心的诗偈－信心铭讲录 　　修行就是要我们不执着，把「自己」拿掉。 没有了自己以後，修行就是修行，而不是因为自己要修行才修行。 得失是非，一时放却 　　这两句很容易懂，就是要放下得失、是非。 一天打坐下来有人全身疼痛，有人得到很好的经验，希望它再来。 也有人觉得在这里是浪费时间、生命，不如回去还可以做些「有意义的事」。 这种心态很容易产生，通常只要几柱香坐下来感觉不好时，就往往会产生这种想法。 而这种想法任它下去就会想要中途离去。这些全都是妄想，要即时放下。 　　 眼若不眠，诸梦自除 　　 这里字面上是说如果眼睛不睡的话，所有的梦自然而然就没有了。 此处的「眠」比喻不注意、不明了自己在做的事。 「梦」就是乱想、有分别心、放不下。 睡梦里出现的往往与我们过去的经验、未来的期待、想像有关， 有的梦则是不清楚的乱梦，究竟是过去还是未来的，搞不清楚。 打坐时，如果注意力离开了方法，那就像是做梦，会出现妄想。 妄想与过去的经验、未来的期待有关，就是与正在使用的方法无关。 在方法上很多人不会用功，认为用功时每天也要有段时间休息， 或坐几十分钟之後放松一下，让方法也休息一会儿，这是错误的。 用功好比给轮胎打气，不要以为休息是放松、是充电，实际上是在放气。 应该如何用功呢？不会用功的人用的是体力，所以容易疲倦。 会用功的人不是用体力，而是轻松地知道自己在做什麽，因此是在充电。 但这并非一蹴可及，而要靠一次一次不断的练习。 自己要放得下一切事物，并且在方法上轻松地用功， 这样继续维持下去，不但打坐时在方法上， 连吃饭、工作、走路......无时无刻不在方法上。 能这样的话，我保证没有梦与妄想， 而专注在方法上时，自己也许感觉不到有方法， 但实际上没有离开方法。 　　现在一般人修行一段时间後就要去旅行一下或散散心。 用这种态度修行，等於轮胎打了气之後又放气，只能修到一个程度就无法再进步， 但总比从来不打气的好。 所以，今天在美国用禅的方法修行而得到大成就的人可以说罕见， 这也是没有办法的事，因为得生活啊！　　　　 -- 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 --

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