心的詩偈－信心銘講錄 　　修行就是要我們不執著，把「自己」拿掉。 沒有了自己以後，修行就是修行，而不是因為自己要修行才修行。 得失是非，一時放卻 　　這兩句很容易懂，就是要放下得失、是非。 一天打坐下來有人全身疼痛，有人得到很好的經驗，希望它再來。 也有人覺得在這裡是浪費時間、生命，不如回去還可以做些「有意義的事」。 這種心態很容易產生，通常只要幾柱香坐下來感覺不好時，就往往會產生這種想法。 而這種想法任它下去就會想要中途離去。這些全都是妄想，要即時放下。 　　 眼若不眠，諸夢自除 　　 這裡字面上是說如果眼睛不睡的話，所有的夢自然而然就沒有了。 此處的「眠」比喻不注意、不明瞭自己在做的事。 「夢」就是亂想、有分別心、放不下。 睡夢裏出現的往往與我們過去的經驗、未來的期待、想像有關， 有的夢則是不清楚的亂夢，究竟是過去還是未來的，搞不清楚。 打坐時，如果注意力離開了方法，那就像是做夢，會出現妄想。 妄想與過去的經驗、未來的期待有關，就是與正在使用的方法無關。 在方法上很多人不會用功，認為用功時每天也要有段時間休息， 或坐幾十分鐘之後放鬆一下，讓方法也休息一會兒，這是錯誤的。 用功好比給輪胎打氣，不要以為休息是放鬆、是充電，實際上是在放氣。 應該如何用功呢？不會用功的人用的是體力，所以容易疲倦。 會用功的人不是用體力，而是輕鬆地知道自己在做什麼，因此是在充電。 但這並非一蹴可及，而要靠一次一次不斷的練習。 自己要放得下一切事物，並且在方法上輕鬆地用功， 這樣繼續維持下去，不但打坐時在方法上， 連吃飯、工作、走路......無時無刻不在方法上。 能這樣的話，我保證沒有夢與妄想， 而專注在方法上時，自己也許感覺不到有方法， 但實際上沒有離開方法。 　　現在一般人修行一段時間後就要去旅行一下或散散心。 用這種態度修行，等於輪胎打了氣之後又放氣，只能修到一個程度就無法再進步， 但總比從來不打氣的好。 所以，今天在美國用禪的方法修行而得到大成就的人可以說罕見， 這也是沒有辦法的事，因為得生活啊！　　　　 -- 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 210.85.224.218 ※ 編輯: Damon516 來自: 210.85.224.218 (04/09 13:51)