※ 引述《jadelish (人生的分歧點)》之銘言： 謝謝你跟我分享這麼多，易中天的書我也會找來看的。 不過我依然不覺得我本來抱的想法是有錯的，只覺得你只是不認可我對孔子的評論， 而我對孔子的評論其實只是拿來支持我的「不要讓學生有盲目崇拜」這個想法罷了。 先說比較不重要的部分想法：雖然小時候看過論語，可是我對論語的認識其實是真的很 淺薄的。即使看完了，我也沒有感覺到論語是「非讀不可」或是閱讀的必要性遠高於 其他書籍的。 以內涵來說，論語雖然豐厚，可是裡面的精神具體表現在中國文化的地方，已經太多了。 讀論語感覺起來不過是把「原文」讀過一次。雖然原文往往很重要，可是衍生出來 的各種文學作品也不見得差了．．．．比如說我很喜歡的一句：「君子無終食之間 違仁，造次必於是，顛沛必於是。」，在『蘇武牧羊』『蘇東坡突圍』這一類的文章 裡頭，就已經表現得很淋漓盡致了．．．． 而文學價值的部分，比如說這句：「鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲 ，淺則揭。」，對於慣用白話文的我們，又怎麼比得上讀些「二水中分白鷺洲」或是 「花褪殘紅青杏小」來得實用呢？ 以經典來說，我也覺得紀伯倫的先知或是１９８４這種政治啟發小說，每個單位時間 的閱讀收穫都高過論語．．．． 所以其實我對於自己可能有誤導學生的部分，是真的覺得「還好」，事實上論語中的 孔子也有頗不失幽默的一面，我覺得他老人家九泉之下應該是不會太在意才對吧．．．． 再來我想談一些核心問題，我不會覺得孔子不了解學生，否則也就不會有因材施教 的美名了。可是孔子對學生的了解，正如我們這些教師，憑著自己的人生閱歷， 要能夠看出哪些學生急躁，哪些學生退縮一樣，是並不困難的。但是孔子的操作方式 是：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」也就是把學生揉圓搓扁成他推崇的 型態「仁」或「中庸」。 我其實很不敢全面認可這個做法，即使現在有一個其他老師在我面前這樣教了， 〈事實上也真的有一個，跟我處於半合作狀態的老老師〉，也有了成效，我還是會 很質疑這個做法。 我們所處的時代可以泛稱做後Ｘ世代。Ｘ世代，或稱團塊世代，也就是現在約五十歲 那一代，每年有超過五十萬人出生。到了我們這一代每年只有三十幾萬，而現在的 出生數量则降到約每年廿萬了。少子化的結果換來的是其實每個小孩，特別是家長 願意送到補習班或請家教老師的這群小孩，幾乎都是在期望下長大。他們的身上 被賦予的價值跟期望已經不是我們這個世代能相比擬，更何況是孔子那個世代了。 背負了許多期望的後果就是───我最常見到的無可救藥的症狀：敷衍。 事實上許多私立高中的小孩，特別是俗稱繳學費班的小孩，都已經練出了一身出神 入化的敷衍功夫。欺騙父母，欺騙老師，欺騙自己，都是很常見的。當然我相信 Ｘ世代也有這樣的年輕人，但是我覺得這個世代無疑嚴重許多。每個人都背負著 不合時宜的期望，父母親希望學而優則仕，唸書出人頭地的邏輯可以應用在小孩 身上，明明廣設公立高中之後許多公立高中根本沒有希望考上好大學，小孩卻 還是欺騙父母，欺騙自己認為自己有希望成為一個奇蹟或一個僥倖。 當周圍的人開始補習，他們也跟著補習。一部分來補習的小朋友，如果不是為了 收他們的學費，我實在很想跟他們說，何苦呢？你又並不用心讀，難道奢望補習 能夠給你帶來一個不用唸書也考得好的機會嗎？如果不是為了收學費，我也很想 跟家長們說，以孩子目前的唸書態度，您投入下去的資金跟補習費可能只能讓他 聯考多三十分，從銘傳升級到世新，從沒有機會領２２Ｋ短期就業方案到有機會 領２２Ｋ短期就業方案。 家長也在騙自己，至少我延請了一個很強的老師，我並沒有吝於付出，我給了我的 孩子一樣均等甚至更高的機會。 成人的世界，家長的觀念，我從不認為自己可以或是有責任改變。相反的， 孩子的世界，是我工作的世界，我對此有責任。家教老師雖然受聘於家長， 但是任何一個專業的老師都是為學生而來的。於是乎，我看到了學生的各種症狀： ───主張公立學校都在玩，念私立學校比較好，但是其實心卻不在書本上 的私校敷衍學生。 ───覺得這個世界所有的人都在找他的碴，沒有一個人願意聽他內心的話， 因此採取完全不合作主義的學生。 ───為了達成其他人的期待，每次段考都努力的把習題寫完搞懂，但是內心深處 卻絕不認可老師、家長們那一套的學生。 這樣的學生，本身來補習就是一種妥協，本來就不是「自行束脩以上」的人，你對 他的狀況，表現，抱著期望，希望他回到一個正常好學的學生，一個像樣的「士」 的身分的人，不是很好笑嗎？當每個孩子身上都背負著期望，而且都嘗試著對期望 麻痺，好讓自己能夠名正言順的活下去，一個來自值得崇拜的老師的期望，或是品質 更高的期望，根本就只是毒藥。 很多時候我知道這些小孩只是需要好好的哭一場，認清自己的位置，就足夠了。 因為他們其實已經聽夠了訓，也有足夠的聰明，知道哪些該做能做哪些不該不能。 不需要別人再提醒。不需要一個非常政治正確的指令。 很可惜的是，我沒有那樣的魅力跟足夠讓孩子們信服的力量，讓他們把內心的 痛苦跟積鬱發洩出來。我只能儘可能的跟他們折衝，不是條件折衝，而是心理 折衝，讓他們不至於陷入集體麻痺中。誤認為唸書可以只是一時的痛苦，考好 大學可以讓自己自由的自欺欺人也好，誤認為數學物理化學只要記誦計算的方法， 就可以在聯考這個種類的考試中考好，而忽視了做圖、定義這些基本能力的小孩 也好．．．．我拒絕跟他們一起玩集體麻痺的遊戲，更不希望自己成為了另一種 麻痺因子。 因為當他們在某方面過度信服你的能力，崇拜你，把你當偶像當神的時候，就會 刻意的曲解你的話，說：「可是孟獲老師說那個ＸＸＸ其實不用學耶」，來當做 偷懶的藉口。他們對你的崇拜可能只來自一種偶像崇拜，而非改進反省自身學習 態度，把你當標竿的崇拜。 這個時候，我不懂像論語中出現的孔子那樣的老師，還能帶給他們什麼幫助。 所以我選擇絕對不要成為那樣的老師。 希望這一點解釋，可以讓你稍緩你文字裡面爆氣出來的不愉快。或者是我想我應該 做這樣的修正：我認為Ｊｏｈｎｎｙ　Ｋｏｎｇ在論語裡面拿出來的那一套， 如果照本宣科，在今時今日不會是一個好老師。至於偉人或經典，阿，隨便啦．．．． 不要那麼嚴肅嗎．．．． 最後因為這篇文章有兩個主題，一個是孔仲尼到底是不是好老師，一個是我認為 老師被崇拜到底會帶來什麼樣的問題，以及扼殺了什麼可能性，太過混雜，傷大家 的眼，我決定講個笑話： 有一天Ｊｏｈｎｎｙ　Ｋｏｎｇ逛魯國的夜市，看到一個小販賣豹紋燈管。他拿了起來 左右端詳，小販則是一邊推銷老先生喜歡就買喔！最後Ｊｏｈｎｎｙ　Ｋｏｎｇ發出 一聲讚嘆：「這個燈管好！有直，有亮，有多紋，我買了！」 ※ 編輯: Bluetease 來自: 140.112.25.27 (07/16 03:58)