這一篇是翻譯文章 原作者是陰瑜伽創始人 翻譯者的臉書是"Hsin Yoga" 他翻譯了很多優質瑜伽相關文章 有興趣可以去看看 這一篇在討論順位之前的很大一部分 都在講YTT200興起是怎麼來的 順位口令又因何而生 我覺得跟之前討論YTT也有相關 故貼上來與大家分享 原文出處：〈The History of Teaching Alignment in America〉 作者：Paul Grilley 編譯：Hsin-Hong Pan 假設每個人是相同的讓瑜伽教學變得簡便，但不幸的是，並未讓教學變得比較安全。實際 上，沒有人是相同的：就好比你被建議採用別人的處方籤，或著戴上別人的眼鏡開車一般 ，對某個瑜伽學生來說有幫助的順位指令，可能在你身上反倒帶來傷害。究竟這種強調順 位口令通用性的現象從何而來？讓我們聽聽Paul Grilley的解釋： 打自何時開始，瑜伽課堂上的「順位規則（rules of alignment）」變得無所不在？順位 規則變得如此僵固，並滲透到瑜伽課堂上的現象，與瑜伽師資訓練（Yoga Teacher Train ing, TT^課程的興起有關。在1980年代末期與1990年代初期之前，瑜伽師資訓練的課程 相當罕見。在洛杉磯與舊金山有幾間瑜伽教室，但他們的收入來自日復一日的大眾課程， 而非師資訓練。 在師資訓練課程興起之前，瑜伽老師的養成來自規律地參與課程之後，被詢問能否幫正課 老師代課；然後有一天，他們開始規律地授課。那時並不存在正式的師資訓練課程。實際 上，那些開設、營運教室的人本身幾乎也沒受過正式的師資訓練。彼時的瑜伽文化就如當 今的衝浪文化一樣，人們向彼此學習後，從事自我練習，偶爾參與團練。大部分的「瑜伽 教室」，其實是經營者的生活住所。 瑜伽受益於當代健身文化的興起，就好比在健身、慢跑、有氧舞蹈之外，多了一項運動選 擇。健身與慢跑不易發展成團體課程，而舞蹈與有氧則相當合適群體參與。瑜伽課的發展 以舞蹈課做為範本，於是，當代的「瑜伽課」誕生了。從事自我瑜伽練習的人開始變得沒 那麼普遍。 在健身產業迅速發展的不久以前，瑜伽相當小眾，僅在一些嬉皮、或印度教的瑜伽練習者 之間流行著，且當時瑜伽練習的焦點，在於讓自己變得更加寧靜。若非Pattabhi Jois所 提倡的Ashtanga / Vinyasa式的練習，或許瑜伽不會搭上健身產業興起這一波熱潮。這種 形式的瑜伽練習會讓身體感到很熱、飆汗，類似上有氧課的感覺。於是Vinyasa風格的瑜 伽變得跟有氧課一樣受歡迎，而早些年嬉皮們所練習的溫和式瑜伽則幾乎被眾人遺忘。 感謝Ashtanga /Vinyasa，瑜伽瞬間爆紅了起來，但當時的瑜伽老師或瑜伽教室數量供不 應求。於是，瑜伽師資訓練課程應運而生。瑜伽老師沒有時間依循老派的方式（規律上課 -代課- 正式教課)被養成，瑜伽老師得在200小時的時間內被大量生產出來。這現象並非是意 圖不軌的人為操作──而是應當時需求而發展。 但要如何在200小時內產生一位瑜伽老師呢？基於效率上的考量，教育方式必須系統化， 同時學生的能力得要能被清楚衡量。為了符合這兩種需求，於是有了教學手冊，上面記載 了針對各個動作該怎麼教授、既嚴謹又方便記憶的「順位規則」。 早在瑜伽爆紅許多年以前，已有一個師資訓練課程在運作，而這個課程的運作模式並未在 瑜伽爆紅之後，取代老派師資養成模式（規律上課鄍N課鈺翻牷^被仿效。我指的是位在印 度的Iyengar School of Yoga，以及它於美國的分部──特別是舊金山。實際上，《Yoga Journal》最初發行的定位，是作為舊金山Iyengar School的雜誌。 Iyengar教師們以掌握正確的順位規則而自豪；就這個部分來說，不論是在各種形式的瑜 伽、或各個瑜伽師資訓練課程之間，Iyengar系統都相當的突出。Iyengar先生發展了各個 「級別」的認證。這點相當重要，因為初次在洛杉磯Yoga Works所使用的教學手冊正是由 Iyengar本人及其順位追隨者所撰寫的。 Yoga Works在瑜伽商業爆發的溫床──洛杉磯──發展了史上最成功的師資訓練課程。自 此之後，Yoga Works開始在洛杉磯大量拓點，進而遍佈整個美國。Yoga Works也積極地向 海外輸出他們的師資訓練課程，包含亞洲。 實際上，將順位規則標準化的並非僅有Iyengar瑜伽或Yoga Works：所有試圖快速擴張版 圖的瑜伽系統都有類似的行為：Bikram yoga出產了上百個如出一徹的瑜伽老師，而他們 所接受的「訓練」，很大部分花在死記教學手冊上的順位指令。Anusara yoga曾自我標榜 為「世界上最快速成長的瑜伽派別！」，而它的順位規則則被描述為「帶有螺旋概念的Iy engar順位規則（Iyengar with spirals）」。幾乎每個月，都會有人去註冊他們的瑜伽 「品牌」，而本質上，他們註冊的是他們的順位規則。 順位並非是瑜伽傳統「傳至西方後的墮落（Western corruption ）」。Iyengar先生是來 自純正印度傳統的印度人。但除了Iyengar系統之外，印度還有許多其他的瑜伽系統並未 提倡嚴格的順位規則，而Pattabhi Jois的Ashtanga yoga正是其中之一。有些西方的瑜伽 派別也沒有嚴格的順位規則，例如Kripalu yoga。因此，順位規則的僵固並非西方、或東 方、或普世的現象，而是師資訓練課程試圖以比較簡單的方式、大量生產瑜伽老師的結果 。 當一門技藝開始被要求大量生產時，總會被簡化、制式化、進而僵化。不論在瑜伽、舞蹈 、武術或宗教上都可看到這現象。簡化後的東西比較容易教授及吸收，但在概括的過程中 會失去精準，並缺乏對個體性的包容。 然而，必須一提的是，擁抱僵固順位規則的衝動並非單純是師資訓練課程所需所導致。制 式化與僵化是人類本性的一部分，就好比人類本性的另一個部分是打破傳統，創造新事物 一般。若沒有概括的規則，便難以有效的教學；但直到有一天，我們能超脫概括的規則， 並有能力地留意每個學生在各個體式中的獨特需求之前，我們都尚未成熟。這並非無法實 現的夢想──只是需要比師資訓練更多的時間。每一位瑜伽老師身上皆背負著繼續成長的 責任。這也是一位老師發揮自身完整潛能的唯一方式。 Swami Vivekananda曾在宗教的場域中提過這個概念：「在教堂出生是件好事，但若老死 仍無法離開，就不怎麼好了。」 --

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