我覺得問題出在「人性」。 自古以來都會希望「風調雨順、國泰民安」，但歷史告訴我們，能「風調雨順、 國泰民安」，還真不容易，古代人會覺得這是天在懲罰，所以還會到自身上去反 省，雖然每個皇帝不見得會真心反省就是了，也就是至少我們知道身為人總有那 不可違抗的事，這不是迷信，而是知道為人的有限，所以對於鬼神會尊敬，會對 他祈求，當然，你對他祈求若是一種他要給的你得供養，他不給的你也得供養， 這種做威做福的鬼神，在古代若是有正氣的文人還敢出來指責，現在沒什麼人敢 這樣做了。 真正好的鬼神是不會求回報的，也不是你供養就給你什麼的，問題在於你做了什 麼。 在佛經裡提到，天人會去守護修行、守五戒、十善的人，因為這類的人可以增加 未來天人的人口，也會增加他們的力量，而且當天人跟阿修羅戰爭時，人間的善 人越多，天人贏阿修羅的機會越大。 可是當人間的人造惡多的時候，就會減損天人的力量，阿修羅反而會增加力量， 因為人性會影響天，詳細可以在佛經找一找，若有錯，請以經文為主。 我們可以思考看看，過去些年以來，我們國際社會是怎樣的狀況，台灣的社會變 的怎樣？我就不多言了。 而台灣每次總到了「缺水」，才會有新聞報導那邊缺水，那邊要變燈號了，我們 每天有氣象消息，但不會有水庫消息，我們總「等到」要缺水了，才唉唉叫，才 告訴我們要省水喔，可是省水不必要是等到缺水才省水，而是平日就要省，當然 還有很多跟水相關的事情沒有遠景也是有關，這也不多說了。 所以，若想求神、求天降雨，最要緊的是人民包括官員，願意自身反省，這樣求雨 才有用，官員要有關懷人民的心，要有為大眾的心，不是今天跪在那或完全不反省 就盼望神明可以幫忙，就算你想讓神明幫忙，試問，平常造惡多端，平常也不禮敬， 只有選舉才來逛逛，你想讓神明怎麼幫你呢？民眾也是，造善的有，造惡的人也走， 即使媽祖慈悲想要幫忙，但看著這個島內的眾生們，她也只能流淚。 想想：下雨了，我們感激過老天嗎？ 希望明天不要下雨，因為我要跟異性出門 希望明天不要下雨啊，我難得的假期 希望明天天晴，如何又如何 下雨了，我們都私心的想的是「我自己」，想的是「我」，沒想過這雨水可以滋潤 大地，可以涵養土壤，可以讓植物生長，可以讓昆蟲等有甘霖，可以幫助人類掃除 陰霾、塵土，可以讓我們排除每天的排遺、污垢，可以讓我們身體健康，可以…… 水對我們人、大地、一切動植物來說何其重要，而我們身為人，有想過水來的不易 ，有想過感激水滋潤我們嗎？如果忘了，下雨時或下雨後，到戶外看看，看看植物 們所散發的神采，看看天空的明媚，能不懷著感激的心嗎？ 如果我們不曾對於天降雨懷有感激的心，那麼怎麼求都沒用，求神、求佛菩薩 都沒用，因為我們都不曾想改變我們自己，我們只想著「我求，你就要給」的 自私心理，那麼乾旱就是我們必須要受的報應。 -- 虛空藏菩薩摩訶薩： 四聖諦義　智者應觀　若解了者　能離生死 佛智真實　度生死海　速求佛智　得盡諸苦 --

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