造訪日期：2019年四月（耽擱許久才寫完，請見諒） 圖文網誌版: https://sirius99.com/?p=1373 旅程的最後一天，睜眼是窗外的陽光和煦，由於回國班機在中午，主景點又皆已了結 ，挺適合一個翻身繼續於被窩裡賴床，怎麼蹉跎都行。然習於不讓時間空轉的我早於「福 岡」境內搜尋著，並標註了不遠的「櫛田神社」想來個快閃，便還是在些許瞎混後起來整 理梳洗，拖著旅伴出了門。 搭乘地鐵於「祇園站」下車，出口有座寺廟樓簷疊層，五重塔挑尖相輪炫亮，依地圖 看，是「真言宗」於九州的本山「東長寺」。身為「弘法大師」創建的佛寺中歷史最悠久 的一座，不僅有「福岡」藩主埋骨於此，也遺下不少珍貴文化財，像被樹半掩的「六角堂 」建於「江戶時代」，奉於本堂的千手觀音年歲更早，是「平安時代」的作品，再輔以號 稱日本最大的木造大佛，便成為信徒們靈場巡禮的重要一站，很多遊客也會來此見識，可 惜我只有對其遙望的工夫，快門按過，就得趕快朝正途走。 循街前行，再拐個彎，須臾就見「櫛田神社」現了身，相較多數神社以橙紅漆得喜慶 ，它比較像座廟宇，保留純樸的木質色澤，但石砌鳥居張揚，燈串左右掛懸，仍彰顯了「 博多」總鎮守的氣勢。 往前走近外門樓，「稜威」二字以粗豪筆力書畫，狛犬門神炯炯守望，據說在二月的 節分大祭，門口會覆上巨形的女性「阿多福」面具，讓信徒從張大的嘴通過，招得幸運。 儘管此時見不到如此奇特的景觀，天花板尚有一副羅盤勾人抬望，說可憑上頭十二生肖的 浮刻，找到自己的幸運方位，然慧根不夠的我朝那歪斜指針盯了幾秒，依舊無法參透。 門後的參道筆直，對稱軸般往內院指，有手水舍、座牛、神馬在兩側與植栽相點綴。 當瞥望著穿過中門，就是本殿以山簷揚展的闊偉形姿了，雖同為木色基調，兩道破風在流 弧後翻挑為浪尖，兼著簷下幾許燦金鑲片，望來便顯得華貴。再近看，懸魚化形的雕墜也 細緻，是兩隻兔子在湧浪間嬉玩，左右另佐以風神雷神，具體而微，讓視線不禁循著注連 繩、金質吊燈，續往下尋覓其餘細節。就彷若回應觀者的期待一般，門側置了「靈泉鶴之 井戶」，井口砌岩成山，三隻靈鶴在啜飲後，展翼、昂首、鳴啼，頎長優雅的軀身，整體 曲線的佈局都散溢著美感，引人端賞。 找了個沒信徒參拜的空檔，我朝本殿內窺望，左右階台各奉了「素盞鳴尊」與「天照 大神」，正中比較奇特，別地方以「素盞鳴尊」的妻子「櫛名田姫」為尊，挺符合神社名 號，這裡卻是從「伊勢」請來的「大幡主神」，似乎有複雜的歷史淵源。 殿內裝飾一如外在，能感覺其用心，天花板嵌了節慶相關的彩繪鑲板，柱樑間幾許長 鼻天狗面具、幾道典雅紋印掛簾，綴連壇桌的金質祭物，便成了風景。就連奉納箱旁也有 設計，竹燈緻密的鏤雕映著玄秘光影，如煙雲逸流、星火迸射，一幅出自藝術家「劍朧」 的水墨圖繪相當有意境，雖是文字書寫的風神雷神，撇挑輪轉間便呈顯了各自容形。當中 的墨龍更是精湛，幾筆粗豪的迂迴牽帶，襯上斑斑墨灑，就化形為蒼勁龍身的躍現騰遊， 在這樣的不羈風範中，鬚牙竟有著細膩揚勾，足見其自在收放的功力。 欣賞過後往右晃去社務所，這兒理所當然擺賣了諸多商品，有被「夫婦惠比須」賜福 的御守，一對男女娃娃像被包裹起來的嬰兒，頗為可愛。繪馬也奇特，居然是兩個魚頭人 ，是因為靠海所以如此設計嗎？ 儘管不懂魚頭的來由，穿著造型倒滿好理解，女魚人手持飯勺，顯然取自五月舉辦的 「博多松囃子」，這個祭典以騎馬的「福神」、「惠比須」、「大黑天」為核心，名為「 咚打鼓」的隊伍伴隨，早年在家做飯的婦女們一聽到奏響，便會衝出門敲打飯勺應和，現 今倒成為慶節的壓軸，讓遊客加入依樣同樂。 而穿著短掛與丁字褲，也就是「水法被」裝束的男魚人，就是對應另個更出名的「博 多祇園山笠」了。這個祭典在七月，緣由自八百年前瘟疫蔓延，一位高僧被抬著沿街祈禱 、遍灑聖水，漸漸地，就演變為華麗的扛轎遊行。然這兒扛的並非我們既有印象的神轎， 而是得由數十人合力的巨偉「山笠」，一種以人偶造景堆疊達數層樓高，被稱作「飾山笠 」，祭典期間會有十四座，擺於「福岡」街頭要點，供遊客居民欣賞，另種為「舁山笠」 ，雖小了點，多半只有一個人像主題，卻以賽事令人血脈賁張。 這賽事被稱為「追山」，「博多車站」前特別塑立的小山錐，便有著生動描繪。當旗 號一落，七流派各自的「舁山笠」，會依序被扛著推著瘋狂前奔，得在三十分內跑完五公 里路，這之間夾雜轎上指揮手的吆喝、諸多抬轎者的換手、周邊灑水降溫，自然還有滿滿 群眾的加油聲，極度熱鬧。 由於場面的特殊性，它也被收入名為「山・鉾・屋台行事」的無形文化遺產，那裏面 最知名的應屬「京都祇園祭」的「山鉾行事」吧，山車上高擎的鉾刃相當惹眼，列表裡其 餘別具風情的車轎屋台也很令人神往，可惜我能見識到的機緣微乎其微。 從社務所逆時針繞行，看過「大正天皇」待過的「行幸紀念殿」、成廊鳥居標誌的小 巧「稻荷神社」、隱於本殿背處的末社，南端角落有個收置神轎的小屋，從玻璃窗窺望進 去，能見其柱門金燦，以細膩工法打造的精緻鎖片掛垂滿滿，很是炫眼。不過就算把這兒 加總鄰近形如髮梳的「櫛碑」、考驗臂力的「力石」，都不如旁邊的塔屋吸睛，因為那兒 收藏著當年的「飾山笠」啊，每次祭典後都只有少數被保留下來，其中一座便在這兒了。 先望見的面向被標註為「見送」，所以是「山笠」的背側，但應是考量了於長街展示 的觀者視線，豐富程度若稱其為正面，也不會有人懷疑。一座座立於牆垣的天守閣彷若疊 巒，有浪花瀑流交襯，使用的色彩狂放繽紛，頂端宮牌如日芒綻射。散立的人物自是重點 ，很讓人聯想到布袋戲偶，每尊武將面相都有自我個性，袍甲層疊，盔飾張揚，衣飾綴滿 了圖騰，毫無留白。 望向說明板，原來這作品名為「如水九州平定功」，講述與此地極有淵源的「黑田如 水」事蹟。「黑田如水」這名字對台灣人可能比較陌生，因為是出家後的法號，若提及原 名「黑田孝高」或稱號「黑田官兵衛」，可能知曉的人就多了，他以智計聞名，與「竹中 半兵衛」並稱「豐臣秀吉」的參謀雙璧。然當「豐臣秀吉」去世，時局陷入東西軍相抗， 他便也燃起對霸業的追求，藉著「德川」軍名義，向九州諸國展開進攻。怎料好不容易全 境幾乎底定，「關原之戰」卻落實了「德川家康」的地位，迫得「黑田如水」認清自身運 途，就此退隱，把一切交給成為初代「福岡」藩主的兒子「黑田長政」。 儘管解說文章洋洋灑灑，再望向作品仍對不太起來，那像是各佔山頭的諸將，有著統 轄城池，每位都盔甲華麗，容形威武，所以...「黑田」是哪位呢？直覺是底部最顯明那 尊，偏偏他戴著以雙蛇目裝飾的黑長帽頭盔，類似蓋「熊本城」的「加藤清正」裝扮。我 把答案寄望於旅伴，結果他居然說：「字太多了，懶得看。」一付已將翻譯機反安裝的態 勢，很值得給他白眼。既然如此，能憑藉的就只有文章提及的幾個姓氏跟作品武將旁的旗 徽了， 當中能對應到的是十字為徽，以「薩摩」作根據地的「島津」一族，雙杏葉有兩尊， 可能是都與「肥前國」有關的「龍造寺」及「鍋島」。其餘就查不出來了，本想著至少會 有「黑田」家的，結果裏頭根本沒有渦卷般的藤花家徽，莫非這作品是以「黑田如水」為 視角，望著一個個曾經的敵手，而裏頭有著大夥較熟知的「島津義弘」、「鍋島直茂」、 「立花宗茂」？哪知，當想以此作結，從網路之海退出，又瞄到個「黑田如水」的形象， 他戴著頗平凡的紅頭盔，類似被放在最頂那尊。我不禁有些傻眼，儘管現著睥睨之勢，其 裝扮畢竟相對低調啊。 比起令人陷入思索的背側，正面就好懂多了，上半部一人飛身撲襲，就彷彿凝結了緊 要那刻，主角是誰呼之欲出，再瞄向解說文案，上頭點明了標題「日本武尊征熊襲」。 「日本武尊」是「彌生時代」的人物，傳說其武力智計兼具，因此領了天皇之命去討 伐「熊襲」的「川上梟帥」。為增加勝算，他先拉攏名氣極高的射手「弟彥公」，繼而穿 了女裝混入酒席，打算來個擒賊先擒王。無從得知「武尊」是否長著秀氣臉容，就跟特務 片一樣，還真讓他給「川上梟帥」看中並帶入寢房，於是酒酣耳熱、半推半就之際，便劍 光一閃，出現了作品這幕。 我將視線拉回，亂岩城寨中，怒髮虯髯、形如野人的「川上梟帥」被扼喉壓伏在地， 「武尊」則被塑得眉目文秀、白面粉妝，儘管如此，舉劍的力度與翻飛的袍巾卻散溢著壓 迫感，彷彿能聽聞那刻的騷亂聲響。至於下半部的人物，邊側男性既持著弓，估計為隨後 接應，和「武尊」大殺四方的「弟彥公」。而中處那位花冠巫女，很可能是姑姑「倭姬命 」，她在後來「武尊」討伐東夷時，授予了名聞遐邇的「草薙劍」。 看過了「山笠」正背，將神社一圈繞畢，也算是將九州之旅畫了句點，心裡雖如此意 會著，腳步卻無法挪移，當再次凝望堆疊線條中的細節，那些色塊便像有了自我生命，發 散重組。於是山腳現顯了虹橋弧躍，引向「天滿宮」的殿簷飛挑，儘管梅已逝，卻有藤園 接了棒，長長甬道化為幽谷曲徑，粉柔紫韻搭接著，織了滿空斑斕。而在藤廊的盡頭，是 一隅仍眷戀春意的杜鵑花海，以朗朗船山為襯，縱使夜臨，亦低迴著屬於樂園的淺笑。 好想將時間再往回倒啊，我投身眼前的這片花塢，追著笑語鑽過遊龍般的連併鳥居， 與滿坡的茶香薰合，在幾個彎轉後，化融於溫泉的蒸霧裊裊。煙緲裡池形各色各樣，或如 獄淵嚇阻噴吐，或似天池舒心溫擁，若循哼歌溪川望去，會有瀑流飛墜，在擊響中奏著日 神躲隱、眾神苦惱商議的遠古故事。 然懷古追憶總是令人悵惘，尤其當一道震隙隨步伐觸目躍現，崩石間似有著城垣高閣 、墨門廣殿，殘跡刻著曾經的貪求與妄欲，以及我所面對的現實。這世界真的註定盛極而 衰，緣聚緣散？我拾起一塊碎鏡，讓曾經的輝燦深深烙入掌心，然後舉步上攀，執拗地， 一腳一印地，直至登頂。那兒視野有著無盡的靛藍海色，散落的一島一嶼皆是旅程點滴， 無法忘懷。 --

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