※ 引述《jadelish (人生的分歧点)》之铭言： 谢谢你跟我分享这麽多，易中天的书我也会找来看的。 不过我依然不觉得我本来抱的想法是有错的，只觉得你只是不认可我对孔子的评论， 而我对孔子的评论其实只是拿来支持我的「不要让学生有盲目崇拜」这个想法罢了。 先说比较不重要的部分想法：虽然小时候看过论语，可是我对论语的认识其实是真的很 浅薄的。即使看完了，我也没有感觉到论语是「非读不可」或是阅读的必要性远高於 其他书籍的。 以内涵来说，论语虽然丰厚，可是里面的精神具体表现在中国文化的地方，已经太多了。 读论语感觉起来不过是把「原文」读过一次。虽然原文往往很重要，可是衍生出来 的各种文学作品也不见得差了．．．．比如说我很喜欢的一句：「君子无终食之间 违仁，造次必於是，颠沛必於是。」，在『苏武牧羊』『苏东坡突围』这一类的文章 里头，就已经表现得很淋漓尽致了．．．． 而文学价值的部分，比如说这句：「鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉 ，浅则揭。」，对於惯用白话文的我们，又怎麽比得上读些「二水中分白鹭洲」或是 「花褪残红青杏小」来得实用呢？ 以经典来说，我也觉得纪伯伦的先知或是１９８４这种政治启发小说，每个单位时间 的阅读收获都高过论语．．．． 所以其实我对於自己可能有误导学生的部分，是真的觉得「还好」，事实上论语中的 孔子也有颇不失幽默的一面，我觉得他老人家九泉之下应该是不会太在意才对吧．．．． 再来我想谈一些核心问题，我不会觉得孔子不了解学生，否则也就不会有因材施教 的美名了。可是孔子对学生的了解，正如我们这些教师，凭着自己的人生阅历， 要能够看出哪些学生急躁，哪些学生退缩一样，是并不困难的。但是孔子的操作方式 是：「求也退，故进之；由也兼人，故退之。」也就是把学生揉圆搓扁成他推崇的 型态「仁」或「中庸」。 我其实很不敢全面认可这个做法，即使现在有一个其他老师在我面前这样教了， 〈事实上也真的有一个，跟我处於半合作状态的老老师〉，也有了成效，我还是会 很质疑这个做法。 我们所处的时代可以泛称做後Ｘ世代。Ｘ世代，或称团块世代，也就是现在约五十岁 那一代，每年有超过五十万人出生。到了我们这一代每年只有三十几万，而现在的 出生数量则降到约每年廿万了。少子化的结果换来的是其实每个小孩，特别是家长 愿意送到补习班或请家教老师的这群小孩，几乎都是在期望下长大。他们的身上 被赋予的价值跟期望已经不是我们这个世代能相比拟，更何况是孔子那个世代了。 背负了许多期望的後果就是───我最常见到的无可救药的症状：敷衍。 事实上许多私立高中的小孩，特别是俗称缴学费班的小孩，都已经练出了一身出神 入化的敷衍功夫。欺骗父母，欺骗老师，欺骗自己，都是很常见的。当然我相信 Ｘ世代也有这样的年轻人，但是我觉得这个世代无疑严重许多。每个人都背负着 不合时宜的期望，父母亲希望学而优则仕，念书出人头地的逻辑可以应用在小孩 身上，明明广设公立高中之後许多公立高中根本没有希望考上好大学，小孩却 还是欺骗父母，欺骗自己认为自己有希望成为一个奇蹟或一个侥幸。 当周围的人开始补习，他们也跟着补习。一部分来补习的小朋友，如果不是为了 收他们的学费，我实在很想跟他们说，何苦呢？你又并不用心读，难道奢望补习 能够给你带来一个不用念书也考得好的机会吗？如果不是为了收学费，我也很想 跟家长们说，以孩子目前的念书态度，您投入下去的资金跟补习费可能只能让他 联考多三十分，从铭传升级到世新，从没有机会领２２Ｋ短期就业方案到有机会 领２２Ｋ短期就业方案。 家长也在骗自己，至少我延请了一个很强的老师，我并没有吝於付出，我给了我的 孩子一样均等甚至更高的机会。 成人的世界，家长的观念，我从不认为自己可以或是有责任改变。相反的， 孩子的世界，是我工作的世界，我对此有责任。家教老师虽然受聘於家长， 但是任何一个专业的老师都是为学生而来的。於是乎，我看到了学生的各种症状： ───主张公立学校都在玩，念私立学校比较好，但是其实心却不在书本上 的私校敷衍学生。 ───觉得这个世界所有的人都在找他的碴，没有一个人愿意听他内心的话， 因此采取完全不合作主义的学生。 ───为了达成其他人的期待，每次段考都努力的把习题写完搞懂，但是内心深处 却绝不认可老师、家长们那一套的学生。 这样的学生，本身来补习就是一种妥协，本来就不是「自行束修以上」的人，你对 他的状况，表现，抱着期望，希望他回到一个正常好学的学生，一个像样的「士」 的身分的人，不是很好笑吗？当每个孩子身上都背负着期望，而且都尝试着对期望 麻痹，好让自己能够名正言顺的活下去，一个来自值得崇拜的老师的期望，或是品质 更高的期望，根本就只是毒药。 很多时候我知道这些小孩只是需要好好的哭一场，认清自己的位置，就足够了。 因为他们其实已经听够了训，也有足够的聪明，知道哪些该做能做哪些不该不能。 不需要别人再提醒。不需要一个非常政治正确的指令。 很可惜的是，我没有那样的魅力跟足够让孩子们信服的力量，让他们把内心的 痛苦跟积郁发泄出来。我只能尽可能的跟他们折冲，不是条件折冲，而是心理 折冲，让他们不至於陷入集体麻痹中。误认为念书可以只是一时的痛苦，考好 大学可以让自己自由的自欺欺人也好，误认为数学物理化学只要记诵计算的方法， 就可以在联考这个种类的考试中考好，而忽视了做图、定义这些基本能力的小孩 也好．．．．我拒绝跟他们一起玩集体麻痹的游戏，更不希望自己成为了另一种 麻痹因子。 因为当他们在某方面过度信服你的能力，崇拜你，把你当偶像当神的时候，就会 刻意的曲解你的话，说：「可是孟获老师说那个ＸＸＸ其实不用学耶」，来当做 偷懒的藉口。他们对你的崇拜可能只来自一种偶像崇拜，而非改进反省自身学习 态度，把你当标竿的崇拜。 这个时候，我不懂像论语中出现的孔子那样的老师，还能带给他们什麽帮助。 所以我选择绝对不要成为那样的老师。 希望这一点解释，可以让你稍缓你文字里面爆气出来的不愉快。或者是我想我应该 做这样的修正：我认为Ｊｏｈｎｎｙ　Ｋｏｎｇ在论语里面拿出来的那一套， 如果照本宣科，在今时今日不会是一个好老师。至於伟人或经典，阿，随便啦．．．． 不要那麽严肃吗．．．． 最後因为这篇文章有两个主题，一个是孔仲尼到底是不是好老师，一个是我认为 老师被崇拜到底会带来什麽样的问题，以及扼杀了什麽可能性，太过混杂，伤大家 的眼，我决定讲个笑话： 有一天Ｊｏｈｎｎｙ　Ｋｏｎｇ逛鲁国的夜市，看到一个小贩卖豹纹灯管。他拿了起来 左右端详，小贩则是一边推销老先生喜欢就买喔！最後Ｊｏｈｎｎｙ　Ｋｏｎｇ发出 一声赞叹：「这个灯管好！有直，有亮，有多纹，我买了！」 ※ 编辑: Bluetease 来自: 140.112.25.27 (07/16 03:58)