现在台湾有不少医学专家都强调瑜珈的伤害，甚至有人主张：「瑜珈根本是不能练的。」 根据我平日涉猎坊间的瑜珈书籍，并且在某瑜珈连锁店那儿习练的经验， 我认为，现在台湾的瑜珈连锁教室，很可能已然出现了重大的教学偏差。 印度的瑜珈修习者，他们所修习的瑜珈，至少结合了「冥想、饮食、体位法」这三样， 甚至还包含了内心的自我焠炼，包括「灵修」一类近似於宗教概念的一些修习原则。 其中，单就「体位法」来说，印度的瑜珈行者每天所施行的「体位法」并不超过三种。 每一种体位法，都有其「完成姿势」，「完成姿势」之後还有「高级姿势」。 在从「准备姿势」进展到「完成姿势」、甚至「高级姿势」的过程中， 「呼吸」、「意念」、「姿势」的调整，三者缺一不可，而且还要因材施教。 如果到达不了「完成姿势」，只要根据个人当时的身体情况，循序地去「逼近」它即可。 其中最重要的是，在从「准备姿势」、到「完成姿势」、到「高级姿势」的过程中， 自始至终都必须全然地放松柔软，不得有丝毫勉强， 若按照完整的方法去习练，现在台湾的瑜珈连锁教室，每堂课七十至九十分钟的时间， 所能习练的瑜珈体位绝对不超过三种。 依现行瑜珈教室的收费标准，一堂课七十分钟收费一百四十元至三百元不等， 如果要改成一一指导每一位学生都能正确地去施行体位法，并维持瑜珈教室的基本利润， 每堂课七十分钟的收费至少在七、八百元以上， 更正确一点计算，应该要收费一千五百元以上。 可是能够付得起学费去上这种瑜珈教室的课程的人，大概是很少的。 因此，为了塑造出一种「诱人并充实」的商业形象，以维持瑜珈教室的基本利润， 台湾瑜珈连锁教室的老师必须在每堂课有限时间内，藉由示范「多种体位」来吸引学生， 让学生产生一种「习练多种体位、足以获得好身材与身体健康」的诱人假象， 以及「本瑜珈教室有足够的师资与能力来示范并教学出多种体位」的充实假象。 因为这个缘故，台湾的许多瑜珈老师自己身体上已经存在了一些难以根除的疼痛。 而且更重要的是，那种疼痛是出现在「某一姿势将要到达极限范围前」才会诱发的疼痛。 用比较明确的术语来说，那就是俗称的「筋骨偏差」，或称之为「筋出槽、骨错缝」。 由於不是属於明显的「脱臼」，也还没有到达外观形态上较容易辨识的「半脱臼」， 也没有明显存在的病灶诸如「发炎、瘀血、肿胀」，所以没有持续性的疼痛， 却是属於条件性的疼痛，就是「某一姿势活动末端」的疼痛。 如果忽视这种疼痛而勉强继续去施行「有偏差」的瑜珈修习方法， 已然「出槽的筋」与「错缝的骨」就会渐渐持续磨损，甚至造成永久性的筋骨损伤。 例如：软骨磨平不堪使用，肌腱破损甚至断裂。 究其根本，疼痛产生的病理机转，是「筋骨偏差」， 造成病理机转的原因，就是「偏差使用」， 因为修习体位时误把重点放在「伸展」、「拉筋」、「扩充韧带弹性」...等等上面， 反而导致人体上下前後左右相互依存的「肌肉韧带与骨骼」之间的「协调性」被破坏， 当我们「想要伸展」某一个区块的同时，也就会「想要绷紧」另一个区块来达成目标， 如果我们加上意念去「刻意协调我们的呼吸与动作」，反而会「绷紧胸腔周边的肌肉」， 造成体位法修习结束时，「胸部」与「背部」会产生的酸疼感， 如果因为这种「偏差修习」造成了「筋出槽、骨错缝」， 急性期，会疼痛难忍，并出现类似「发炎、瘀血、肿胀」等持续性的疼痛感， 慢性期，则会出现「某一姿势活动末端」的酸疼感，而且通常是「不对称性」的酸疼感， 也就是说，如果换边作类似姿势时就不会有酸疼感发生。 就这样，从瑜珈连锁教室的老师们开始，经常是因为经济因素的考量， 以及对於瑜珈修习方法的一知半解，结果带着许多学生们跟着使用偏差的方法在修习， 就造成了许多医学专家对於瑜珈的反感。 以及第1013篇文章讨论串　http://news.yam.com/view/mkmnews.php/287745/2 其实，只要「均衡地」去施行「体位法」， 我们就能充分享受到瑜珈所带来的好处，并且避免偏差修炼所容易带来的各种坏处。 有一种比较简单的监别方法，可以了解瑜珈的修习者是否均衡地在修习瑜珈， 就是实际上去体验、或者更明确地去触摸身体上的「肌肉的松紧」。 如果一位修习瑜珈的人，他的身体上每一寸肌肉的「松紧程度」， 在他保持「准备姿势」，以及「正常姿势」，以及「完成姿势」，以及「高级姿势」时， 四种情况都能一样处在「松柔」的状态下，那就表示他不是「勉强」而来的。 没有勉强，就没有偏差。 当我们施加压力在皮肤及肌肉上时，能够将皮肤与肌肉稍微推动， 而且如果我们「朝任何方向」去检验时都能够得到相同结果，那就属於「松柔」的状态。 如果我们「不均衡地」保持「立姿」时， 可能我们的大腿後侧肌肉是紧绷的，或者我们的大腿前侧肌肉是紧绷的， 这时候我们沿着「上下方向」以及「左右方向」去推动大腿前侧或後侧的肌肉时， 就会发现「上下方向」很难推动，「左右方向」比较容易推动， 假使我们可以明显触摸到「一块肌肉」的存在，或感觉到「筋肉结聚」的出现时， 那就表示我们不但是紧绷的，而且紧绷过度，所以才会结聚成为一大块肌肉被我们摸到。 当肌肉处在「松柔」的状态时，它的触感是跟「豆腐」或「豆花」或「仙草」相类似的， 也就是说，如果我们从表面上施力推动「豆腐」或「爱玉」或「仙草」时， 「朝任何方向」去推动都能匀称地稍微挪移它， 而且只要我们不过分施力以致於压垮压扁它时，我们不会从触摸上发现它是「一块」的。 当我们的身体处在「松柔」的状态时就是如此。 如果是长久缺乏运动的人，或者长期卧床的人，或者体瘦少动的老年人， 推动起来的感觉就与「豆腐」相类似。 如果是处在幼稚园或念小学的小朋友，他们的肌肉很有弹性也很柔软， 推动起来的感觉就与「爱玉」或「仙草」相类似。 因此，体质不同的人，触摸起来的「松柔」感觉，就会有所不同， 但是不论是「豆腐」或「爱玉」或「仙草」，它都一样具备相同的性质， 就是在不破坏它的前提下，从表面「朝任何方向」去「施力推动」都能获得均匀的结果。 虽然一开始，我们不可能触摸到所有的地方，也不可能检查到体表所有的肌肉， 所以自我触摸检查的重点，首先必须放在四肢、胸腹以及颈部。 只要我们能够时时保持「上臂前後、大腿前後、前胸、後背、颈部」的柔软性与协调性， 然後逐步修习并完成瑜珈的各种体位，我们就能够充分享受到瑜珈所带来的好处。 这篇文章的内容是我一字一字亲手打成，它的版权隶属於每一位对於瑜珈有亲切感的人。 --

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