)》之銘言： : ※ 引述《luzifur (路西法大人)》之銘言： : : 因果不是單一，ꘊ: : 二，下世報：你做了，在下一世、下一輩子就會得到報應。 : : 三，隔世報：你做了，眼前不發生，下世也沒發生，但卻隔了好幾世，報應才出現。 : : 這就是許多人說的：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。」 : : 現世報的形成，多數是「極善」或「極惡」的行為所造成， : : 現世報的出現其實已影響了一個人本身原該有的命運。 : : 有人說命運是可以改變的，命運中有定數及不定數， : : 不定數最容易改，但定數已是註定，唯有「極善」或「極惡」會讓註定的命運產生逆轉 : 可否請問，哪一類是命運中的定數？哪一類又是不定數呢？ 因果使然是定數，其他是不定數，大略如此。 : 再請問一下，伶姬提到，像是 : 上面下來學習、服務的人，現世報特別明顯， : 可是佛陀（算是上面下來的人吧）的隔世報的例子， : 好像跟伶姬的說法又有不同，有人可以解釋嗎？ 任何人的現世報都一樣！伶姬把條件訂死了....... 我想大家都搞錯了，總以為通靈人一定是上面派來學習服務人們的。 大菩薩聖者的轉世是自主性的，乘願而來， 已脫輪迴的聖者是沒有什麼人能「派」他的。 正如觀世音菩薩乃古佛乘願轉世渡眾生，全在於祂們的慈悲。 我也遇過所謂被派來服務的。 那是他的宿命未完，或這是他修行的一部份，這才是被動性的。 又或是神祇祿盡，天人五衰後轉世，而神緣仍在故多了一般人沒有的能力，諸如此類。 天界沒那麼神秘，佛菩薩與諸天神明也絕不相同。 但是修行人的行為被盯得比較緊倒是真的，所以你以為修行者的現世報很明顯。 如道家修外功(善功)，有戒神。 結界、做法都要靠神將，你卻行惡？不罰才怪！ 密宗的三昧耶戒等誓願，有金剛神。 羯摩法、超度等都召請金剛明王。修密者豈可亂來？ 靈修者更容易犯上有神通卻心不正，借此不軌，其罪更重。 迷戀靈通者很多很多，但在人前又一副道貌岸然，這種事太常見了。 一般人走入歧途就只是單純的壞人，而靈通者走入歧途就是魔道。 修行人修偏了也是阿修羅，這樣現世報的嚴重性豈不增加了？ : 另外，命理有人說，殺印相生的人也是現世報特別明顯， : 難道這類命盤，也透露了某種玄機？ -- 大家好，我是　路西法大人！ --

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