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※ 引述《purue (purue)》之銘言: : 台灣廟宇甚多 一個地方 有境主 也有各大角頭廟 這些分類似乎有點約定俗成 不太明白標 : 準 是否一境最先開拓者即為境主 之後才分為各大角頭呢 : 如果行政區劃分改變 境主是否會有影響呢 理論上 最先開拓先佔位子就可以成為當地境主 時間流逝 權力位置、靈驗程度的消長 會造成神明在地方的權力中心改變 1.先佔先贏 誰先來誰先當境主 2.巖仔 六甲龍湖巖、半天巖、大社翠屏巖.... 佛教信仰化後,不同的僧俗衝突 有些境主勢力被瓦解 或是依舊為大境主 3.信眾強勢化 高雄哈瑪星最早的廟為開台福德宮 日據時代台南北門、澎湖人相繼移民至高雄 北門人 信仰集中化,形成哈瑪星代天府為當地境主 4.靈驗度 蚵寮保安宮 五府千歲-->深山蔚池府千歲 5.讓位 大社三奶壇碧雲宮 禮讓 大社青雲宮 6.境主打架打輸 我從不相信一個境主 突然指示 有某某天神來迎 自動讓位,通常是打架打輸找個理由下台階 (不舉例了) ※ 引述《purue (purue)》之銘言: : 台灣廟宇甚多 一個地方 有境主 也有各大角頭廟 這些分類似乎有點約定俗成 不太明白標 : 準 是否一境最先開拓者即為境主 之後才分為各大角頭呢 : 如果行政區劃分改變 境主是否會有影響呢 --
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1F:推 dawnen7799: 6.頭人蓋廟迎香火。 板橋接雲寺由林家從中和遷建 04/09 21:36
2F:→ dawnen7799: 樹林濟安宮由黃家帶領遷建 04/09 21:38
3F:→ dawnen7799: 萬華龍山寺由黃張馬三大家帶領泉州人改建 04/09 21:41
4F:推 purue: 五為六解 04/09 22:23







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