3-4：人不會由於未曾開始行動，就能達到無為狀態， 　　 也不會因為捨棄行動而獲得成就。 3-5：事實上，甚至沒有任何「無為者」存在過， 　　 因為生自於每個人其根本原質的質性，會在人無意識下 驅使人們去行動 3-6：凡駕馭了五感的行為器官，「意」(第六識) 卻停留在感官對象的痴愚者， 　　 就被稱作偽善者。 3-7：凡藉著「意」 (第六識) 去駕馭感官， 　　 去實踐行為奉獻、而不執著者，此人是優秀的。 3-8：去從事你應做的行動吧！行動的確是優於無為的， 　　 再者，當你不行動時連身體都無法存活。 3-27：行為，都是由每個人其根本原質的質性所構成， 困於我執的人，卻以為「我是行為者」 3-29：人們被質性所造成的行為迷惑，並執著於這些表面的結果 　　　知一切者， 　　　不應混淆、擾亂 "尚未有所知者"。 4-17：人們應了解何謂行為、不法的行為，以及無為， 　　　行為之道確實深奧。 4-18：凡可在行為當中看見無為、以及在無為中看見行為的人， 　　　這些人是人中的智者， 　　　他可以清晰專注的從事一切。 4-22：凡是摒棄了一切所有、無所求，並駕馭了心靈與自我的人 　　　他的行動，只是活動有形的身體， 　　　並不會招致罪惡 4-23：對於一切及偶然所得的感到滿足、 　　　超越對立、沒有忌妒、對成敗一視同仁者，他的行動不會受到束縛 __ (1)：最近剛好在讀薄伽梵歌，繼上次發了第一篇之後 想說這樣邊讀邊紀錄一些句子， 　　 每天記錄個兩三句丟進暫存檔，等到累積夠多了就放上來分享 　　 也是不錯的學習方式， 所以之後可能會變成不定時更新這樣 (2)：這邊說的「意」，原文為 manasa， 　　 個人認為「第六識」是比較貼近的語意，原意也就是高於五感之外的 　　 所以括號加註。 --

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