現在台灣有不少醫學專家都強調瑜珈的傷害，甚至有人主張：「瑜珈根本是不能練的。」 根據我平日涉獵坊間的瑜珈書籍，並且在某瑜珈連鎖店那兒習練的經驗， 我認為，現在台灣的瑜珈連鎖教室，很可能已然出現了重大的教學偏差。 印度的瑜珈修習者，他們所修習的瑜珈，至少結合了「冥想、飲食、體位法」這三樣， 甚至還包含了內心的自我焠煉，包括「靈修」一類近似於宗教概念的一些修習原則。 其中，單就「體位法」來說，印度的瑜珈行者每天所施行的「體位法」並不超過三種。 每一種體位法，都有其「完成姿勢」，「完成姿勢」之後還有「高級姿勢」。 在從「準備姿勢」進展到「完成姿勢」、甚至「高級姿勢」的過程中， 「呼吸」、「意念」、「姿勢」的調整，三者缺一不可，而且還要因材施教。 如果到達不了「完成姿勢」，只要根據個人當時的身體情況，循序地去「逼近」它即可。 其中最重要的是，在從「準備姿勢」、到「完成姿勢」、到「高級姿勢」的過程中， 自始至終都必須全然地放鬆柔軟，不得有絲毫勉強， 若按照完整的方法去習練，現在台灣的瑜珈連鎖教室，每堂課七十至九十分鐘的時間， 所能習練的瑜珈體位絕對不超過三種。 依現行瑜珈教室的收費標準，一堂課七十分鐘收費一百四十元至三百元不等， 如果要改成一一指導每一位學生都能正確地去施行體位法，並維持瑜珈教室的基本利潤， 每堂課七十分鐘的收費至少在七、八百元以上， 更正確一點計算，應該要收費一千五百元以上。 可是能夠付得起學費去上這種瑜珈教室的課程的人，大概是很少的。 因此，為了塑造出一種「誘人並充實」的商業形象，以維持瑜珈教室的基本利潤， 台灣瑜珈連鎖教室的老師必須在每堂課有限時間內，藉由示範「多種體位」來吸引學生， 讓學生產生一種「習練多種體位、足以獲得好身材與身體健康」的誘人假象， 以及「本瑜珈教室有足夠的師資與能力來示範並教學出多種體位」的充實假象。 因為這個緣故，台灣的許多瑜珈老師自己身體上已經存在了一些難以根除的疼痛。 而且更重要的是，那種疼痛是出現在「某一姿勢將要到達極限範圍前」才會誘發的疼痛。 用比較明確的術語來說，那就是俗稱的「筋骨偏差」，或稱之為「筋出槽、骨錯縫」。 由於不是屬於明顯的「脫臼」，也還沒有到達外觀形態上較容易辨識的「半脫臼」， 也沒有明顯存在的病灶諸如「發炎、瘀血、腫脹」，所以沒有持續性的疼痛， 卻是屬於條件性的疼痛，就是「某一姿勢活動末端」的疼痛。 如果忽視這種疼痛而勉強繼續去施行「有偏差」的瑜珈修習方法， 已然「出槽的筋」與「錯縫的骨」就會漸漸持續磨損，甚至造成永久性的筋骨損傷。 例如：軟骨磨平不堪使用，肌腱破損甚至斷裂。 究其根本，疼痛產生的病理機轉，是「筋骨偏差」， 造成病理機轉的原因，就是「偏差使用」， 因為修習體位時誤把重點放在「伸展」、「拉筋」、「擴充韌帶彈性」...等等上面， 反而導致人體上下前後左右相互依存的「肌肉韌帶與骨骼」之間的「協調性」被破壞， 當我們「想要伸展」某一個區塊的同時，也就會「想要繃緊」另一個區塊來達成目標， 如果我們加上意念去「刻意協調我們的呼吸與動作」，反而會「繃緊胸腔周邊的肌肉」， 造成體位法修習結束時，「胸部」與「背部」會產生的痠疼感， 如果因為這種「偏差修習」造成了「筋出槽、骨錯縫」， 急性期，會疼痛難忍，並出現類似「發炎、瘀血、腫脹」等持續性的疼痛感， 慢性期，則會出現「某一姿勢活動末端」的痠疼感，而且通常是「不對稱性」的痠疼感， 也就是說，如果換邊作類似姿勢時就不會有痠疼感發生。 就這樣，從瑜珈連鎖教室的老師們開始，經常是因為經濟因素的考量， 以及對於瑜珈修習方法的一知半解，結果帶著許多學生們跟著使用偏差的方法在修習， 就造成了許多醫學專家對於瑜珈的反感。 以及第1013篇文章討論串　http://news.yam.com/view/mkmnews.php/287745/2 其實，只要「均衡地」去施行「體位法」， 我們就能充分享受到瑜珈所帶來的好處，並且避免偏差修煉所容易帶來的各種壞處。 有一種比較簡單的鑑別方法，可以瞭解瑜珈的修習者是否均衡地在修習瑜珈， 就是實際上去體驗、或者更明確地去觸摸身體上的「肌肉的鬆緊」。 如果一位修習瑜珈的人，他的身體上每一寸肌肉的「鬆緊程度」， 在他保持「準備姿勢」，以及「正常姿勢」，以及「完成姿勢」，以及「高級姿勢」時， 四種情況都能一樣處在「鬆柔」的狀態下，那就表示他不是「勉強」而來的。 沒有勉強，就沒有偏差。 當我們施加壓力在皮膚及肌肉上時，能夠將皮膚與肌肉稍微推動， 而且如果我們「朝任何方向」去檢驗時都能夠得到相同結果，那就屬於「鬆柔」的狀態。 如果我們「不均衡地」保持「立姿」時， 可能我們的大腿後側肌肉是緊繃的，或者我們的大腿前側肌肉是緊繃的， 這時候我們沿著「上下方向」以及「左右方向」去推動大腿前側或後側的肌肉時， 就會發現「上下方向」很難推動，「左右方向」比較容易推動， 假使我們可以明顯觸摸到「一塊肌肉」的存在，或感覺到「筋肉結聚」的出現時， 那就表示我們不但是緊繃的，而且緊繃過度，所以才會結聚成為一大塊肌肉被我們摸到。 當肌肉處在「鬆柔」的狀態時，它的觸感是跟「豆腐」或「豆花」或「仙草」相類似的， 也就是說，如果我們從表面上施力推動「豆腐」或「愛玉」或「仙草」時， 「朝任何方向」去推動都能勻稱地稍微挪移它， 而且只要我們不過分施力以致於壓垮壓扁它時，我們不會從觸摸上發現它是「一塊」的。 當我們的身體處在「鬆柔」的狀態時就是如此。 如果是長久缺乏運動的人，或者長期臥床的人，或者體瘦少動的老年人， 推動起來的感覺就與「豆腐」相類似。 如果是處在幼稚園或唸小學的小朋友，他們的肌肉很有彈性也很柔軟， 推動起來的感覺就與「愛玉」或「仙草」相類似。 因此，體質不同的人，觸摸起來的「鬆柔」感覺，就會有所不同， 但是不論是「豆腐」或「愛玉」或「仙草」，它都一樣具備相同的性質， 就是在不破壞它的前提下，從表面「朝任何方向」去「施力推動」都能獲得均勻的結果。 雖然一開始，我們不可能觸摸到所有的地方，也不可能檢查到體表所有的肌肉， 所以自我觸摸檢查的重點，首先必須放在四肢、胸腹以及頸部。 只要我們能夠時時保持「上臂前後、大腿前後、前胸、後背、頸部」的柔軟性與協調性， 然後逐步修習並完成瑜珈的各種體位，我們就能夠充分享受到瑜珈所帶來的好處。 這篇文章的內容是我一字一字親手打成，它的版權隸屬於每一位對於瑜珈有親切感的人。 --

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