花開花落見禪機 一花一世界、一葉一如來， 透過禪者的眼光， 花開花落間便富含了最動人的生命姿采。 佛教經典隨處都有微香妙潔的花蹤， 大乘佛教裡最莊嚴的兩部經典《華嚴經》、《妙法蓮華經》，甚至以花為經名， 可見花在佛教經典的重要性。 許多佛教故事也藉著花來呈現其精華要義， 大家所熟知的「拈花微笑」、「天女散花」、「借花獻佛」等便是。 　 因花禪相映而留下的禪師公案或開悟詩，亦頗值得玩味。 《景德傳燈錄》中記載， 一天石頭和尚告訴藥山說：「若要悟禪，就不要跟語言文字多交涉。」 藥山說：「我連這種不跟語言多交涉的想法亦沒有」。 石頭說：「你這裡倒是針亦扎不進去。」 藥山答說：「這裡如石頭上栽花。」 石頭深以為然。 這則公案深刻地闡釋禪宗「教外別傳，不立文字」的根本大意。 唐朝無盡藏尼師在長期追求開悟的過程，最後因聞花悟道， 留下一首大家耳熟能詳的開悟詩： 「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；歸來偶把梅花嗅 ，春在枝頭已十分。」 全詩描述尼師歷經千辛萬苦，卻尋春不得， 最後在隨手拈來的梅花裡，輕輕一嗅，冷香沁人心脾，才恍然大悟： 原來枝頭上已是春意盎然。 聖嚴法師認為此詩春天是個比喻，其本意是要我們不要刻意去追求智慧， 當我們一無所求，那就是智慧，心中若有所求、有所尋覓，就是一種牽掛， 即使找到了也不可靠。　 同樣，靈雲志勤禪師也因花而開悟。 他在看到怒放的桃花後，寫下一首開悟詩： 「三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑。」 聖嚴法師在《聖嚴說禪》裡說道，桃花是大自然中一個很自然、很單純的存在， 就跟趙州禪師的「庭前柏樹子」一樣，雖然簡單，卻有使人開悟的力量， 但大多數人看了一輩子的柏樹和桃花，卻一直沒開悟， 主要區別就在靈雲禪師有三十年尋劍的經驗， 所以最後會在看到桃花綻放那一剎那，突然發現心中什麼都不見了， 只看到滿樹桃花自然、歡暢地綻放，而意識到自己正如那桃花一般， 是自自然然地開出來，無憂無慮，無牽無掛，如此欣然。 於是智慧現前！ 悟前悟後來看花 但一般人看花又如何呢？禪師開悟後看花又是什麼情形呢？ 《景德傳燈錄》就有一則世人看牡丹的公案， 陸亙大夫對南泉普願禪師說，東晉僧肇法師持論甚是奇怪， 他說「萬物同根，是非一體」，和尚對此有什麼看法呢？ 南泉手指庭院中的一株牡丹花，說： 「大夫，如今世上的人，就是看到了這株花，亦只像是做夢一樣。」 陸亙罔然莫測南泉的玄旨。 對此，聖嚴法師的詮釋是，開悟的禪師，其心境不受外境影響，得以自在安閒。 所以長沙景岑禪師到山上散步，回來時寺院管理人問他去了哪裡， 長沙說：「到山上散步去了。」 院主又追問：「去哪裡？」 長沙答：「始隨芳草去，又逐落花回。」 長沙禪師到山上散步，也許只是隨意走走，活絡筋骨， 不一定是特地為了欣賞山光水色、自然美景而去。 可是院主沒有開悟，認為他可能去了某個地方、遇到了某個人、見到了某個景， 應該有什麼特定的目的或收穫。 但禪師卻告訴他：「始隨芳草去，又逐落花回。」 這顯示禪師內心的無礙自在，所以隨處都是盎然的芳草，繽紛的落花。 　 古代禪師看花而開悟，現代則有人把插花當藝術，甚至作為禪修的對象。 聖嚴法師在《禪的世界》裡說，一位母親剪了一株花拿在手上， 思考著如何將花插在合適的位置上，然後小心翼翼地插好， 在此過程中就是心無二念，便是身心合一。 黃永川也指出，在插花的過程中，讓他有「心與神合，故能盡其道」的身心感受。 長期在農禪寺大殿擔任插花義工，已有三十幾年插花經驗的潘壽英則表示， 很歡喜到農禪寺插花，她覺得插花可以莊嚴佛堂，表現對佛的尊敬， 另外，藉著插花也可以接引更多菩薩來信佛。 　 用什麼心來插花 而面對滿園的花草，怎麼看出花的禪境？ 以澄明的禪心觀照自然，妙悟萬物，以平等心看出花草的平和世界。 聖嚴法師也說，中國古典插花及日本花道， 雖只是一、二朵花配上一根枯枝、幾莖草葉，看起來簡單卻風姿綽約，也頗具詩意。 這就是為什麼喜歡排場的日本武士豐臣秀吉， 要去觀賞僧人千利休園子裡盛開的牽牛花， 但千利休得知後卻把滿園牽牛花拔除，單留一朵擺在室內， 這是因為禪宗並不追求量，而是追求質，一句話能講完，就不用講兩句，越講越糊塗。 所以千利休拔光園子裡的牽牛花，主要目的是要讓豐臣秀吉知道， 看花看一朵就可以知道它是什麼，看多反而體會不到真正的意義， 只是表相地看熱鬧而已。 插花要表現禪境，除了花的數量要考慮外，花種也有玄機。 潘壽英以打禪七來說， 她會選擇持久性、淡雅，能攝心的花，如白色系或綠色葉類植物， 或粉色系如香水百合、夜來香、鐵砲百合、蝴蝶蘭、萬代蘭等。 沁香的梅花開在古拙曲折的枝幹上，真所謂的鐵骨冰心， 好似聖嚴法師最近的傳記書名──《枯木開花》， 聖嚴法師說：「枯木會開花是騙人，我這棵枯木會開花， 是因為老師、弟子們在我身上插花，所以枯木會開花， 就好像蘭花種在蛇木上，是蘭花開花，而不是蛇木開花， 是這時代社會環境在我身上插了好多花，使我這枯木身上開出好多花。」 這樣的花木因緣，風雲際會的相聚在一起，再造彼此生命的顛峰， 花木有知，也會感謝人類的巧思，讓其生命表現得更淋漓盡致， 而人們在插花過程中也能得到清新禪悅， 就如蘇東坡的詩句「人間有味是清歡」一樣別有韻致。 ----摘錄自法鼓心靈電子報第二十九期 ※ 編輯: prana 來自: 219.91.104.169 (06/08 21:35)