这一篇是翻译文章 原作者是阴瑜伽创始人 翻译者的脸书是"Hsin Yoga" 他翻译了很多优质瑜伽相关文章 有兴趣可以去看看 这一篇在讨论顺位之前的很大一部分 都在讲YTT200兴起是怎麽来的 顺位口令又因何而生 我觉得跟之前讨论YTT也有相关 故贴上来与大家分享 原文出处：〈The History of Teaching Alignment in America〉 作者：Paul Grilley 编译：Hsin-Hong Pan 假设每个人是相同的让瑜伽教学变得简便，但不幸的是，并未让教学变得比较安全。实际 上，没有人是相同的：就好比你被建议采用别人的处方签，或着戴上别人的眼镜开车一般 ，对某个瑜伽学生来说有帮助的顺位指令，可能在你身上反倒带来伤害。究竟这种强调顺 位口令通用性的现象从何而来？让我们听听Paul Grilley的解释： 打自何时开始，瑜伽课堂上的「顺位规则（rules of alignment）」变得无所不在？顺位 规则变得如此僵固，并渗透到瑜伽课堂上的现象，与瑜伽师资训练（Yoga Teacher Train ing, TT^课程的兴起有关。在1980年代末期与1990年代初期之前，瑜伽师资训练的课程 相当罕见。在洛杉矶与旧金山有几间瑜伽教室，但他们的收入来自日复一日的大众课程， 而非师资训练。 在师资训练课程兴起之前，瑜伽老师的养成来自规律地参与课程之後，被询问能否帮正课 老师代课；然後有一天，他们开始规律地授课。那时并不存在正式的师资训练课程。实际 上，那些开设、营运教室的人本身几乎也没受过正式的师资训练。彼时的瑜伽文化就如当 今的冲浪文化一样，人们向彼此学习後，从事自我练习，偶尔参与团练。大部分的「瑜伽 教室」，其实是经营者的生活住所。 瑜伽受益於当代健身文化的兴起，就好比在健身、慢跑、有氧舞蹈之外，多了一项运动选 择。健身与慢跑不易发展成团体课程，而舞蹈与有氧则相当合适群体参与。瑜伽课的发展 以舞蹈课做为范本，於是，当代的「瑜伽课」诞生了。从事自我瑜伽练习的人开始变得没 那麽普遍。 在健身产业迅速发展的不久以前，瑜伽相当小众，仅在一些嬉皮、或印度教的瑜伽练习者 之间流行着，且当时瑜伽练习的焦点，在於让自己变得更加宁静。若非Pattabhi Jois所 提倡的Ashtanga / Vinyasa式的练习，或许瑜伽不会搭上健身产业兴起这一波热潮。这种 形式的瑜伽练习会让身体感到很热、飙汗，类似上有氧课的感觉。於是Vinyasa风格的瑜 伽变得跟有氧课一样受欢迎，而早些年嬉皮们所练习的温和式瑜伽则几乎被众人遗忘。 感谢Ashtanga /Vinyasa，瑜伽瞬间爆红了起来，但当时的瑜伽老师或瑜伽教室数量供不 应求。於是，瑜伽师资训练课程应运而生。瑜伽老师没有时间依循老派的方式（规律上课 -代课- 正式教课)被养成，瑜伽老师得在200小时的时间内被大量生产出来。这现象并非是意 图不轨的人为操作──而是应当时需求而发展。 但要如何在200小时内产生一位瑜伽老师呢？基於效率上的考量，教育方式必须系统化， 同时学生的能力得要能被清楚衡量。为了符合这两种需求，於是有了教学手册，上面记载 了针对各个动作该怎麽教授、既严谨又方便记忆的「顺位规则」。 早在瑜伽爆红许多年以前，已有一个师资训练课程在运作，而这个课程的运作模式并未在 瑜伽爆红之後，取代老派师资养成模式（规律上课鄍N课钰翻牷^被仿效。我指的是位在印 度的Iyengar School of Yoga，以及它於美国的分部──特别是旧金山。实际上，《Yoga Journal》最初发行的定位，是作为旧金山Iyengar School的杂志。 Iyengar教师们以掌握正确的顺位规则而自豪；就这个部分来说，不论是在各种形式的瑜 伽、或各个瑜伽师资训练课程之间，Iyengar系统都相当的突出。Iyengar先生发展了各个 「级别」的认证。这点相当重要，因为初次在洛杉矶Yoga Works所使用的教学手册正是由 Iyengar本人及其顺位追随者所撰写的。 Yoga Works在瑜伽商业爆发的温床──洛杉矶──发展了史上最成功的师资训练课程。自 此之後，Yoga Works开始在洛杉矶大量拓点，进而遍布整个美国。Yoga Works也积极地向 海外输出他们的师资训练课程，包含亚洲。 实际上，将顺位规则标准化的并非仅有Iyengar瑜伽或Yoga Works：所有试图快速扩张版 图的瑜伽系统都有类似的行为：Bikram yoga出产了上百个如出一彻的瑜伽老师，而他们 所接受的「训练」，很大部分花在死记教学手册上的顺位指令。Anusara yoga曾自我标榜 为「世界上最快速成长的瑜伽派别！」，而它的顺位规则则被描述为「带有螺旋概念的Iy engar顺位规则（Iyengar with spirals）」。几乎每个月，都会有人去注册他们的瑜伽 「品牌」，而本质上，他们注册的是他们的顺位规则。 顺位并非是瑜伽传统「传至西方後的堕落（Western corruption ）」。Iyengar先生是来 自纯正印度传统的印度人。但除了Iyengar系统之外，印度还有许多其他的瑜伽系统并未 提倡严格的顺位规则，而Pattabhi Jois的Ashtanga yoga正是其中之一。有些西方的瑜伽 派别也没有严格的顺位规则，例如Kripalu yoga。因此，顺位规则的僵固并非西方、或东 方、或普世的现象，而是师资训练课程试图以比较简单的方式、大量生产瑜伽老师的结果 。 当一门技艺开始被要求大量生产时，总会被简化、制式化、进而僵化。不论在瑜伽、舞蹈 、武术或宗教上都可看到这现象。简化後的东西比较容易教授及吸收，但在概括的过程中 会失去精准，并缺乏对个体性的包容。 然而，必须一提的是，拥抱僵固顺位规则的冲动并非单纯是师资训练课程所需所导致。制 式化与僵化是人类本性的一部分，就好比人类本性的另一个部分是打破传统，创造新事物 一般。若没有概括的规则，便难以有效的教学；但直到有一天，我们能超脱概括的规则， 并有能力地留意每个学生在各个体式中的独特需求之前，我们都尚未成熟。这并非无法实 现的梦想──只是需要比师资训练更多的时间。每一位瑜伽老师身上皆背负着继续成长的 责任。这也是一位老师发挥自身完整潜能的唯一方式。 Swami Vivekananda曾在宗教的场域中提过这个概念：「在教堂出生是件好事，但若老死 仍无法离开，就不怎麽好了。」 --

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