※ 引述《YenWenShih (云州大儒侠)》之铭言： : ※ 引述《luzifur (路西法大人)》之铭言： : : 因果不是单一，ꘊ: : 二，下世报：你做了，在下一世、下一辈子就会得到报应。 : : 三，隔世报：你做了，眼前不发生，下世也没发生，但却隔了好几世，报应才出现。 : : 这就是许多人说的：「善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。」 : : 现世报的形成，多数是「极善」或「极恶」的行为所造成， : : 现世报的出现其实已影响了一个人本身原该有的命运。 : : 有人说命运是可以改变的，命运中有定数及不定数， : : 不定数最容易改，但定数已是注定，唯有「极善」或「极恶」会让注定的命运产生逆转 : 可否请问，哪一类是命运中的定数？哪一类又是不定数呢？ 因果使然是定数，其他是不定数，大略如此。 : 再请问一下，伶姬提到，像是 : 上面下来学习、服务的人，现世报特别明显， : 可是佛陀（算是上面下来的人吧）的隔世报的例子， : 好像跟伶姬的说法又有不同，有人可以解释吗？ 任何人的现世报都一样！伶姬把条件订死了....... 我想大家都搞错了，总以为通灵人一定是上面派来学习服务人们的。 大菩萨圣者的转世是自主性的，乘愿而来， 已脱轮回的圣者是没有什麽人能「派」他的。 正如观世音菩萨乃古佛乘愿转世渡众生，全在於祂们的慈悲。 我也遇过所谓被派来服务的。 那是他的宿命未完，或这是他修行的一部份，这才是被动性的。 又或是神只禄尽，天人五衰後转世，而神缘仍在故多了一般人没有的能力，诸如此类。 天界没那麽神秘，佛菩萨与诸天神明也绝不相同。 但是修行人的行为被盯得比较紧倒是真的，所以你以为修行者的现世报很明显。 如道家修外功(善功)，有戒神。 结界、做法都要靠神将，你却行恶？不罚才怪！ 密宗的三昧耶戒等誓愿，有金刚神。 羯摩法、超度等都召请金刚明王。修密者岂可乱来？ 灵修者更容易犯上有神通却心不正，借此不轨，其罪更重。 迷恋灵通者很多很多，但在人前又一副道貌岸然，这种事太常见了。 一般人走入歧途就只是单纯的坏人，而灵通者走入歧途就是魔道。 修行人修偏了也是阿修罗，这样现世报的严重性岂不增加了？ : 另外，命理有人说，杀印相生的人也是现世报特别明显， : 难道这类命盘，也透露了某种玄机？ -- 大家好，我是　路西法大人！ --

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